悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

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悟解八百理念六百六十五

法门草

这一理念是“救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；骗人的，就是骗自己，这是有大智大慧的人才能明白的道理，不明白这个道理的，就是愚昧无知的灵氓。”

   从宇宙因果律中得出一个结论：救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；骗人的，就是骗自己！看这个问题必须从三世因果来看，从生命的不生不灭来看，从生命的多层空间来看，从生命的因果报应来看，才能智慧地看清楚，单从一生一世看，但从三维空间看，但从物质层面看，永远看不清楚，甚至认为是笑话！因此，看这个问题必须有大智大慧的人才能明白，对愚昧无知的凡俗人永远是个谜！

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悟解八百理念六百六十六

法门草

这一理念是：“靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知到的一切都不是真，而是真的一种艺术幻化，真正的真隐含在大千世界这个艺术表象的本源处。只有靠灵觉才能感知。”

      人的视觉只能看到表面的，近距离的物质，看不到深层的，内部的，遥远的物质；人的听觉只能听到近距离的声音，深层的、遥远的声音无法听到；人的嗅觉是有限的，表面的，浅层的；人的味觉与触觉也是如此！所以说，这“五个觉”能感知到的一切皆是表面的、浅层的、真的艺术幻化的东西！真正的真隐含在大千世界这个艺术本源处的实质非是人体“五觉”的感官能感知到的，能感知到宇宙的本源之处，必须靠灵觉，而灵觉的出现，必须是走在上帝之道上的修行修炼有成者！

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悟解八百理念六百六十七

法门草

这一理念是：“人间没有免费的午餐，任何的便宜都是害。”

       人间没有免费的午餐，吃之必得付出！婚丧嫁娶请你吃是让你付出礼钱；仕途上请你吃，是为了助他升迁；商场上请你吃，是为了助他发财；法场上请你吃，是为了助他开脱罪责；名场上请你吃，是为了助他扬名；道场上请你吃，是为了助他得道成道；撒旦请你吃，是为了把你推向地狱！凡请吃之，皆有目的，人间没有免费的午餐！

     任何便宜都是害，世人皆爱贪便宜，最终都落下害！利用权力贪便宜，一朝不慎被人逮，送进班房，留下害；利用经商贪便宜，欺哄骗人，被法逮；利用方便贪便宜，总有一天要败坏！便宜之事贪不得，贪了便宜总是害！聪明反被聪明误，慈悲善良没有害！祈愿世人走上帝道，前程光明无限好！

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悟解八百理念六百六十八

法门草

这一理念是：“下智噪动、中智竞争、大智若愚、上智无形。上智化矛盾于无形，用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。”

      下等智慧的人心浮气躁，没有主心骨，情绪一日三变，无论干什么皆有始无终。中等智慧的人生活在激烈的竞争生活中，吃不香、睡不宁！时时盘算着自己的前程；事事算计着自己利益的得失，生命不息，竞争不止。有大智慧的人，表面上看去傻傻呆呆的，一旦遇到大事，他们就会出手不凡，干净利索，把事办得圆圆满满，让人莫不着头脑，惊叹不已！上等智慧的人，思维高深、变化莫测于无形，不是常人所能猜测到的！

    概括起来讲，这三者是：下智者穷于规划制度；中智者忙于完善法律法规；大智者精于精神文明建设；上智者逍遥于心灵世界！

法门

悟解八百理念六百六十九

法门草

这一理念是：“压力不是动力，压力是导致假恶丑现象不断涌现的渊薮，只有减轻压力，只有在没有任何压力的情况下，人性的真善美本质才能充分地彰显出来。”

         对人鼓舞、赞叹、支持是催生动力的源泉；给人以压力使人恐惧、紧张、郁闷、不满！导致工作效率低下或失败！压力的最大负面影响是：导致假恶丑现象不断的根源！是拔苗助长的狂热性病！只有减轻压力或是在没有压力的情况下，人性的真善美本质才能充分地显示出来！小学生表扬、鼓励他，她的学习积极性就会高涨；士兵给以热情的鼓劲和赞扬，战斗的积极性、忘我牺牲的勇猛性就会展现出来；给人以一句热情洋溢的赞叹语，潜在的积极性与智慧的思维就会调动起来！一言以蔽之：压力不是动力；动力产生于鼓舞、赞叹、支持中！

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悟解八百理念六百七十

法门草

这一理念是：“开心快乐者只有一个条件，不开心快乐者有千万条理由。”

