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楼主: 云水生涯

悟解《新时代人类八百理念(第二版)》 /法门草

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发表于 2011-6-24 18:53:15 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十一
法门草
这一理念是:“不论是进入生命禅院时代,还是进入上帝的王国,不取决于你的地位,不取决于你的权势、财产、身份、智慧、名声、知识,更不取决于你是否有法术、巫术、势力、神通,而是取决于你是否具备了纯美的心灵。
     一个人欲想进入生命禅院时代,还是想进入上帝的王国,不取决于你现在的地位有多高,不取决于你现在的权力有多大,财产有多厚,身份有多贵,智慧有多广,名声有多大,知识有多丰富,更不取决于你是否有法术、巫术、势力、神通,而是取决于你是否具备了纯美的心灵!因此,修行修炼应在自己的心灵上下功夫!

发表于 2011-6-24 19:15:59 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十二
法门草
这一理念是:“生命禅院按照浑沌思维行事,生命禅院不争、不战、不斗、不竞、不参与输赢活动,我们随遇而安,随性而动,随缘而化,随机而作,法自然而存。
    生命禅院按照浑沌思维行事---按宇宙的规律、法则顺其自然而做一切事,生命禅院不与任何人、任何组织、任何宗教、任何政党去争论、争辩;不与任何组织、宗教、政党或个人进行对抗;不斗---不与不与任何人发生冲突;不竟---不搞一切的竞争活动;不参与任何输赢活动;我们随遇而安---无论生活境况是好是坏;随性而动---随自己的天性而动;随缘而化---无论善缘恶缘都以慈悲化之;随机而作---据情而安排我们的活动;法自然而存---一切顺应自然法则规律去生存。
发表于 2011-6-26 16:09:15 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十三
法门草
这一理念是:““依法不依人”观点的提出是英明的,可以防止和避免个人专断,防止个人把整体引向岔路。但是“依法不依人”的人指的是第二代、第三代、第N代人中的带头人,比如基督教佛教中的领袖人物,面对第二代及其以后的领袖人物,大众当“依法不依人”,否则,由于第二代、第三代、第N代带头人因为认识上的偏差结果偏离“法”,从而导致大众离目标越来越远。辨析“依法不依人”,面对创始人,当“依人不依法”。面对第二代、第三代、第N代带头人,当“依法不依人”。
    “依法不依人”观点的提出是英明的,是有远见卓识的,是保证后人不偏离大道之法的灵丹妙药!他可以防止和避免个人专断行事,防止个人把整体引向岔路!但是“依法不依人”的人指的是第二代以后的人中带头人,比如基督教、佛教中的领袖人物、生命禅院导游以后的领袖人物,面对第二代及其以后的领袖人物,大众当“依法不依人”,原因是第一代的创始人皆具有后人难以超越的智慧,而后代的继承带头人因为认识上的稍许偏差就会偏离“道法”,从而导致大众离目标越来越远。因此,辨析“依法不依人”面对创始人,当“依人不依法”。面对第二代以后的带头人,当“依法不依人”。
发表于 2011-6-26 16:25:18 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十四
法门草
这一理念是:“浑沌思维没有正邪争战,也没有正法邪法之别,只要不争不战,即为正;只要争只要战,即为邪。凡内心没有上帝的,不懂道的运行机制的,不尊重生命的,都喜欢争战。
     浑沌思维是天人合一,是宇宙一体的总规律,绝没有正邪争战之说,更没有正法、邪法之别,只要不争不战,就是为正;只要有争只要有战,就是邪!因此,凡内心没有上帝的人,不懂得道的运行机制的人,不尊重生命的人,都是喜欢争战的,争战的人都是邪路上的人,生命禅院的禅院草不搞争战。
发表于 2011-6-27 20:11:20 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十五
法门草
这一理念是:““禅院得生命”或者说“死去人的生命,而获得仙的生命”的标证:一、对人间不再过分留恋,对千年界万年界仙岛群岛洲充满了憧憬和向往;二、不再惧怕死亡,内心很宁静;三、凡事随遇而安、随性而动、随缘而化、随机而作,不再固执,不再执着于什么;四、不再为吃穿住行生老病死发愁焦虑,做到了一无所有拥有一切;五、家庭淡漠,情感上不再过分依赖某人;六、对性有充分地理解,向往仙人的美妙性生活,不惧怕性生活,不再为性生活而内疚和困惑;七、能做到“行于是,止于是,造次于是,逍遥于是”。八、意识常常在天国遨游。
     禅院得生命:就是那些获得生命签证的禅院草,在世经过修行修炼达标后,死后到了天国的人。他们在人间通过修炼后的状态是:一、对人间不再过分留恋,对天国千年界、万年界、仙岛群岛州充满了憧憬和向往;二、修练有素的禅院草不再怕死亡,内心常常一片宁静;三、无论遇到什么事皆能随遇而安---不惊不喜;随性而动---按灵动的天性而动;随缘而化---善于能处理好各种关系;随机而作---善于能做出正确的行动;不再固执人世间的一切恩怨;不再执着于什么个人得失。四、不再为吃穿住行生老病死发愁焦虑,做到了一无所有拥有一切。五、家庭观念淡漠,情感上不再过分依赖人。六、对性生活有充分的理解,向往仙人的美妙生活---自由相爱,不惧怕性生活,不再为传统的性生活而内疚和困惑。七、能做到行于是---行是自然的,止于是---收尾也是自然的,造次于是---一切做作是自然的,逍遥于是---悠闲自得更是自然的。八、意识常常在天国遨游。
发表于 2011-6-29 12:44:25 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十六

