回答“放开心情”并挑战所有宗教、同时质疑生命禅院

独孤信

[color=DarkGreen]  这个“我觉得”是一切认识的起源，或者说是意识形态的差异，而这一差异又是建立在自己的知识、经历、经验的积累之上而得出的“结论”。也就是说，每个人都会“觉得”这样或者是那样，但我们必须反观的就是：‘我’到底明白了什么？悟到了哪些？


   一个真正会思考的人，他就会仔细反复反参，如果结论是：“我的‘觉得’仅是我自己的一孔之见，甚至是偏见、邪见、陋见、、、、那么，此时的自己的“觉得”就已经没有多大的意义。
   为这问题，很多人曾经很反感我这一说法，曾经为我下的这一结论挖苦、讽刺、攻击、诽谤、漫骂，无所不用其及、、、我深知道，我的说法已经冲击他们的人生观、世界观、、、、令他们十分的难受，可是，如果我明知道真相而不把之说出来，他们的难过比起我自己的难过，那就已经微不足道了。
   就拿禅院文集中的上帝来说吧，雪先生引用了大量的逻辑推理试图来证明上帝的存在。看起来、听起来十分有道理，可是，如果我们再用逻辑加以推敲，那么，那个上帝就显得那么的不堪一击。请试想，世间万物，没有一样是没有起源和来历的，换句话说，没有偶然诞生的事或物，既然如是，那么，我们要问的是：既然万物皆乃上帝所创，也即是说，被造物是永远没有造物（构造）主复杂的，这样一来，就给我们带来了一个合理的问题，简单的东西都尚且不可能偶然产生，那么复杂万倍的“东西”又岂能偶然诞生呢？我们人类创造了电脑、电视机、等物品，一个显而易见的事实就是，这些被造之物远远没有我们这个号称‘小宇宙’的人类复杂，对吧？同理，上帝创造万物，日月星辰，太阳系、银河系、玄河系、法玄系、、、、不管它于我们人类来说显得是有多么的复杂，但相对上帝这个大造物主来说，都无疑会显得那么的唯不足道。而这些东西都不可能偶然诞生，那么，上帝会可能偶然在一次偶然的机会中诞生吗？我们可以这样想象，当你开着一太挖掘机，要在一堆废铁之中（刚好、不多也不少）一下抓起刚好配置一台电脑或电视的所有组件，可能吗？上帝呢？主宰万物的上帝不会比一台电脑简单吧？说“他”能在一个偶然中诞生，你相信吗？“宇宙之中没有偶然，全是必然”------这是雪先生的论调（事实也如此，本人也坚信）。可一个偶然的机会会偶然诞生出创造万物的上帝，那达尔文的偶然事件就应该是成立的了？


   你难道还没发现雪的理论是前后相悖的吗？此其一。其二：“上帝派遣天仙造人”----这是一个令人忍俊不禁的“阐述”。我们熟知的“理论”是：“上帝乃‘全知、全能、全觉’，既然如此，“他”要造什么还需要派遣谁谁谁吗？在我们这个三纬空间，我们要派谁去什么地方办什么事情，那是因为我们力所不能及，或者说无法分身的缘故，换言之，我们自己无法全面兼顾才不得已而 为之，这样一来，问题又来了！既然上帝是全能的，“他”为何需派什么天仙，自己的一个意识不是马上可以成就了吗？如果按雪的说法是“上帝是为了好玩”，那么，我不仅要问：上帝不是‘全觉”的吗？何为“全觉”？就是我们所能想象和不能想象的所有感觉（而好玩的目的是为了获得一种特别的感觉吧了），既然这样，一个‘全觉’的上帝还需要“好玩”吗？还有，我们为什么要“敬畏上帝”？上帝不是仁慈的吗？一个仁慈的上帝需要我们的敬畏吗？什么又叫“仁慈”呢？我们先来看我们人世的定义，有哲人说“仁慈”是就是一种同体大悲的精神。何又为同体大悲呢？还用问吗？

