本帖最后由 细卓 于 2012-1-4 14:46 编辑
静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心是修炼八心法 繁盛草
修行的第一步是静心，心不静修练无从谈起。人的心经过多年外在因素的渲染后，就好比分化成无数只戈壁滩上的黄羊，四出乱串，成群结队，东扯西拉。唐代普明禅师《牧牛图颂》形象地描述到：”狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥； 一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗“。可见人的心性未经琢磨时，就如同未受调驯的野牛，扬头横角，恣意咆哮，狰狞可畏。 静心的方法很多，读书、音乐、散步、练习觎枷等等，目的就一个，通过独处把自己的心从混乱的状态中解救出来，长期以往，如此习惯成自然，久而久之你的心就处于清净的状态了。
止心就是让自己正在心弛神扯的思绪停下来，人心有很顽固的惯性，有时候不经意的一个念头或者感触就让心思跑到十万八千里甚至不着边际的事情上去了。所以自己应该时时警觉，一发现自己的心跑题，立刻叫停，开始叫听还不能马上停下来，还会较一会劲才能善罢甘休。“我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭； 从来劣性难调制，犹得山童尽力牵”。通过禅诗的意境让我们看见心性好比是牛，牧童是心的主人，他们之间较劲的生动场面。
“渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随； 手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲”。调制心性，迁善改恶虽极其辛苦，但苦中有乐，乐而忘苦，所以牧童终日忘其疲倦。治心是一场持久战，梢不留心就会重蹈覆辙，等发现了已经冲过了防线，内心的懊恼自然无法细说。真像牵牛的缰绳时时步步不能离开手。坚持到底就会看到柳暗花明处。
正心是修炼的关键一步，心不正则邪念丛生，心正则念正，心不正则念邪。正心必须用真知正见来指导，《圣经》、《金刚经》、《道德经》、《古兰经》这些闪耀人类智慧光芒的经书是指导我们获得真知真见的宝藏，在修炼路上走火入魔，误入歧途的例子数不清楚。要想在修行路上分辨清神魔鬼怪，就应该时刻牢记圣人的训诫,辩明自己前进的方向。
虚心，常听人讲“山外有山，天外有天”，其实就是告诉我们不要固守自己的见解，不要停止自己学习的脚步，谦虚点，再谦虚点。人的修养越高越谦虚，而半瓶水最喜欢咣铛（哈哈~就是在说我这样的人），“隔行如隔山”，骄傲是前进路上的猛虎，我们应该时刻警惕。云因为虚空而变幻万千，风因为虚空才纵横九州，虚心是衡量一个人德行和内涵的尺度，耶酥告戒世人，“虚心的人有福了”。虚心的人容易获得别人的尊敬，修行先学会谦卑地对待自己的师父、同修吧！
定心,禅院文集给出了最简单易懂的方法：“喜怒哀乐悲恐惊思无动于心；是非善恶美丑好坏无惑于心；引诱威逼坑蒙拐骗无挠于心； 成败得失祸福功过无乱于心； 仁义礼智信仇疾死无迷于心；冷暖痛痒酸甜苦辣无恼于心；寂聊孤独苦闷烦恼无缠于心；神怪佛魔魑魅魍魉无缚于心；法规戒律条令章约无束于心；我你他她祖宗后嗣无挂于心； 名利地位美色财宝无勾于心； 虚实有无清浊净秽无滞于心”。即使遇见天大的事情也专心一致，不分心，随缘而化，事来心现，事去心空。
净心，心是灵之所在，心不净，灵则不纯。心不净则与仙佛无缘。“心来自于灵，心灵感应，心灵同频，"心有灵犀一点通，"灵恰如一台大发报机，不断地把来自于神的信息发送到宇宙的每一个空间和角落，心如一台小收报机，可不停地接收来自于宇宙灵发来的信息，但是，心若污，不净，犹如收报机生锈，将无法接收到来自灵的指令，既是能接收到一点，也是时断时续，嗞嗞喳喳，噪音太多，指令不全，那你就将无所适从，就是无常人生”。净心才能接受到上帝的心意，才能得到仙佛的接引。“花香蝶自来，心静意自流，身净病自去，心净仙人至”。
“了心就是在尽心的基础上达到无心状态，肉体虽在世间，但心已一尘不染，进而做到无相，无我相、人相、众生相、寿者相，直超欲界，色界，进入无色界”。“人牛不见杳无踪，明月光含万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛”。进入这样的境界人生的享受才真正开始了。
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发表于 2012-1-4 14:45:50
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发表于 2012-1-5 08:10:23
