悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念六百五十五

法门

这一理念是：“每个门道比海深。”

     世上门道千千万，每个门道比海深！学习每个门道，只能相对学的好点或深点，不可能穷透！宇宙门道比海深，宇宙中除上帝外，无论谁也不能把宇宙中的所有门道彻底摸透！数学门道比海深，从古到今的数学家们，难能把数学彻底弄通；自然门道比海深，无论科学发展到什么程度也不能全部搞清；领导门道比海深，世界的事令大大小的政客们越来越头疼；科学门道比海深，科学家们是越钻越深的无底洞；生命门道比海深，世上能探明的人，从古到今只有耶稣、释迦牟尼、老子、默罕默德和当今的雪峰！因此说，有限的人生，有限的智慧，不会也不可能把世上的每个门道彻底弄通、弄懂！也没有什么所谓的放之四海而皆准的真理！永远虚心是前进的动力，肯定一切或否定一切的理论皆是错误的！

法门

悟解八百理念六百五十六

法门草

这一理念是：“在一个有效集体中，始终要把注意力放在加固、加长最短的那块‘水桶木板’。”

          何为有效集体？按规律运作，结果显著，领导有方，上下合一，才算一个有效的集体！但世上的事，没有十全十美、完美无缺的工作，总有其薄弱的环节，总有其不到位的地方，因此，把注意力放在加固、加长、这些薄弱的环节上，就是加固、加长了那块“水桶木板”。在人的集体中，最短的那块“水桶木板”是人的心灵危机，我们应加固、加长它；在动物界的集体中，最短的那块“水桶木板”是它们生存的资源空间，我们应加固、加长它；在科学界的集体中，最短的那块“水桶木板”是开放的哲学思维，在这方面应加固、加长。总而言之，无论哪个方面的集体中，都有其最短的那块“水桶木板”，只要能认识清楚，尽心加固、加长它便可。

法门

悟解八百理念六百五十七

法门草

这一理念是：“从平凡走向伟大和非凡容易，从伟大和非凡走向平凡不容易。”

       从古到今能走向伟大和非凡的并不乏其人，然，从伟大和非凡走向平凡者实在是寥寥无几！从平凡走向伟大和非凡是凡俗人的福报；从伟大和非凡走向平凡是人的生命走向仙佛之路的升华！

      人世间的伟大和非凡者是一切芸芸众生的仰望和梦想！如帝王、将相、才子、佳人、富翁、名人等。这些人是苦苦追求自我利益享受的福报者，一旦目标达成，让其在走向平凡谈何容易！

      人世间也有极少数伟大和非凡者，从伟大和非凡走向了平凡！他们是智慧的高超者，是追求宇宙真理的开悟者、是自身灵觉的开启者，他们懂得生命的升华规律，知人间的荣华富贵是过眼的云烟！如：丢弃万里江山的释迦牟尼佛、不愿当国王的耶稣、不与弟兄们争皇位的达摩、功成身退的宰相张良！他们都是从伟大和非凡中，又重新回到了平凡！

     总而言之，智者能从伟大和非凡中再走向平凡---生命升华；迷着在伟大和非凡中走向沉沦---生命变低！

法门

悟解八百理念六百五十八

法门草

这一理念是：“越是被人们赞美，越要保持清新的头脑，谦卑从事；越处高位，越要让自己归零，谦逊谨慎。否则，祸患就不远了。”

      学习、学识进步了被人们赞美；技能、技巧创新了被人赞美；做善事，积德了被人赞美；勤劳致富了被人赞美；为人类做功德了被人赞美；成名、成家了被人赞美；超凡入圣了，被人赞美！然，在赞美声中，一定要保持清新的头脑：每个门道比海深，在知识、智慧面前永远没有止境，骄傲必然落后，满足再不能前进！

     当领导了位置处高了，当大官了地位更处高了，当皇帝、总统了地位无以伦比！但越在高位，越要让自己归零---谦卑低下；越要谦逊谨慎---虚心、小心！否则祸患就不远了！历朝历代的更替，无不是处在高位权贵们的骄横跋扈、贪赃卖法、腐败泛蓝的结局上！因此说，赞扬声中要虚心；处在高位要谦卑！

法门

悟解八百理念六百五十九

法门草

这一理念是：“平衡载福，过极生祸，生克共存，便是太平，宇宙是这样，人生也应该这样。万物只有相生相克才能和谐发展，永保太平。任何一项的极端发展，不仅伤及其余，最终自身也必然走向死亡灭绝。”

       宇宙万事万物的发展规律是阴阳对称，相生相克，平衡是福，物极生祸！生克共存，永享太平。宇宙是这样，人生也跳不出这个轨迹！人之身应是阴阳平衡，一方过极，身体得病；人类社会的体制建立也应是有生有克，否则，这种体制不会太久；宇宙的生命必须是相生相克，不然宇宙运转不稳。动物界的生命也是相生相克，才得以他们的健康生存。美国有一个生动的例子足以说明这个生克的道理：美国有一个广阔的养鹿场，狼经常追着一群鹿，拼命地奔跑在原野上尝鹿的新鲜肉!主人看在眼里，疼在心上，下决心把狼灭绝了！疲于奔命的群鹿自由消闲了!每日懒洋洋地一群群的鹿躺在地上眯缝着眼睛打盹瞌睡，饿了站起来吃口草；渴了慢腾腾到水边喝口水，几乎懒的要命！好景不长，懒惰的群鹿由于缺乏锻炼，一批批病倒了，一批批死掉了！主人又伤心地落下了心酸的眼泪！但主人从中明白了一个生克的道理：物极必反，孤阴孤阳不生的道理！于是主人又把狼重新引进了群鹿，大批的群鹿在狼的作用下又奔跑起来了，虽然伤掉了几只鹿，但却锻炼了大批鹿的体魄，鹿群又生机勃勃了！因此说，阴阳必须平衡，生克必须持平，万事万物才能均衡发展！