  我们对待自己的子女，在他们幼儿时，如果 他们犯了什么“错”，我们会惩罚他们（她们）吗？答案是肯定的，不会。----这是仁慈的一种体现。众所熟知，上帝的仁慈绝非我们所理解的那种仁慈，那是一种超越了一切仁慈之上令我们人类无法想象的仁慈，我们人类相对于上帝来说，无易于一群天真而无知的幼童，我们做错了什么，万能慈悲且仁慈的上帝会惩罚我们吗？而必须明确的一点是，我们所认知的“错”只是我们感知的错，实际上“错”它并不是错。再从另一角度来说，我们人类既然是上帝设计的，同时上帝又是全能的，“他”又怎么会不知道我们会犯错呢？除非“他”不是“全知”的，既然明知道自己设计的产物会犯错，这里就有两个问题，一是上帝有意设计这样一种“不完整”生命结构，一是上帝不知道他们所设计的产物会有“纰漏”；如果是前者，那么，我们即便犯了天大的“错”，那错也不在我们，而在那万能的上帝；如果是后者，那就又说明了两个问题：一是您设计的“物品”你尚且不知道他一些内在规律和外在的表现，那你还什么“全知”呢？二是，你设计了生命现象所表现出的不完美那不证明就是你的错吗？您不但知错不改，还要把你所设计的生命分成不同层次的等级、不同类别的空间，让这些生命受尽苦难和煎熬，且还要加诸一些条条款款来进行制约，而这些条款的前提必须是：“你得敬畏我，不能有半点越轨，否则，对不起，请你进我设置好的地狱空间；作得“好”的则可以上天堂、、、、、”-----------这样的上帝与当年的秦始皇又有何分别呢？这已经不是我们愿意看到的那个所谓的仁慈的上帝了，这是一个地道的暴君再现。
再有，一个问题就是，什么是道？我们知道，道是宇宙间一切规律秩序的总和。那么，道又是怎么产生的呢？根据文集中理论，简单的说，道就是整个宇宙，那么，宇宙又是怎么产生的呢？根据文集中的大量理论，“道是上帝用自己的意识创造了宇宙”，这即是在说，道（宇宙）涵容了一切，而这个“一切”又是什么？简单的说就是太级，“太级生两仪”，所有的一切由此而诞生，换句话说，道（宇宙）内的一切存在（状态）都是在上帝的默许之下进行的，那么，“他”怎么会去惩罚“他”所不愿看到的生命个体呢？我们想问的是，你设置了一种不完美的生命结构，然后再设计了不同的圈套，让这些生命个体中您的圈套？您这分明就是一个阴谋诡计者的惯用逻辑嘛。道（宇宙）是上帝创造的，道（太级）分明是由对立的两极表象而组成，那么，一切魔鬼的存在皆是合理的，上帝怎么又会去惩罚妖魔呢？在我们人类的认知中，妖魔不为我们所接受，但在上帝的眼中，妖魔的存在是为了维护两极的和谐统一，这即是在说，两极的存在、在上帝“眼”中是不存在错与对、是与非的，因为去掉一方，另一方就失去了存在的意义和价值。既然如此，那么，“他”为什么要去惩罚妖魔鬼怪？这不是一个非常矛盾的说法吗？在上帝“心”中，妖魔鬼怪与天仙神佛有共同的重要性。我们可以这样来理解，“物及必反”，也即是说，太鬼怪或者太妖魔会受到上帝的惩罚，通过这一逻辑，那么，太善良与太仁慈也应该受到上帝的惩罚啊！可文集中的上帝偏偏就是要搞一些另类和独特，“他”只惩罚“恶”的一面的极端，却不去制止善的一面的那一极端？这种上帝、我们该把之定义为有分别心呢？还是说“他”已经“老”糊涂了？仰还是说“他”根本不懂得平衡对称的原理？

  道（宇宙）既然是上帝这个老人家设计的，那么，不管“他”的下属是在干些什么或根本没干些什么，那毫无疑问，这都是道的完美呈现，不管这个完美在我们人类看来他有多么的不完美甚至是丑陋，但在上帝的“眼”中它都是完美的呈现，甚至“他”还时刻地欣赏、观赏着自己的这一“完美”的杰作。不管这个生命个体正在做什么和将来要做什么，都在上帝的预计（设计）之中，换句话说，它是道的一种延伸，既然如是，那又怎会出现“要走上帝之道“？而不走神佛之道或魔鬼之道？上帝自有上帝的安排，既然设计了道，那么，不管你走什么样的道，诚然这个”道“是那么的不被人接受，但它无疑也是上帝之道。在今天，很多人都会说：走某某伟人之道，执行党的政策、、、、，而大家都知道，这个“执行”就是一种贯彻落实和实施。那当我们在执行某某机构的“道”时，实际上也就是在贯彻和落实实施国家领导人之“道”，同理，当我们在执行或实施妖魔或天仙之“道”时，实际上，你就是在执行和贯彻实施上帝之道。这有点象雪先生所说的“当我们走路时，我们一举手一投足皆是在走路，难道非得要在背上写着个“走”字，嘴里念着个“走”，手里还拿着个写着“走”字的纸张才叫走路吗？



