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“上下四方谓之宇，古往来今谓之宙。”宇宙之中，存在着名目繁多的能量，也存在着千奇百态的物质。就物质来说，有可见与不可见之分，宏观可见，微观不可见。在宏观物质中，近的可见，远的难见。微观物质中，肉眼不可见，显微镜下可见。更微观的物质，显微镜下不可见，而电子显微镜下却又成为可见。到了用现代最高级的仪器都测不出来了的物质，并不能说明就不存在了。 力的存在，可测定出它的大小，但不能用肉眼或显微镜去观察。而能量呢？有的能测定，有一些是不能测定的。意、识、念、场、信息等人们都承认它的存在，但很难用仪器测定。人们是用感知的方法去体会它的存在的。有易感知的能量，必有不易感知的能量。 人们容易重视定向感知的东西，但忽视了支配我们去感知某种能量存在的能量。这种能量是支配各种物质产生、运动、消亡、转化的总动力，总能源，总根源，人们的意识总体；是万有的精中之精；是宇宙的本源之精；按众所周知的名称，称之为上帝或神，也有称佛称道的、称为自然力的，祂原本就没有姓名，有人也叫无名氏。但都是为了说明问题而假其名，要按真实之义，就无文字可立，无话可说了。本材料所出现的宇宙之精，基本上都用上帝或神表示。 上帝，无形无体，祂是个灵，是宇宙之精灵。整个宇宙，是上帝这个精灵幻化而成的。精灵——是一种变幻莫测，变化无穷的实质。为什么叫祂为神？因祂确实神秘莫测。而用佛、道，则降低了层次。 世界上有许多精灵的研究机构。研究精灵的，只知了一点，人是宇宙的精灵。殊不知，宇宙本体就是一个精灵，祂充满全部时空。我们人类本身就受着精灵的完全支配，受着宇宙这个大精灵的牢牢控制，我们人类自身就存在于这宇宙精灵之内。用精灵控制下的各种仪器设备，由精灵操纵着自身幻化成的人类，研究精灵的存在，对于人类来说，实在是一个大骗局，一个迷惑所有人于其内的大迷魂阵。 宇宙这个精灵，全智全能，全足全丰，自有永有，至高至圣，至大至尊，独一无二。祂幻化成人类又控制和支配着人类。祂创造万物，演化天地，同时又用自己的大能，托住万有。 上帝，我们的众生之灵，众灵之源，众人之父，众生之母，万物之主。天地万有，无一不是出于祂，无一不是籍着祂而造，无一不是凭祂而生，无一不是靠祂的能力而运动，无一不是随着祂的意而行。祂是威严的，可称为父，祂是慈爱的，又可称为母。 祂渗透到每个角落，万有都存于祂的里面，祂也在万有的里面。祂，无时不存，无处不在。天是祂的宝座，地是祂的脚凳。祂控制着整个宇宙中万有的运行。 天地循环，古今往复，已不知经历了多少个亿年。天地自生自灭，生了又灭，灭了又生。现在有的事，过去都曾有过，过去有过的事，现在还没有产生或正在产生。人的认识有限而上帝的能力无限。万事万物都要改变，唯有上帝的话不改变！万物的存在都要消失，万物的消失又产生新的万物。任何物质都由无变为有，又由有变为无，唯有上帝的灵，永不消失，无始无终。 上帝，是一团虚灵真光。此光非为可见之阳光，也非为不可见之红外或紫外之光，此光为真理之光，生命之光，神圣之光，也叫圣光，无极光，佛光，实应为灵光。我们日常所见和所不见的：天地万物，日月星辰，人类生命，动植飞潜，宏观微观，都是这团虚灵真光的幻身，或称化相。化相可随时消失，故称假相。真相无形，故为无相，或称无极。无相即真相，真相为精灵，化相千万亿。无相为妙相，实为有相，只是为妙不可言之相。无为本，有为末，有为无生化，无为有之源。识无可知有，知有不一定能识无，这种知也非为真知。识无可知生，识生可知死。 老子在恍惚之中，感知到了宇宙精灵的存在，谓之名为道。道本无名，强名为道，可名之道，已非为常道。无名之道，只能心领神会，用语言文字表达，本已离了真理。道本无极，无形，而文字则为道之极化产物且有形。凡有形的，一概为道之用。我们人类，全是道之所用器具，因而道不能见，但又处处可见。《圣经》云：“天地有道，道与上帝同在，道就是上帝。” 不识上帝真面目，只缘身在上帝中。彻悟之后，人皆可说：“我话即神话，我说即神说，我行即神行，我做即神做，我身即神身，我心即神心！”佛教名人中也有说：“我心即佛心”的，算是大彻大悟之人，证得了无上菩提。 上帝，是个最大的概念，其大无外，但又是一个最小的概念，其小无内。有许多人相信科学，不相信上帝。须知，科学既谈不上是大概念，又不能算小概念，科学是上帝体内的一个小小分支。上帝可包含科学，科学中有上帝但不能全包含上帝。用科学解释上帝是用小概念解释大概念，相当于想用人们吃饭的碗去盛完太平洋的水，想用加减乘除，去完成所有的数学运算，不自量力。