开心快乐者只有一个条件：只要生命存在，他就无不开心快乐！开心快乐者心胸坦荡、随遇而安、不与人作比较！只要有一碗饭今天就快乐；只要有一线希望就快乐；只要不受人欺负就快乐；只要有个居所就快乐；只要有个工作就快乐；只要老天爷让活着就快乐！快乐的人永远快乐，因为他只有一个条件---只要生命存在！

      不开心快乐者有千万条理由：我生不逢时、我没遇上好人、我家庭条件不好、我有人阻挠了、我一时失误、他影响了我、他伤害了我、人家比我强、我命不好等等永远摆不完的理由是你难得开心！究其根源不开心快乐者是：心胸狭隘、比较心强、没有满足、私心的沟壑太深，造成了永远的难开心！

     开心者懂因果律，因此，处处开心；不开心者不懂因果律，所以，处处难开心！

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悟解八百理念六百七十一

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这一理念是：““人尽其才，物尽其用”，只有尽你才，尽你用，方可有大才，有大用。”

    人尽其才：每个人都有他一定范围内的长处，有人善于文，有人善于武，诸葛亮的才在文上能发挥作用，而张飞的才在武上擅长，如果颠倒则人才浪费，于事无补。因此，人尽其才，是发挥人的作用的最佳选择，是造就人之大用的最佳良方！物尽其用：宇宙万物各有其用、各有其能，识其物方能让其物尽其用。物物不同，各有功用，日月星辰；水火空气；风云雨雪；山川大地；树木花草；各类生命，都对人类生存有很大的作用，但它们的功用却各自不同，只能发挥各自的作用，尽其自己之力。所以，也只有尽己才，尽己用，方可有大才，有大用！

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悟解八百理念六百七十二

法门草

这一理念是：“获得开心的法门是：把自己的心扉打开，把自己内心的一切真实无欺毫无保留地向上帝、神佛、亲人、朋友、社会公开。获得快乐的法门是：只要知足、无私、无我、无执、勤劳，即可获得快乐。获得自由的法门是：敬畏上帝、敬重神佛、遵守法度、不欠债务即可获自由。获得幸福的法门是：无相布施、无私奉献。”

     活得开心的法门有四项：1、把自己的思想全部敞开，把自己内心的一切真实想法毫无保留地向上帝、神佛、亲人、朋友、社会公开。2、要知足、无私、无我、无执、勤劳。3、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏自然、敬重神佛、遵守法度、不欠债务。4、做好事无想所报、奉献没想所得。做到了这四项就能获得开心。

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悟解八百理念六百七十三

法门草

这一理念是：“一个只为自己活着的人，他的价值除了消耗资源和给他人带来痛苦外，不会再有什么价值；一个只为家庭活着的人，除了满脑子光宗耀祖，为子女奔波外，不会对社会带来多少益处；一个只为自己的民族、国家、或宗教、或政党、或阶级服务的人，除了制造仇恨、制造战争、制造混乱、制造矛盾外，对整个人类没有好处；但是，一个为全体人类谋利益的人，他站的高度是普通人望尘莫及的，他的爱波及全体人类成员，耶稣和释迦牟尼之所以伟大，缘由于此。”

       人生的价值应体现在为天下的民众服务，为全人类服务，为劳苦大众服务，才是真正的人生价值！才能无私成全自己的最大私---使生命升值！一个只为为自己活着的人，生命的价值最低；一个只为家庭活着的人，体现不出人生的生命价值；一个只为自己的民族、国家、或宗教、或政党、或阶级服务的人，也没有多少人生意义！只有像耶稣、释迦牟尼、老子、默罕默德、孔子、大禹、毛泽东才是真正体现出了他们的人生价值---为全人类谋取利益！

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悟解八百理念六百七十四

法门草

这一理念是：“心胸会因为拥有而逐渐变得狭窄。婚姻是自私的产物，其动机和目的是想永恒地将对方作为私有财产使用。”

      人的心胸会因为拥有一定的功、名、利、禄、权，而逐渐变得自私、狭隘。有功会变的自大，有名会变得自高，有利会变的自贪，有禄会变的自堕！因此，人拥有的越多，其心胸会变得狭窄、贪婪！婚姻也是自私的产物，也是人拥有的东西，其动机和目的是：将对方永恒地作为自己的私有财产使用！婚姻的产生使人心走向变态；使人进入自私、争斗的牢笼；是产生人的罪恶根源！婚姻不除人类难有安宁！现在大量离婚率的升高，说明了人在不断的觉醒，婚姻制的低俗！