   逻辑是一种因果关系，也即是说，有因才有果，无果不成因。这也是雪先生惯用的逻辑，好，这就进一步清楚了，一如雪先生文集中所说：“地球总有个开始和发展的过程吧，它不可能是一开始就是现在的这个样子、、、”同理，文集也在说：“上帝在用自己的神经中枢挤压、、、、最终导致我们今天感知的宇宙”这即是在说，宇宙是由此而起始的，而我们知道，宇宙间任何事物，有开始，必然就有结束，简单的说，有始必有终，无始便无终。这就是说，只要有始终的事物，它必然是有个限度的，不管这个限度在我们看来它是多么的遥不可及，但无可回避的一个事实就是：“始终”是有个限度的；而我们人类的欲望呢？是有限？还是无限？答案是肯定的：无限。那么，这就得出了一个结论：您上帝设计了一种有无限欲望的生命形态并把之置入有限的宇宙内，这本身就是一种残忍。这样的上帝与“仁慈”二子靠得上谱吗？

  雪先生的理论已经说明（人生的十八个不可管理等等），人类的生死早已经谱写好了，换句话说是“早已确定”，这样一来，无疑又带来一个疑问：“一件事物，既然两头已经确定，那中间的这一过程本身就值得怀疑”---------你的文集中有交代吗？没有，也不可能有。


以上推理皆指向一个事实，禅院文集中的上帝根本不具备公正、严明、仁慈、全能、全知、全觉等属性。而一个不严正，不光明正大，不仁慈，没有全知、没有全能、更没有全觉的上帝，我们完全有权利这样问：这个上帝到底是一个什么样的上帝？这个上帝造一切生命的目的是什么？这个上帝到底要干些什么？
请问禅院文集中的上帝，你还有什么话要说，难道你还有什么难言之隐？



  事实上，雪先生的理论与等等对其它教派的质疑无疑已经站在了某种高度，但这并不代表它就是真理。



  我挑战了雪先生也即是挑战了所有教派理论体系

                    

独孤信

申明：以上问题在禅院之内、只有雪先生与乾坤草能回答，其他人就不要瞎缠和了。就事论事是作学问、也是修行修炼的道德底线，在此之上是人，在此之下是畜牲。假如你的跟贴中有劣他语言，这说明你祖上有畜牲的血统。你的兽性玷污了起码交流的场所，不过你如果能遏制住你那畜生遗传的兽性使用人的语言，我还是可以跟你交流的。

天际

创造的过程就是产生乐趣的过程，而创造的东西总是一次比一次完美的，看看人类过去乘坐的牛车和如今的飞机就明白了。生命虽然有不完美，但生命都有其一定的自主权，只要你愿意改变，就会向着完美发展，难道这还不公平吗？

以自己的有限的知识质疑上帝，是对上帝的亵渎！除非你能接通上帝的源头，不然永远不会明白上帝在说什么，而上帝的话语就在万事万物万象里！就看自己能不能体悟和领会，能体悟上帝话语的人有福了，因为他们的灵觉已开启！

太极是宇宙的表象，浑沌是宇宙的本质，至于混沌如何变浑沌，无极如何形成太极，只有在达到空灵秀的状态才能窥见一斑，做为被造物，还是顺应天道，努力改变自身品质是正途！{:8_439:}

舍得一叶

哈哈，很精彩的文章，除了看到最后一段，一直都有些许的共鸣，对先生的逻辑和思辨能力深表佩服。尽管我刚接触禅院不久，甚至连申请成草都尚未得雪峰的赐名，但最近颇为因生命禅院及雪峰导游着迷，甚至也因雪峰提及先生及求道网，昨天还专门上去逛了一圈，有些孔窥之见，不吐不快，哪怕被说成畜生不如，也想凑个热闹，来个抛砖引玉。第一，我认为尽管善心也能成恶行，但判断任何是非还是应重本意和出发点，先生希望来证明雪峰的谬误所为何因由？若是为将禅院的迷途羔羊引回正途，可否如雪峰般，指明正途何在？若非如此，是来讨教和探讨，请再客气点，除非是有人请你来的。第二，看过程和内容，雪峰明确的800理念，大量直言不讳的文章和观点，所谓言多必失，就连我这样水平的也能挑出些矛盾之处，但这最多是让我还无法全信，希望更多的探究（更何况，也许正因为我没有全信，才有这些矛盾，哈哈，题外话，不提也罢），但对雪峰的钦佩和亲近之心却是远超质疑反驳之意的。先生尽管言语平等，但总不是真的来求教探讨之意，对吧？所以难怪亲近这里，自认为是主人的我们会有反感和有言语不敬之处，请理解。第三，看结果，这里的人还是蛮友好亲切的，也自得其乐，或者你可以称之为自我麻醉，但至少大家觉得开心，愿意来，所以这里好像人气日旺，我个人觉得，比求道网貌似要热闹多了，请先生教我，何解？最后，仅代表我个人，其实非常建议你能再放下点姿态，常来，否则，都是一种观点，不是太极的状态，也不好玩，呵呵。