科学向前发展了，也无非是加减乘除的综合运算，在上帝的国度，科学是微不足道的。科学是外求法，而神学则应用内求法为主，外求为辅。只有神学，才包罗万象。严格地讲，真正的神学，应是无所不包的，神学应包括科学在内，离开了科学谈神学是永远也不能认识神的真实面目的。 人有没有灵魂？既不能说有，又不能说没有。如电风扇在转动之时，有人说电风扇无电，有人说电风扇有电，谁对谁错？都对也都错，站在相对的位置上可以说都对，站在绝对的位置上可以说都错。你说电风扇无电，为何能运转？为何指示灯会亮着？你说有电，只要电风扇在，总应有电在，而远远的发电机一停，电风扇上什么电也没有了，你说发电机在新安江，那边开机，电风扇就有电，那边停机，电风扇则无电。你说电在新安江，为何电风扇上有电，你说电在电风扇上，为何电源一关，电就不见了？ 当然，对于这一类问题，我们是容易认识的，因都有体会，经常在接触，不会争论不休的，我们是想借用这一类人们熟知的事，来认识宇宙精灵与我们人类的关系，也许能明白几分。 发电站的一台机器在运转，如果能把电线架满宇宙，可想而知，宇宙中所有电器，只要打开开关，都会运转。电脑屏幕上显出文字，电视机屏幕上显出图像，电钻在钻洞，电锯在截割，电风扇在转，电炉产生高温，抽水机在抽水，电铃发出铃声，录音机播出音乐，日光灯发出白光，电车在运行。为什么用的都是电，你能说电视机的电和电风扇的电不一样吗？如果这时有人说，为什么电视机显出的是图像，而电风扇却是叶轮飞转？是因为它们通进去的电不一样，一种是显像电，一种是转运电，你定会笑话那说话的人！你笑他既不懂电视机是什么，又不懂电风扇是什么，更不明白电是什么！而电却又是看不见的东西。 在这里的电可代表灵，新安江的发电机代表宇宙精上帝，而我们人类则是具体的电器，只要电器在运转，无一件电器上不带电。电很大，它遍及宇宙，而电源却很小，只有一台机器，很小的机器关闭，很大的宇宙之中一团漆黑。这是比喻，不是实际。 对于我们人来说，只要人还活着，无一个没有灵，每件电器上都有电，可说电很多，每一个人体内都有灵，也可说灵很多，电源只有一个，灵源也只有一个。发电机一停，全归于空，发电机和所有电器都没有电的存在。如关闭部分开关，那部分电器停止了运转。宇宙精灵将万物的灵气收回，全归于空，宇宙中无有存在。在这里不同的是，电源停了，电器虽不能运转，但电器还存在，为何灵源停了，会全归于空呢？应该说灵源停了，全世界的人都成为死人，太阳、月亮、星星都不发光，动植物也全部死亡，但物质不灭，只不过生命停止。这样的说法，殊不知我们的肉体虽属物质，但也由灵气所演化，好似水上结冰，冰是固体，水是液体，虽状态不同，实湿性相同。部分水结成冰了，并非水不复存在。水没有了，冰又化水，水又化气，冰水都不复存在，但湿性常存。 空间是无限大的，所以宇宙永远没有确切的范围、直径、大小的概念，如果宇宙有边缘的话，那边缘的外围是什么？外面还是空间。空间有多大？上帝也探测不到空间究竟有多大！上帝更不知祂自己从何处来！祂只能说是自有永有的，无始无终的，空间也只能说是空空如也！无边无际，无穷无尽! 在一定范围内，（不涉及并网电源或别的电源）各电器用的是同一个电源，同一种电，所以说我们人类是同一个灵源，在各人身上的是同一种灵。同样是电视机，有的接受到的图像显示是彩色的，有的是黑白的；有的图像清晰，而有的图像模糊，带雪花点很多！这不能说电不公平，也不能说信号有偏见。 我们人的命运不同，同样不能怪上帝不公平，待人有偏见。上帝是公义的日头，既照好人，又照坏人。我们的结构中没有彩色显像管，我们却时时想电视机显示彩色，我们为何不将彩色显像管换上？我们是一面喜欢自己的黑白显像管，另一面却不愿看黑白电视而喜欢看彩色电视，这才是真正的自相矛盾。我们唯一的办法，是将黑白显像管换成彩色显像管，再更换部分有关元件，自然显出的图像是彩色的了。 如果不改变自身结构，老是不满自己的图像无色彩，那还不是徒劳的？这种怨恨只会伤害自己的心，一点作用也没有。所以人要悔改，修心炼性，把原来心中的棱角磨去，成为圆球形的，不带棱角的原心，成为上帝合用的器皿。人应跳出三界五行，忍耐到底，切断那苦的根源——人类的自私，成为大道之心，让宇宙精灵永远住在我们的心中，在心中生成一片新的天地！ | 
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发表于 2012-3-26 21:12:55
发表于 2012-3-27 07:45:39
