随缘，是人生大智慧【转】

恒德

缘，是人生大智慧


在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。

　　何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

　　何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

　　“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

　　“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

　　大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

　　佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

　　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

　　随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

　　随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。

　　缘动则心动,心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
2009-03-13 16:37不断提升灵性是人生第一要务

   

即使我们处境顺遂，也要时时提醒自己：永远把上帝摆在第一位，上帝就是我们的真我。我不是在说教，要你们每天跪拜上帝，因为就算真有这样的上帝，祂也不需要我们崇拜祂。不过要记住：上帝就是我们自己。我们必须先记起伟大的真我，才能好好生存下去，然後才能摆脱这个世界的黑暗面。因为当我们情况顺遂、享有物质的安乐时，很容易忘记什么才是最重要的，於是又掉进苦海里，然後才呐喊、向上帝祈求，但有时已经吃尽苦头，那就太迟了。

        所以我们最好每天提醒自己，最起码也要努力试试看。打坐之前，尽量用能够感动内心的方式，向上帝、内在师父、内在真我、佛菩萨，或是我们觉得最亲近的圣人祈求：「请帮助我，让我记得自己是谁，让我一天比一天更开悟。」
就这样，讲一次就够了，如果诚心祈求，一次就够了，因为我们本人听到了；如果不诚心，就算大声祈求一整天，自己也知道没有用，因为没有全心全意祈求，所以没有用。

        不过，有时祈求确实有用，尤其在极度绝望、情绪低落时祈求，就会看到光，即使我们平常看不到光或很难看到光，那时就会看得到。如果没看到，就再试试看。当我们遭遇失败时，应该重新站起来再试一试。

        我们每天都要致力於追求上帝、修行、真理、荣耀及美好的事物，不能永远沉沦在这个物质世界里，享受物质舒适，过着物质化的生活，因为这些都不是我们，包括这个身体也不是。现在我们感觉到身体的存在，所以我们还留在这里，但是在入定时，我们不记得有这个身体，身体就不存在了，那时候，我们会认识自己的真我，知道我们根本不是这个身体。

        我们大家都必须多用功，努力达到这种无我的境界，那时候就可以认识上帝的真面目。现在我们只知道上帝是无形无相，知道祂会加持我们，帮助我们做这个、做那个，回应我们的祈求，我们对上帝确实已经有某种程度的了解，但这样还不够。如果我们每天只向上帝祈求物质的舒适，祈求为我们解决问题等等，那是不够的，我们必须达到和上帝同一体的境界，才会明白我们自己就是上帝。我们是上帝的儿女，也是上帝，这就是耶稣、佛陀和其他明师所达到的境界。我们也要多努力修行，达到这种境界。

放下与自在

我们在高境界时，会看到所有的东西、百千万亿恒河沙数的世界，在一剎那间生出来，又在一剎那间消灭，一切都像泡影一样！甚至也不能说一剎那，几乎是生出来的同时，又马上消灭。我们在高境界看所有的虚幻世界，也是像这样。

    所以，人生的痛苦之所以看起来很长，就是因为我们无明，被卡在时间和空间的笼子里面，才会看起来这么长。事实上根本没这么长，对上帝来讲，连一秒分、一剎那都还不到，根本不算时间，真的好快！但因为你们被卡在一个角落，没看到全部，所以就认为自己只是在那边而已。其实不是这样！你们无所不在，只是被卡在那边，飞不出去，然后认为自己是在那边，自己就是那个、就是这个。

    像有时候小鸟或昆虫会卡在我们的窗户那里，因为窗户的玻璃是透明的，屋里面又有灯，所以牠们认为窗户那里没有什么东西，是空的，结果就撞到自己，头都肿起来，眼睛也看不见，等一下就倒下去了。牠们空旷的地方不走，却往有玻璃的那边飞过去。

    我们也是这样！任何都放下，连快乐也不要，就没事了。即使平安也不要求，身体好也不要，成功、名誉、财产、家庭，任何都不要，我们就不会有什么痛苦了！就是我们要太多，才会卡在这边、卡在那边，鼻子也被牵在那边，然后才自己哇哇叫。
真爱的真谛

