悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念六百四十六

法门草

这一理念是：“、我们是幸运的一代，赶上了宇宙生命大调整的时代，这是上亿年难遇的机会，是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏，充分展现人性灿烂一面的大好机遇，道的运行需要每个人密切地配合，这个配合不是为了其他，恰恰是为了我们自己，顺道而行，福寿无穷；逆道而走，永世忧愁。”

    岁月悠悠，时空转换，本届人类的众生，经过无量劫的轮回，到这个时空点成了最幸运的一代---正赶上了宇宙生命大调整的时代！这是上亿年最难遇的机会，也是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏，让我们充分展现人性灿烂一面的大好机遇！在这个机遇中，道的运行需要每个人密切地配合，这个配合不是为了其他，恰恰是为了我们自己！顺道而行，你的福寿无穷；背道而走，你将永沉无底的苦海！在这个时代的关键时刻，大家要好好掂量一番，切莫人云亦云，胡乱跑！耽误了自己的生命美好前程！

法门

悟解八百理念六百四十七

法门草

这一理念是：“凡经过生命禅院理念洗礼的人，不论你承认也好，不承认也罢，你生命的价值增加了，因为你的思维方式有了变化，思维方式的变化必然会导致生命形态的变化，而生命形态的变化就是给生命增值的标志”

    凡来禅院学习或通读过生命禅院文章的人，不论你承认也好---思想发生了一定度的震动；不承认也罢---没有透彻认识清也好，你的生命价值在发生着潜移默化的变化，你的思维方式在发生着激烈的震荡！思维不同，生命不同，思维方式的变化必然会导致生命形态的变化，有的人生命形态朝高层空间转化了；有的人生命形态向底层空间转移了，而生命形态的变化正是意识结晶的标志！

法门

悟解八百理念六百四十八

法门草

这一理念是：“信靠和坚守禅院理念是获得美好人生和未来的保证。信靠与坚守相辅相成，不能信靠的，无法坚守；难以坚守的，无法信靠。只有信靠并坚守，坚守并信靠，才能真正体验到禅院理念带来的妙境，才能活在开心、快乐、自由、幸福之中，并一步一步地靠近天国。”

     相信、依靠禅院理念，坚定、长久、执行禅院理念，是获得美好人生和未来美好生命的保证！信靠与坚守是相互扶助，相互促成的，不能相信、依靠禅院理念，就无法坚定、长久、执行禅院理念；难以坚守的人，就无法信靠禅院理念。只有信靠并坚守禅院理念的人，才能真正体验到禅院理念带来的妙境，才能活在开心、快乐、自由、幸福之中，并一步步地靠近天国！

法门

悟解八百理念六百四十九

法门草

这一理念是：“简单+纯朴=美。”

     简单与纯朴的结合是美的享受！简单易感受，纯朴惹人爱！玩童简单、纯朴惹人喜爱、给人以美的感受；山村简单、纯朴给人美得自然陶醉；人的思维归零简单，纯朴却能让身体呈现出美的姿态；一善言、一善念，一善行简单、纯朴却能带来让人意想不到的美的生机！抬头仰望苍穹，星光闪烁，明月生辉，就这么简单一看，大自然的纯朴之美油然而生；风和日丽、白云飘动，鲜花盛开，大河澎湃，小溪潺潺，高山耸立，皆是简单、纯朴的自然之境，却给人带来无限美的遐想！简单的表白、纯朴的举动，就是最美的表现！最高的呈现！

法门

悟解八百理念六百五十

法门草

这一理念是：“美在对称和比例中。”

    对称是一种和谐、一种完美、一种美感、一种秩序！美女为什么让人倾心仰慕？因她身体的每一部分是恰如其分的对称；鲜花为什么令人赏心悦目？是鲜花的恰当对称结构引起的；春江花月夜的曲调为什么使人心神舒缓？是抑扬顿挫的对称谱子带来的；大师的雕塑为什么使人流离忘返？因雕塑的结构是完美对称的！

    人类天生就喜欢对称的心理，杰出的艺术家（画家、雕塑师、音乐家）、建筑师、政治领袖都是掌握了对称的行家。谁明白了对称，谁就理解了天机；谁掌握了对称，谁就可以游刃有余！

     一个成熟的人是心理活动对称的人；一个反复无常、心情古怪、容易愤怒、暴躁如雷、喜欢动乱的人其心理活动肯定是不对称的。因此说，对称是完美的，不对称是缺陷的；对称是长久的，不对称是暂时的。

     再谈比例：比例就是上帝！宇宙中的各种比例皆是上帝智慧的安排！

          什么叫和谐？恰如其分的比例叫和谐；什么叫美？恰如其分的比例排列叫美！黄金分割是一切比例中最和谐、最美的比例！因此说，人如能把万事万物的比例协调好，就能呈现出美的和谐世界！可当今人类的一切皆是不和谐的比例！人类只有进入生命禅院时代，才能造就出万事万物的恰当比例，才能进入和谐、安详、幸福的共产产主义时代！

小雨点啦

{:8_389:}

法门

悟解八百理念六百五十一

法门草

这一理念是：“静处无灾殃，闹处有祸患。”

   