法门草

这一理念是:“世间万事万物万象在程序中运行,宇宙万事万物万象的运行变化程序是上帝制定的。总程序一般是不可改变的,子程序一般是可以改变的。比如生命的本质难以改变,但生命的去向可以改变。程序一旦启动,不用着急,它会自动运行,就像卵子一旦变成受精卵,它就会自动发育成长,天天给小孩子饭吃,他就会成长,春天时把种子播进土壤中,它会自动发芽生长开花结果,这是程序的作用,也是程序的力量。


世间万事万象在宇宙规律的程序中运行,而这运行变化的程序是上帝制定的。宇宙的总程序一般是不可改变的,但子程序一般是可以改变的,比如生命的本质难以改变,但生命的去向可以改变。万事万物的程序一旦启动,我们就不用着急,它会自动运行,就像卵子一旦变成受精卵,它就会自动发育成长;天天给孩子饭吃,他就会成长;春天把种子播进土壤中,它就会自动发芽生长开花结果,这就是程序的作用,也是程序的力量。因此,作为人应该按宇宙的程序规律运作,按道的意旨行事,就是说,我们人类应走上帝之道!

发表于 2011-6-29 19:31:47 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十七
法门草
这一理念是:“只要种下某一个因,此因必然会得来一个果,这是程序,只不过这个果什么时候成熟,要等待时机,有些因很快会有果,有些因,需要一段时间才能结果,有些因,要等很久很久才能成果。
     人只要种下某个因,此因必然会得来一个果,种下善因得喜果,种下恶因得悲果,这就是宇宙的因果程序,只不过这个果什么时候成熟,要等待时机,有些因很快会有果;有些因,需要一段时间才能结果;有些因,要等很久很久才能成果。所以说,成因不同,成果的时机也不尽相同。
发表于 2011-6-30 21:27:45 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十八

法门草

这一理念是:“小脑聪明大脑也聪明的标证是:一、始终“抱一”,与大老板保持一致,与核心人物保持同频;二、始终与优秀和成功人士为友,与愚蠢者不深交,也不过多往来;三、机智灵活,不固守教条教义,一切以实现终极目标而作为;四、从不令对自己有重大价值的人生气烦恼;五、不与人争辩,只坚定地朝着自己的目标前进;六、勤奋不懒惰,做事点滴不漏,大处精明,小处谨慎;七、有独立意识,清晰主次先后轻重缓急,不跟风,不被环境情感所左右;八、圆融,浑沌,万不得已不得罪人,与人为善,不伤害生命。

     一些人的小脑聪明大脑也聪明的标证是:一、始终抱一,与大老板保持一致,不三心二意;与核心人物保持同频,从不唱反调;二、始终与优秀和成功人士为友,为终生伴侣,不与愚蠢者深交,也不过多往来;三、机智灵活,处事有方,不固守教条教义,一切以实现人生终极目标而作为;四、从不令对自己有重大价值的人,生气、烦恼,那是因小失大的愚蠢行为;五、不与人争辩是修道人的风范,只坚定地朝着自己的终极目标奋勇前进是修道人的本色;六、勤奋不懒惰,做事点滴不漏,大处精明,小处谨慎;七、有自我的独立意识,知道主次先后轻重缓急,不听风就是雨,不被环境情感所左右;八、处事圆融,思维浑沌,万不得已不得罪人,与人为善,不伤害一切生命。

发表于 2011-7-1 19:30:41 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百八十九
法门草
这一理念是:“生命禅院强调“法无定法,千变万化”。基督也警示我们说“若人言基督在这里,基督在那里,不要相信”。在生命禅院,一切都是活的,若我们执着于某一法或一切法,我们就死了。
     万事万物变化无穷,对应之法也应变化无穷。因此,生命禅院强调:“法无定法,千变万化”。就是说不能死守旧法,或是固定的法,应是随机而千变万化。才能适应时局的变化,才能顺应时代发展的潮流,才能顺道而行。基督也警示我们说:“若人言基督在这里,基督在那里,不要相信。”在生命禅院,一切都是活的,若我们执着于某一法或一切法,我们就等于死了。因此要灵活用法,不要死搬教条执着于法。
发表于 2011-7-1 20:00:25 | 显示全部楼层
悟解八百理念七百九十
法门草
这一理念是:“不要把他人当作自己的情绪垃圾桶。负面、消极、悲观的情绪是心灵上的垃圾,这些垃圾自己清理,不要喋喋不休地给他人诉说,不要把他人当作自己可以倾倒情绪垃圾的垃圾桶,那对他人是残忍的。禅院草是创造美好未来的,创造美好未来的人都是身心健康的人,一个连自己的困难和痛苦自我解决不了的人是担当不起为人类创造美好未来这个艰巨任务的。
    世俗的人大都有这样的通病:把自己的不满情绪、怨恨之语、嘲讽之言、是非之话统统毫无顾忌的倾倒给对方,岂不知对人对己有百害而无一利!这是大家都知道的事实,但因形成惯性,大部分的人都有这方面的或大或小毛病。因此,为了自己,为了别人的身心健康,请不要把他人当做自己情绪的垃圾桶。负面、消极、悲观的情绪是心灵上的垃圾,这些垃圾自己清理,不要喋喋不休地给他人诉说,不要把他人当做自己可以倾倒情绪垃圾的垃圾桶,那对他人残忍的,同时对自己也是无有益处的。禅院草是创造美好未来者,创造美好未来的人都是身心健康的人,所以,一个连自己的困难和痛苦自我解决不了的人是担当不起为人类创造美好未来这个艰巨的任务的。
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