法门

悟解八百理念六百六十

法门草

这一理念是：“生活中的点点滴滴、磕磕碰碰是人生的点缀，求不来躲不掉，任其发生，任其消失，风来疏竹，风过而竹不留声，雁度寒潭，雁去而潭不留影。”

     鸡鸣马嘶猪拱圈，农家人忙得难有闲；东边日晒，西边雨，穷人辛苦，富人闲！锅碗瓢盆响叮当，有笑有闹无一家免！人生曲折点滴起，酸甜苦辣参在理！生活中的点点滴滴是人生的趣味；你我碰碰磕磕是人生的点缀！人生是老天爷给你编好的剧本，求不来你躲不掉，只能任其发生，任其消失！当你有这种心态时，那就像：风来疏竹，风过而竹不留声，雁群飞度寒潭，雁过而潭水中没有留下雁群的影子！不也快哉吗？

法门

悟解八百理念六百六十一

法门草

这一理念是：“宁愿饿死也不失信于人。”

     天道有信恒泰运转，因果有信报应分明，人而有信立起根本，人而有信是生命升华的象征！人无信象海上浮萍失去根本，人而无信失去生活根基，人而无信是众人之矢，人而无信是罪人，人而无信生命定降沉！无信的人没有道德，无信的人胆大妄为，无信的人没有智慧，无信的人无异于兽类！因此，作为修行修炼的人“宁愿饿死也不失信于人。”

法门

悟解八百理念六百六十二

法门草

这一理念是：“物质财富就是肉体赖以存活的有形物质，以金钱为代表，如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活动、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素，如知识（书籍）、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。灵魂财富就是能使生命的品质升华，使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息，如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。”

      这一理念讲了三个方面的意思：1、什么是物质财富---能使肉体生命赖以存活的诸方面有形物质即为物质财富；2、什么是精神财富---能使生命的心灵在各方面得到慰藉即为精神财富；3、什么是灵魂财富---能使生命品质升华的各方面无形能量和信息即为灵魂财富。物质财富是肉体生命的能源，缺之生命不能存活；精神财富是人健康活着的保障，缺乏，人的精神就会萎靡不振；灵魂财富是未来生命提升的通道，无知，生命的未来却是暗淡无光！反复轮回，生命受煎熬！当我们彻底明白、了解了这“三个财富”，我们的生命就有无限美好的未来！

法门

悟解八百理念六百六十三

法门草

这一理念是：“人体周围有一种场能，有一圈肉眼看不见的旋转的能量，并有光，这场能、能量、光随着心理的变化在变化，一个人内心出于爱的情况下的场能和光的颜色与处在恨的状态中的场能和光的颜色完全不同，看两个吵架者之间的场能和光，就像火山喷发黑雾笼罩一样，看两个热恋中人之间的场能和光，那两股场能旋转着、相互交合着，不时地闪现着五颜六色的光芒，似乎上演着一场非常优美的太空舞。”

        人的身体周围有一种场能，它是一圈肉眼看不见的旋转能量，这个能量称之为光。人体之光，是随着人的心理变化而变化，当一个人内心出于爱的情况下的场能光色与处在恨的状态中的场能光色有着天壤之别！如，两个吵架者之间的场能之光，就像火山喷出的黑雾一样；两个热恋中人之间的场能之光，相互交合、相互旋转，不时地闪现着五颜六色的光芒，似乎上演着一场非常优美的太空舞！

      人体之光不仅能看心情的变化，而且还能看人的身体状况！健康的人呈现的是白光，身体差或更差的人呈现的是灰光或黑光，修炼有素或量极高的人身体带有彩色光，修炼有成者，身体将呈现五颜六色之光，甚至到达七彩之光！

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悟解八百理念六百六十四

法门草

这一理念是：“新五马分尸：五马就是名、利、权、色、执见，尸就是人的灵性，人的灵性本来是清纯的，但经过名、利、权、色、执见五种力量的撕扯，灵性就支离破碎了。”

      旧的五马分尸是古代残酷的刑罚，用五马来肢解人的身体。禅院理念的新五马分尸是：五马是指名、利、权、色、执见；尸指的是人的灵性。人的灵性本来是清纯的，但经过强烈的求名，无止境的赚利，撕心裂肺的争权，不节制的好色，顽固的执见，把生命的清纯灵性污染的一塌糊涂！造就了生命的轮回，遗留下了生命的隐患与长久的苦难根源！祈愿人类跳出五马分尸，走进生命禅院洗涤心灵上的污垢！