那一天——六世达赖仓央嘉措

心静如水

原文是藏文 所有有很多翻译版本。 ­

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流传最广的是这三个。 ­

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看你喜欢哪个。   ­

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那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。   ­

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。   ­

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。   ­

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。   ­

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。   ­

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那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。     ­

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。   ­

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。     ­

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。   ­

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那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。   ­

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。   ­

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。   ­

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。   ­

这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。 ­

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六世达赖仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，藏历第十一绕迥之水猪年（1683年，清康熙二十二年）生于一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。 ­

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仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物。仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年已15岁，他只是格鲁派的一个忠实平民信徒，骤然端坐黄教领袖的高位之上，他是不适应的。因此，关于这位六世达赖的短暂一生，民间有许多极有人情味的迷人传说。 ­

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　　相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。 ­

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此时，西藏的政局发生变动。金蛇年(1701年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴桑结嘉措的矛盾日益尖锐。木鸡年(1705年)，第巴桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军败，第巴桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑杰嘉措“谋反”事件，并奏称由桑杰嘉措所拥立的六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。但于火狗年(1706年)，仓央嘉措被“解送”北京途中，据说行至青海湖滨时去世，时年24岁。有的记载中说他是舍弃名位、决然遁去，周游蒙藏印等地，后来在阿拉善去世。 ­

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成道

记得仓央嘉措是个修行成就很高的人,…很有个性的人)达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。　　《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：　　若随美丽姑娘心，　　今生便无学佛份，　　若到深山去修行，　　又负姑娘一片情。　　（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！）　　在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如：　　我修习的喇嘛的脸面，　　不能在心中显现，　　我没修的情人的容颜，　　却在心中明朗地映见。