【苍穹寻根】神话不是神话

恒德

尽管还缺乏确凿的实物证据，但神话可以给我们启发。人们曾经认为，神话就是神话，不过是先民的胡思乱想，不足为凭。可是特洛伊怎么样？一个原本认定只是存在于传说中的城市，在上个世纪，硬让一个不信邪的德国人谢里曼从泥土里一锹一锹地给挖出来了。《圣经》难道只是宗教经典和神话传说吗？它实际上成了考古发掘的指南针，又有多少个传说中的城市就这样重见天日。一些学者们越来越倾向于相信，神话在很大程度上就是历史。

   在世界各地的神话里，几乎无一例外都说到，神从天上下来，创造了人类。难道这又是集体撒谎或集体酒精中毒吗？尽管劳动积累智慧毫无疑问，但人类史前那段智力上突飞猛進的年代又是什么力量促成的呢？会不会有来自地球以外的力量介入？

   人类往往在求知上表现得很矛盾，一方面以穷幽探源为最大快乐，另一方面却又害怕一旦洞悉真相而陷入更大的迷惘和恐慌。这使我们在探讨有关外星人的话题上表现得畏首畏尾。可以撇开那些五花八门的UFO目击报告，但我们却不能不正视某些历史文物带来的疑惑。法国山洞里史前岩画上的人物，居然戴著宇航员样式的头盔，并且伸出天线状的东西。哥伦比亚出土的一件上古黄金饰品，怎么看怎么像一架喷气式飞机，经检测非常符合空气动力学原理。古玛雅人一个石棺上的图画，神坐在流线形的容器里，穿短裤，脚踩踏板，手握操纵杆一样的东西，身后仿佛是一个机械箱，尾部呈火焰喷射状。除了像宇航员驾驶飞行器，还能有什么别的解释？

   那个超级史前文明，如果当真存在过的话，它到底想告诉我们什么？一种看法认为，它想向后人揭示文明的兴衰和轮回。我们一向认定，不论螺旋上升也好，波浪起伏也好，历史总是呈不断前進趋势的。但果真如此吗？历史课本明白告诉我们，世界上最早的城市是印度北部的哈拉帕和摩亨佐达罗。但历史课本并没有告诉我们只言片语，摩亨佐达罗在发掘出来的时候，呈现出怎样一幅死寂凄凉的末日景象。明显仓促死亡的骸骨有的紧紧抱在一起，显示出瞬间遭到高温袭击的迹象，连石头都玻璃化了。是什么东西如此威力巨大，令连下水道都设计得那么精巧的城市刹那间灰飞烟灭？把谜留给自己去猜。

   注：有著“死亡之城”之称的印度古城摩亨佐达罗，建于5000年前，这座当时最现代化的都市，在一场突如其来的灾难中毁于一旦，从发掘出的人骨来看，其猝死的原因是猛烈异常的高温加热。

   在所有的神话里，神在离去的时候，都承诺他们还会回来。宗教里的末日审判大致也来源于此。当然，对于神话我们不宜作庸俗化理解，简单归结于保护地球爱好和平一类的现代主题，它真正想说的也许是对于人类未来的命运，应该放在一个更大的时空尺度里来看待，包括我们对于生命、对于智慧，直至对于“人”的重新理解。

   他们的研究遭到正统史学界的蔑视甚至故意忽视，他们的声音微弱，前行艰难。谁更有理不是我们所能判断的问题，但是，正统史学界囿于畛域和门户争执，似乎正在失去以往的活力。任何一门学科若要不断前進，都必须依赖两个方面的支持，一个是方法论的突破，一个是实证的進展。举个例子，当甲骨文研究取得突破后，疑古派就被迫大步后退了。遗憾的是，史前存在超级文明的拥护者们，目前还拿不出更有力的证据来，这使他们的抱怨起不到太大的作用。

   但最重要的是他们正在试图改变人们以往的固有观念，并且争取到越来越多的拥护者。像澳大利亚传媒大王默多克，前不久不惜巨资买下一座金字塔的发掘权并真的把工程队开了進去，还進行了现场直播，尽管看起来一无所获，但其轰动效应不可小视。默多克是个聪明人，选择干这事决不会是让钱烧的。它是一种观念的反映，是对传统的挑战姿态，是一个巨大的声音在问：我们是谁？我们从哪里来？

   佛法修炼，“悟”很重要。有这样一个佛教故事：一个小和尚对老和尚说，我没有看见佛祖，怎么叫我相信佛祖的存在呢？老和尚笑了笑，什么话也没有说，把他带到了一间黑乎乎的屋子里，对小和尚说，墙角有一把锤子。小和尚使劲瞪大了眼睛，也没有看见什么锤子，于是说，我没有看见啊。老和尚点亮了灯，指著墙角的锤子对小和尚说，你看不见就说明他不存在吗？

天际

我们看不见神和上帝，并不证明他们不存在。

玩玩

看见的并不一定就是真实的。

云水生涯

没看见是因为慧眼灵眼没开。

可乐猫

神话在很大程度上就是历史。

可乐猫

没看见是因为慧眼灵眼没开。看见的并不一定就是真实的

可乐猫

看见的并不一定就是真实的

可乐猫

我们看不见神和上帝，并不证明他们不存在

可乐猫

你看不见就说明他不存在吗

可乐猫

在所有的神话里，神在离去的时候，都承诺他们还会回来。宗教里的末日审判大致也来源于此