静处无灾殃，闹处有祸患。这是铁的事实。
     何谓静处？从宇宙的角度来说，生命层次高的地方为静处，生命层次低的地方为闹处。千年界的人们无忧无虑，高兴快乐，最残忍的地方就是鸟儿吃小虫子。万年界的仙人地方，则是一片欢腾的海洋，幸福甜美的处所，有的则是喜乐，人们根本不知道什么是灾患。而极乐界的高层次生命，寿命无终、神通广大、智慧无量、身心享受的是无与伦比的，难能用语言表达的一种完美的快乐。这是最好、最大的静处所在地，也是导游导引我们禅院草要去的静处所在地。而我们现在生活的地球空间，如果我们人与动物界的生命相比，我们站在相对的静处，它们站在朝不保夕、随时有生命的危险闹处。打开电视观看动物世界，那一场场惊心动魄的柔弱强食的画面，便会惨不忍睹地血淋淋的展现在你的面前！这是因果报应啊！这身你残害他的生命，下辈必然由不得你，他来要你的命，血债要用命来还，一惨还一惨！这是铁的因果律！我们的地球人啊，我们当应敬畏生命才对呀！
      从我们人类自身来说，人多的地方、事多的地方、底层人的地方、生活穷苦的地方，为闹处；而人少的地方、事少的地方、经济发达的地方、特别是修行修炼的地方，相对来讲，比较安静点。就人类的交通要道来说，地上跑的、空里飞的、水里游的交通工具，都处在一个热闹的环境之中，但祸患的发生，每时、每日、每天都在发生。命丧、命残、命伤在交通要道上的，全球每年的人数大概在几万人以上。参与的事多、接触的人多，也必然是处在一个闹处点，祸患的机率就必然要高。如美国这个国家，世界上的大大小小事，他没有不参与的地方，而引“发九一一事件”的根本原因，就是这个国家在世界范围参和的事太多有关。一个人也是如此。你接触的人越多，你接触的事越多也必然处在了一个热闹点上。大大小小的法院，每日有川流不息的人们在那里打关系，是不是就是这些热点上的人们呢？宫廷政变，我上你下，我王你寇，我尊你卑，是不是人们处在一个热闹点上的原因？为什么生命禅院让我们禅院草：说自己的话、修自己的道、做自己的事、不要给别人提建议、不要教育别人、不要给别人指路、管理好自己、不要管别人的事、不要操别人的心、不要试图去管理别人。即使是魔鬼来临，做自己的佛，千万不要动心、动嘴、动手。这里的机关、奥妙，就是让我们禅院草处在一个最大、最静的安全点上。

法门

悟解八百理念六百五十二

法门草

这一理念是：“一次性的重大打击可以摧毁一个人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小负荷能量的长久冲击常常是摧毁人生的主要罪魁祸首。再坚韧的金属，只要不断给它施加小负荷能量的冲击，终有断裂的一刻。真可谓“绳锯木断，水滴石穿”。 所以要避免小负荷能量的长期冲击。

     在人世间对于一般的人来说，一次性的重大打击有可能摧毁一个人，使人一蹶不振，但是不起眼的小负荷能量的长久冲击，常常也是摧毁人生的主要罪魁祸首，我们决不能小视小负荷能量的冲击作用！蚁穴虽小能溃千里之堤，水滴石穿也是铁的事实！在坚韧的金属，只要不断给他施加小负荷能量的冲击，终有断裂的一刻！真可谓：“绳锯木断，水滴石穿”是千古的良言！所以，我们要尽量避免小负荷能量的冲击。

法门

悟解八百理念六百五十三

法门草

这一理念是：“小变渐渐发，大变瞬间生。”

    万事万物的变化，皆有一个从量变到质变的过程。如果说，小变是量变的积累，那么大变就是量变的质变。小鸡破壳而出是质变的表现或者叫大变瞬间生，而二十一天的老母鸡对蛋的温度孵化，就是量变的渐渐发生或者叫量变的不断积累过程---小变渐渐发。水结冰是水的大变表现，然大变前的水不断温度降低过程就是渐渐发的过程。人好好的突感生病像似一下大变（瞬间生的），其实身体内部的不断向低转化不知经历了多长时间或者叫小病渐渐发。大雨瓢泼瞬间生，是阴云密布渐渐发的结果。一个家庭、一个公司、一个民族、一个国家、一个政党，突然间发生了好的、或坏的变化（大变瞬间生），皆是有小的好的、或坏的不断积累变化而来的。一个人成佛、成仙了，这是大变的结果，然在成佛、成仙前，不知经历了多少生世的苦修苦练！因此说，大变不是偶然的，而是有点点滴滴的小变渐发而来的。

法门

悟解八百理念六百五十四

法门草

这一理念是：“能走到终点的人都是伟人。”

      世上大部分的人不能成为伟人，究其原因是：见异思迁---经常变换自己的工作目标；心神不定---拿不定主意自己到底该干什么最好；无有主见---对好多事都难做出正确的选择；东山望着西山高---无论干什么都难始终；小猫钓鱼式的人---经常变换工种！所以，这些人终其一生都从碌碌无为中度过，而难能成其伟人!

    成其伟人的人也有一个原因就是：敲定目标不放松，任尔东西南北风；不到长城非好汉，风雨无阻朝前行！毛泽东成其伟人，就是因为他一旦锁定目标后，朝着终点站赴汤蹈火、风雨兼程、一心一意、不怕失败，走到终点的人！释迦牟尼佛能最终成为无上正觉洲的最高佛、世间的圣人，也是他锁定修行目标不放松，任你皇帝宝座难动心，心如铁石，誓志不变，走到终点的人！凡成为伟人、圣人者皆是走到终点的人！三天打鱼两天晒网，情绪多变者，永远是一个凡俗人！永远难登大雅之堂！