2009.02.17法国


要具备这种无条件的爱很难，我指的是真爱、大爱，不只是男女之间的爱、亲友之间的爱，而是那种大爱，那是很难具备的。不过你们当然可以从家人、朋友、夫妻或是男女朋友之间相亲相爱开始做起，比方说这样。

你们之间存在着这种爱，即使仇敌之间有时也有。这种爱是我们与生俱来的，甚至在我们出生之前就已具备了，但后来却慢慢地被社会消磨殆尽，或是不好的经验使我们受挫失望，然后我们就将它锁上。有时我们只是关上门，没有上锁，但渐渐地过了两个月或一段时间之后，我们真的把门锁上，不想再打开，并把钥匙扔掉。

因此，这种爱没有机会成长、开展以及发扬光大。如果我们继续保有这种爱，就永远不会失去；万一失去了，那是因为我们想这么做，我们想与爱背道而驰。要不然，任何人随时都有可能基于任何理由而真正失去这种爱，这一生足以让我们失去任何东西，更不用说是爱了！不过我们一直都拥有爱，只是我们必须拿出来用，因为那是我们所拥有的一切，我们就是全然的爱。如果我们不用，当然它会越来越像是被关起来或缩小一样；它仍然存在，只是没有扩展、没有更新、没有善用或发挥任何作用。

在任何机缘或任何情况下，或是任何时候你们觉得准备好要为他人牺牲生命，那时你们就拥有这种爱，你们已完全拥有它。你们不在乎为你们的妻儿、父母、甚至狗儿牺牲自己或自己的生命，那一刻，你们就完全与自己的爱沟通了。如果持续这样，时时保有这种精神，那你们就不需要我了（师父和大众笑），完全不需要我，你们已成功迈向天堂之路，第五界或任何境界都可达到。

爱就是像这样，不一定要哭哭啼啼、抱来抱去的，或写情书、长诗，洋洋洒洒，不需要。只要心里知道就好，知道如果有需要，你愿意为任何人牺牲自己的生命。如果你有这样的胸襟，知道自己完全是出于自觉的，知道自己真的是在爱里面，而且一点都没有失去它，这样就很伟大了。

不过另一种情况是，有时因为业障的关系……比方说，前世那个人救了你，这一世你就愿意去救那个人，那么这可能不是出于爱，而只是业力驱使你这么做。然而如果你是以爱心去做，如果你乐于牺牲，心甘情愿去做，那就另当别论。

所以无条件的爱有两、三种。有时看起来像是无条件的爱，但可能只是业力使然，有时则是为了报恩。比方说，前世某人对你很好，为你做过什么超乎寻常的事，因此你答应这一世回来要不惜一切报答对方的恩义，这个承诺深印在你的脑海里，刻骨铭心，所以你愿意为那个人做牛做马，甚至牺牲自己的生命。那只是对一个人的深刻感情，那是不同的。

然而如果有需要，你愿意为任何人牺牲，那又是另外一回事。当对方需要或情况需要，你会牺牲生命以保护他的安全，使他得以活命，那就不一样了，那才是真正无条件的爱，不是爱你的心上人那种小爱。那种小爱也很好，但不如你愿意为任何人，甚至陌生人牺牲的那种爱。

像耶稣当时对徒弟或对人类的那种爱，祂不只是为徒弟牺牲而已。当然祂是为了徒弟而那么做，因为祂当时承担了所有徒弟的业障，不过也背负了整个地球的共业。祂当然不能在一夕之间改变地球，但是一部分业障会落在祂身上，因为一个徒弟和另一个徒弟或其它人有关系，而那个人又和别人有关系……所以全体人类都息息相关。

知足

一切随缘，顺其自然。

愉悦

读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情.

云水生涯

无条件的爱如果有需要，你愿意为任何人牺牲{:em04:}当对方需要或情况需要，你会牺牲生命以保护他的安全，使他得以活命，那就不一样了，那才是真正无条件的爱你愿意为任何人，甚至陌生人牺牲的那种爱{:8_400:}