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太极草
水，固守小池塘，我的一亩三分地，我绝不失却它，不久就会变为散发恶臭的一潭死水。而当它，不拥有任何区域做为私有时，它便不停地流淌于崇山峻岭间，肥沃平原中，百兽五谷里，空气人体内，及一切大自然中，遇高温，它便以气体变易，遇低温，它便以固体变易，总之它随遇而安，随缘而化，随机而做，随性而动，它是不易中变易，变易中不易的佼佼者，它是达到无我的典范，水的忘我热情，令它游遍了大自然的万事万物，体验了生命的浩瀚与奇妙。 做为“人”这个生命体，我当如何才能生出忘我的热情呢？ 在人世不拥有，即生忘我的热情。
基督耶稣，自出来传讲天国的福音，他就不拥有任何人间的事物。圣经书上有这么一段。当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。撒担便前来试探，耶稣与他过了三招。其中一个是，魔鬼带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒旦退去吧。因为经上记着说“当拜主你的上帝，单要事奉他。” 还有一则是，耶稣在讲道时，有人告诉他，他的母亲与弟兄来找他。耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。 这就是耶稣告诉弟子们的：你们要先求上帝的国和义。他以身作则，拒绝了撒担诱惑他的权力与荣华富贵，告诉了人类属灵的亲人胜过属血缘的亲人。一切以上帝为中心，来为人处世，这正是在世上忘小我的源动力。 佛陀释迦牟尼，也是以放弃家庭，王位，国家，荣华，从而得道成佛。随后数十年如一日，四处传讲得救的佛法，为人类开辟了一条逃离苦海的方法与逃离轮回的路径。以无我的境界，达到如来之境。 神佛在世不拥有，所以人生忘我，传道忘我，奉献忘我，最终成就上层生命空间中的那个大我。 不易中变易，变易中不易，即生忘我的热情。
地球在转动，四季在更替，社会在沸腾，人事在变化，山不转水转，三十年河东，三十年河西，一切在运动变化中。 夏季来了，还固执地穿棉衣的人，冬天来了，还固执地穿单衣的人，人们都会报以嘲笑。 人类中，那些固步尘封，面对新的思想、理念，仍无动于衷，甚至固执于传统思想负隅顽抗的人，无异于夏天穿棉衣的人。只有顺势而动，灵活面对变化的人，才真正懂得忘小我从而成就大我的道理。因为衣服虽然变，人还是那个人；思想虽然变，生命还是那个具有独立思维意识的我。 生命禅院时代的号角已经吹响，禅院理念顺时代而诞生。中文有个词叫“舍得”，此即有舍才有得。不放弃旧有思想，断不能吸纳新思想。生命禅院时代，新的人类生活方式，只属于那些具备了新思想的人，那些敏感地觉察到天道的运行，而肯于顺势变易的人。圣经书上说的好：没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊都丧失了。 忘我是忘掉小我，就如关掉一扇门，才会看到九扇门为我而开，才会领略到生命的浩瀚与奇妙，那是无我的境界，大我的境界。世人皆如禅院草一般放光芒，做优质的煤，燃烧自己照耀别人、温暖别人，如此，我们的人生旅途将会有多么美好！ 2007-8-22 | 
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发表于 2011-11-6 23:51:00
发表于 2011-11-7 07:37:16
不忘初衷。
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