读老子 的道德经 或者看所有道家修炼之法,(包括所有宗教的修为方法)都不要进入一种死板的模仿的局限中.
道----是自然的一种状态,先哲们都是由自己内心所感然后自己按自己的感受去做感悟和领会大道的,所以有了很多不同的方法,任何一种方法都是不可重复的,这就是所有宗教创始人离开后在他创建的宗教里再也没有出现一个可以超越他的人出现的原因所在!
第一个悟道者,自己是在无求的内心状态下,去做自己想做的事,后来求道者都是带者一种追求来强迫自己做到前人的生活方式,这样难免会出现违心去做强迫自己,这种有为的追求本身就是和道相违背的,尽管有很多人从前人留下的经典中得到一些东西,但是却永远不会真正达到前人德道的状态!
大自然 是不会说话的,道是让每个人自己去感受的东西,所以老子讲了 ---道法自然,
那么什么是自然呢?
无为 之心就是自然, 很多人理解无为就是什么都不做,或者是打坐之类的东西,
无为到底是什么?如果不是一种心理状态,那么除非人死了,任何人都无法做到无为,只要人或者你每天的呼吸,吃喝拉刹都是一种作为.即使是书上描写的神仙也是要吸清风喝露水的,吸清风喝露水本身就是一种作为.
这样看来 无为 只能是一种状态,一种对所有事情无求的生活状态,不求生也不求死,让自己自然的进入生死的自然规律,
先哲们在这种无为的状态下,自己身体自然进入了不需要吃很多食物或者不吃食物就可以生存境界.后来者死板硬套在自己还没有达到这种状态时就照着学,你想他们能达到先哲的境界吗?
至于先哲们自己感悟到的身神合一,和身体内气血运转,被后人用口诀写下来照着去做,当然可以达到一定的健身效果,但是长久下去对身体的伤害就出现了,因为照着去做,本身就是一种强迫自己,不是自己内心想做的,开始你可以去学,但是你一定要走出强迫自己和有求的内心.
最后摆脱所有限制,完全按自己内心所想所思去做.先哲的一切言论只是对你的参考罢了,老子道德经读到最后,你只需要记住的是----道法自然,也就是无求之心,
不要一味的去追求 你所理解的无为,当你饿急了,你就要去寻找吃的,当你困了你就睡,用心来感受自然之道,
人在一种长期的无求之心的状态下,你的身体自然会打通你所有的经络,脉络自然流动的速度会让你感觉到你的身体每时每刻都在变,你不用节食,到时候你吃了你身体会出现严重的不舒服,那时候你自然就不吃那么多了.
然后你还会感觉到 你每天争眼 和闭眼 时身体内部 气血旋转的不一样,再后来你会感觉到你的思想从那里来,到那里去了,感觉到你的思想会逐渐的在现实生活中有所体现,并且感觉到思想也是一种可以在身体旋转的气,然后你会发现你每次吃饭 和在你空腹时有两种不同的气在身体内流动,在后来你会感觉到你的心会在每天的一个特定时间里变的非常宁静,这种宁静是你一生从来没有体会过的,也好象是只有在你还在母亲肚子里体会到过似的那种宁静.不要去管什么精,气,神.它们自己会自然结合,不要去追求什么虚无,虚无会自然回到你的身体.这时你会感觉到另一种东西,开始你会恐惧,一种非常强大无法用语言描述的东西,它时来时走,象是在考验你内心的胆量,当你在十分恐惧时它就消失了,不知什么时候又会突然出现在你的身体内或者你的眼前,
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发表于 2011-5-25 07:42:19
发表于 2011-5-25 09:09:33