峰岭

孤独信既然对生命禅院的雪峰导游和文集中的上帝提出质疑，那么就请你给我们也写出百万字的一系列整体理论的书籍给我们拿来看看，再用你的实践证明你怎样带领人类走向开心快乐、自由幸福的生活，给我们也建设出人间仙境般的第二家园来，你用人的思维来看待雪峰导游本身就是一个错误，是对上帝的亵渎。雪峰是人类精神和心灵的导游！是上帝的使者！自叹不如就谦卑点做人吧，之所以你会这样质疑，说明你是一个地地道道的灵盲，等你灵觉开了你就不会胡言乱语了。

恒德

先生你好！对任何新思维，新体系的诞生，产生怀疑甚至反驳是正常的，只要是真理，就能经得起一切逻辑，推敲和论证。。。就是人们常说；“真金不怕火来炼”既然对雪峰先生；所阐述上帝存在的一切逻辑不成立，那么表明；先生肯定是世外高人，就请先生高歌一曲；撰写一篇你对上帝的认识，及对整个宇宙的理论体系，好让天下所有的同事心清意明，拨云见日。

娇娥

思维是一种法力，且思维具有八大阶梯，对于这一点，相信独孤先生没有异议吧。上帝具有的是浑沌思维，独孤先生是什么思维（在我看来是迷幻思维）。独孤先生用自己的思维来解读上帝，就像一个小动物在解读人一样，能得出正确的结论吗？

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假如上帝不公正，就不会让如你一样不敬畏上帝的人，每日能够呼吸清新的空气、沐浴温暖的阳光、聆听小鸟的欢鸣、享受雨露的滋润、感受大自然赐予的一切美。

假如上帝不仁慈，就不会让如你一样不相信上帝存在的人，依然存在着，仅凭这一点就足以说明上帝是非常仁慈的。

上帝是超能的。《古兰经》中说：“神类和人类大众啊！如果你们能逃脱天地的疆域，那你们就尽管逃出，但你们若不借重权威的帮助，就不可能逃出。” ，这已经说明了上帝是超能的。

上帝是智慧的。这一点，看看你自己应该明白了。你的眼、耳、鼻、舌。。。都长在了最合适的位置上。你能设计出一套比现有人体构造更佳的方案来吗？

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道就是上帝的意识。生命禅院里讲的上帝之道是总道，其它神道、佛道、魔道。。。属分道，分道属总道的一个分支，当神走在神道上，佛走在佛道上、魔走在魔道上。。。那它们都是走在上帝之道上的，若神走佛道、佛走魔道。。。那它们就是与上帝之道相背而驰的。

“宇宙中所有生命，只要都按照上帝设计的如来本性（宇宙潜意识、真性、本能）生活，都是走在上帝的道上。但是，人如果违背如来本性而存活生活，就背离了上帝的道，就是远离了如来本性。

人类背离上帝之道的原因在于拥有了自由意识，在于“贪、嗔、痴、谩、疑，”在于自作聪明，在于不听从内心灵的导引，上帝之道没有远离我们，与我们时刻相伴，问题是，我们用自由意识把上帝之道压住了，就像用石头把苗压住而菜苗长不出来那样，我们本来是什么都具备的，没必要添加什么或减少什么，只要把自由意识堆积在如来本性上面的脏东西去掉即可，就像把落在镜子上面的厚厚的灰尘清除即可。

    所以，虽然所有的生命都在上帝的道中，但人类的多数并没有走在上帝的道上，这就是为什么生命禅院提出走上帝的道的原因。

——摘自《雪峰文集》”

娇娥

独孤信 发表于 2011-6-5 03:01
申明：以上问题在禅院之内、只有雪先生与乾坤草能回答，其他人就不要瞎缠和了。就事论事是作学问、也是修行 ...

独孤先生的这一申明，是人言还是兽语呢，自己品读一下吧。

小林子

为这问题，很多人曾经很反感我这一说法，曾经为我下的这一结论挖苦、讽刺、攻击、诽谤、漫骂，无所不用其及、、、我深知道，我的说法已经冲击他们的人生观、世界观、、、、令他们十分的难受，可是，如果我明知道真相而不把之说出来，他们的难过比起我自己的难过，那就已经微不足道了。---孤独信
我说怎么先生前几天发文对我们禅院草“挖苦、讽刺、攻击、诽谤、漫骂，无所不用其及”，原来是“我们的说法已经冲击先生的人生观、世界观，令先生十分难受了，可是，如果我们明知道真相而不把之说出来，先生的难过比起我们自己的难过，那就已经微不足道了。”

娇娥

欢迎独孤先生质疑生命禅院，请先生将你质疑的内容，一条一条分解阐述，这样看起来清明、有序。

实话实说，先生主楼的内容给人的感觉是，思维混乱、意识不清。