悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念六百八十五

法门草

这一理念是：“越柔软的事物越容易调频越容易与其他事物共振，越刚硬的越容易僵化顽固抵抗共振，大山石头容易被摧毁，而水和空气难以被摧垮。不同频率的物体之间是很难发生共振的，越容易共振的物体活性越大，宇宙就是物与物相互共振的结晶，越不共振，越接近死亡；越能与万物共振，越接近上帝。”

     越柔软的事物越容易调频越容易与其它事物共振---如水、空气、丝、棉、宽阔大度谦卑而有灵性的人；越刚硬的越容易僵化顽固抵抗共振---如石头、铁块、硬木、傲慢固执己见的人。因此说，刚硬的东西容易被摧垮，柔软的东西却难以摧毁。不同频率的物体之间是很难发生共振的，硬的东西就是如此；越容易共振的物体活性越大，柔软的东西就是这样。宇宙就是物与物相互共振的结晶，越不共振，越接近死亡；越能与万物共振，越接近上帝！祈愿世人柔和谦卑与万物共振，接近上帝，走上帝之道！

法门

悟解八百理念六百八十六

法门草

这一理念是：“不论我们认为撒旦的程序是多么地不合理，但我们在细节上不能碰它，我们要在宏观和战略上瓦解它，而不是在一个个细节上去碰它。”

     生命禅院的时代即将来临，持续千年的光明盛世已不是神话，不论我们认为撒旦的程序是多么的不合理，但我们在细节上不能碰他：其实为宇宙的平衡撒旦的程序也是合理的，但作为人间的这千年盛世，撒旦的程序是应该退一下，他也必须得退，这是道的安排！上帝的旨意！但我们在具体细节上不能去硬碰他，如对家庭、国家、宗教、政党的态度上。我们要在宏观和战略上瓦解它---阐释道的运行规律，而不是在一个个细节上去碰他。

法门

悟解八百理念六百八十七

法门草

这一理念是：“每一秒都是生死分水岭，不重视秒者，等于不重视人生，等于放弃了升华生命的良机，等于把宝贵的钻石人生变成了鹅卵石人生。秒决定生死，秒决定未来前程，我们要在秒上下功夫。“差之毫厘，谬以千里”，空间上是这样，时间上也是这样，认识上是这样，实践上也是这样。一个人，每天的时间和精力是有限的，钢要用到刀刃上，钻石要镶嵌到皇冠上。伟人与庸碌者的区别在于如何有效地应用时间和精力。生命攸关时要光着屁股跑，半分钟的时间都关乎着我们的生死存亡和未来去向。小变渐渐发，大变瞬间生，尽快完善意识，完美化心灵，随时做好充分准备应变即将到来的大变吧！否则，到时追悔就来不及了。”

    生命在呼吸之间，一息不来其生生命便告结束！因此，时间对于每个生命来说是非常重要的。每一秒都是生死分水岭，不重视妙者，等于不重视人生，等于放弃了升华生命的良机，等于把宝贵的钻石人生变成了鹅卵石人生。秒决定生死，秒决定未来生命前程，我们要在秒上下功夫，让分分秒秒变成我们前进的步伐。“差之毫厘，谬以千里”，空间上是这样，时间上也是这样，认识上是这样，实践上也是这样。一个人，每天的时间和精力是有限的，刚要用到刀刃上，钻石要镶嵌到皇冠上。伟人与庸碌者的区别在于如何有效地应用时间和精力。生命攸关时要光着屁股跑，半分钟的时间都关乎着我们的生死存亡和生命的未来去向。有好多大事、急事、突变事、预想不到的事，都是从小变渐渐发的过程中，由量变达到质变，而产生大变瞬间生的结果。因此，我们要不断完善意识，完美化心灵，随时做好充分准备应变即将到来的大变吧！否则，到时追悔就来不及了！

玩童

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法门

悟解八百理念六百八十八

法门草

这一理念是：“打情骂俏游戏的意义如下：一、消除我们意识中丑陋的嫉妒情绪；二、成仙良药；三、提高艺术修养；四、升华品质；五、加深兄弟姐妹情人之间的友情为进入第二家园打下良好基础；六、避免修炼过程中走火入魔；七、增加家园的开心快乐；八、不再使人留恋家庭生活。”

     打情骂俏游戏的意义如下：一、消除我们意识中丑陋的嫉妒情绪，男女的情爱被人们视为私有的财产，因而从古到今这方面矛盾冲突愈演愈烈，进而因此丧命，然这一悲剧皆是因嫉妒而产生，做打情骂俏游戏可消除这一不良心态。二、成仙良药：开展这一游戏成仙快，经常能使人处于开心快乐状态，脑子处于零态，身体处于健康状态，开发人的智慧最有力，因而是成仙的良药。三、提高艺术修养：这一游戏活动因有一定的要求，对提高艺术修养有很大的促进性。四、升华品质：这一游戏活动能培养人的集体观念，增强相互服务意识，提升公共道德观念。五、加深兄弟姐妹情人之间的友情为进入第二家园打下良好基础：能起到相互认识、了解、理解、友谊的作用。六、避免修炼过程中走火入魔：走火入魔是一种极端行为的结果，而这一游戏正好能避免了这一不良后果。七、增加家园的开心快乐：这一游戏增加了人们开心快乐的乐趣，同时也为家园营造了欣欣向荣、欢乐向上的氛围。八、不再使人留恋家庭生活：这种游戏的经常性，会使人淡化家庭生活，进而不再留恋家庭生活。

法门

悟解八百理念六百八十九

法门草

这一理念是：“植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须要内涵丰富，必须要寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。”

植物要长得好必须生长在好的土壤中，动物要想很好存活下去必须要有肥美的山川，万事万物的发展必须要有适宜的环境。人无论干什么要想成功也是如此，特别是修行修炼要攀登人生和生命的最高境界，必须要有丰富的内涵，要有最佳的集体修炼场所。再一是读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，对人生的升华都是至关重要的。

法门

悟解八百理念六百九十

法门草

这一理念是：“任何一类生命，只有生活在适合自己特性的环境中，才能充分发挥自己，才能显示出自己最可贵的品质和价值，若不幸生活在了不适合自己特性的环境中，不仅发挥不出自身的优势，且会遭到周围其他生物的欺负和嘲弄。把最适合自己生存的环境称为——伊甸园。每个人都有自己的伊甸园，只有在自己的伊甸园中才能活出自己的风采。要想使自己的人生开心、快乐、自由、幸福，要想发挥出自己的优势和特长，要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸园。”

任何一类生命，只有生活在适合自己特性的环境中，才能充分发挥自己，才能显示出自己最可贵的品质和价值：虎在山头为山王，虎落平川被犬欺；鱼鳖虾蟹水中活，离水一命休；武将战场显赫，文官运筹帷幄，如果颠倒全军覆没。因此，无论哪种生命都必须生存在最适合自己的环境里---伊甸园。每一种生命、每个人都有自己的伊甸园，只有在自己的伊甸园中才能活出自己的风采。要想使自己的人生开心、快乐、自由、幸福；要想发挥出自己的优势和特长；要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸园。

法门

悟解八百理念六百九十一

法门草

这一理念是：“基督教徒以《圣经》为参照系，穆斯林以《古兰经》为参照系，佛教徒以佛经为参照系，共产党员以马克思主义、毛泽东思想为参照系、商人以金钱为参照系，政客以权利地位为参照系，文人以名利为参照系，普通老百姓以能够每日生存为参照系……，浑人没有参照系。参照系至关重要，选错了参照系就会贻误终生，贻害无穷，“一失足成千古恨”。既要让人活得有价值、有意义、有快乐、有幸福，又要让人活得有希望、有热情、有干劲、有活力，还要让人能从人间活到天堂的参照系是最好的参照系，生命禅院就是这样一个参照系。有了参照系，就可以进入坐标系，细菌、昆虫、野兽、飞鸟、鱼鳖、花卉、草木、家禽家畜、浑人、俗人、凡人、贤人、仙人、佛、神等都是一个个坐标系，生命禅院的禅院草以天仙为坐标系，有什么样的参照系，就会成就什么样的人生，有什么样的坐标系，就会成就什么样的生命品质。让我们以生命禅院为参照系，以天仙为坐标系，向极乐界的仙岛群岛洲跋涉攀登吧。”

   无论宗教者、党派者、商人、政客、文人、普通百姓都有一个生活目标的参照系，浑人没有参照系。参照系至关重要，它关系着各种人的现实生活与未来的生命走向 ，如果选错了参照系就会贻误终生，留下无穷的后患，“一失足成千古恨”。因此，既要让人获得有价值、有意义、有快乐、有幸福，又要让人活的有希望、有热情、有干劲、有活力，还要让人能从人间活到天堂的参照系是最好的参照系，生命禅院就是有这样一个参照系。有了参照系，就可以进入坐标系，各种生物和各种不等的生命都是一个个坐标系，生命禅院的禅院草以天仙为坐标系。有什么样的参照系，就会有什么样的人生，有什么样的坐标系，就会成就什么样的生命品质。让我们以生命禅院为参照系，以天仙为坐标系，向极乐世界的仙岛群岛州跋涉攀登吧。

法门

悟解八百理念六百九十二

法门草

这一理念是：“什么都不存在，什么都是过眼云烟，什么都是阴阳对称，什么都是时过境迁，唯有上帝、唯有意识、唯有当下。一旦季节来临，要及时绽放；一旦机缘来到，就不要错过；一旦遇上良机，就不要放过；一旦彩虹出现，要及时欣赏。”

    什么都不存在---因为万事万物皆有生有灭，终归不存在；什么都是过眼云烟---世上没有不散的宴席，没有不毁灭的事物；什么都是事过境迁---世上没有一层不变的事物，而是时时事事都在变；唯有上帝永恒不变，生命的意识不灭，唯有当下的一切呈现。一旦季节来临，就要及时绽放自己的风采；一旦机缘来到，就不要错过机会；一旦遇上良机，就不要放过这次机遇；一旦彩虹出现，就要及时欣赏。

法门

悟解八百理念六百九十三

法门草

这一理念是：“从浑沌体系来讲，不存在善恶是非的问题，从道的运行状态来说，也不存在善恶是非的问题，只是对称平衡的问题。但是，引导人类，一定要辨清善恶，明白是非。”

      从浑沌体系来讲，不存在善恶是非的问题：一切都对，只是各走各的道罢了；从道的运行状态来说，也不从在善恶是非的问题，因为善恶是对称的，必须的有善有恶，即有阴有阳，宇宙才能平衡。但是，引导人类，一定要辨清善恶，明白是非，原因是善者升，恶者坠。就是说从善者的生命是向高层空间进发，而从恶者的生命是向生命的底层空间进入！因此，引导人类必须辨清善恶是非。