悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念六百二十六

法门草

这一理念是：“逃离不良程序，一旦掉进某一程序，只能按照程序运行，身不由己，只能随波逐流。国家、政党组织、宗教组织、家庭等都是程序，这些程序构成了必然王国程序的主要环节链，要想逃离必然王国程序的桎梏进入自由王国，就得从所有不良程序中逃离出去。如何逃离？一做功德；二偿还债务；三靠上帝。”

    国家、政党、宗教、家庭、民族、家族等是人类的不良程序，是人类的苦难根源！但有这些程序在，只能按照程序运行，人人身不由己，谁也无法改变，只能是随波逐流！几千年来，有好多仁人志士，想把人类从苦难的深渊中解救出来，但由于思想智慧的局限性，没有真正认识到人类的苦难缘由在哪里，更不知是不良程序造成的！因此，人类一直折腾在不良程序的怪圈中！直到今天，由于道的安排，是雪峰先生，用他那大彻大悟的智慧，第一次为人类指明了逃离不良程序的最佳良方---废除不良程序；为人类做功德---创建生命禅院时代；偿还人间的所有债务；信靠上帝，走上帝之道，进入优良程序---人人一无所有，拥有一切的程序中，这才是人类真正幸福的明天！

法门

悟解八百理念六百二十七

法门草

这一理念是：“哪些程序属于不良程序？凡难以获得开心、快乐、自由、幸福的生活，总是让人焦虑、痛苦、烦恼、恐惧、担忧的程序就是不良程序。”

       哪些程序属于不良程序---国家、政党、宗教、民族、家族、家庭！人因无止境追求功、名、利、禄；人因愚昧的我执，始终难以获得开心、快乐、自由、幸福的生活！总是在焦虑、痛苦、烦恼、恐惧中了却其生！无论总统还是贫民百姓！究其根本原因就是人类陷在不良的程序中！看来，不良程序不亡，无论什么人都难以获得开心快乐！

法门

悟解八百理念六百二十八

法门草

这一理念是：“每天，都有可能是最后的一天，就在这一天中尽可能把事做圆满，不留遗憾。”

      青山绿水年年在，把住谁在谁不在？谁也无法把住今日或明日自己绝对平安无事！每一个人的每一天，都有可能是最后的一天！人类的每一天、每一时、每一秒都有相当数字的人悲哀离开人间，就是最好的说明！人生苦短尽想百年事，恰恰难如人愿！倒不如就在这一天中把事做圆满，不留遗憾！一天中何事为圆满？劝人向善为圆满！孝敬双亲、和睦邻里、不留债务为圆满！敬畏上帝、敬畏生命、敬重神佛，走上帝之道为圆满！只有这样人生才算无有遗憾！

法门

悟解八百理念六百二十九

法门草

这一理念是：“自己管理自己，全凭良心说话做事，在自己心上建起审判法庭，自己就是法官，当自己不能管理自己时，惩罚随时会降临。”

     每一个人生活在世，都是依靠自己管理自己，而正确的管理自己就是全凭良心说话做事，做得对与否，在自己的心上建起审判法庭，自己就是法官，自己最清楚，最明晰自己所做的一切，究竟是对还是不对，当自己不能管理自己时，就是失去了理智，失去了良心，迷失了方向，其时的你就有随时招致惩罚的降临。

法门

悟解八百理念六百三十

法门草

这一理念是：“世界的本质是虚幻，人生本是一场虚幻，问题在于虚幻的时间有多长，如果我们在一场虚幻中存在一千年、一万年、一亿年，那么，这个虚幻就有意义了。过去是虚幻的，未来是虚幻的，人一闭上眼所回忆或想象到的所有情景都是虚幻的，但所有的虚幻对人的影响和作用却是真实不虚的。”

     世界的本质是虚幻的---因为它是物质的，是生灭的；人生本是一场虚幻---因为人的生命是有限而非常短暂的！但问题在于虚幻的时间有多长？如果我们在一场虚幻中能存活一千年、一万年、一亿年，那么，这个虚幻就有意义了---有足够的时间体验人生，有足够的时间进行修行修炼！

      过去是虚幻的---再不见，消失了；未来是虚幻的---前途未卜，不知是什么样！当人一闭眼所回忆或想象到的所有情景都是虚幻的---再不现前时，可所有的虚幻对人的影响和作用却是真实不虚的---影响人的下一轮生命，作用于人的生命高低的真实变化！

法门

悟解八百理念六百三十一

法门草

这一理念是：“、虚者，指虚无缥缈、虚幻不实、看不见、听不到、摸不着、无影无踪的反物质。实者，指有形有状、实惠可用、看得见、听得到、摸得着、有影有踪的物质。务虚，指追求理想、信仰，坚持信念、道德，注重意识、精神、人格升华、品质优化。务虚，是为了满足精神和心灵生活。务实，指追求使用价值，主要是追求满足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物质条件。务实，是为了生存。务虚和务实，二者对立统一，不可偏废其一。生存是基础，是为了更好地生活；生活是升华，是为了更好地生存。仙人是已经充分体验了人生，已经解决了生存问题，然后花大量的时间务虚的人。不务实，就将没有舒坦的日子过，穷的滋味不好受；不务虚，最佳的结局就是原地踏步，猪将永远是猪，人将永远是人。”

    宇宙中的虚指的是阴性的反物质，虚者：即阳性的眼、耳、鼻、舌、身、意，看不见，听不到，闻不着，嚐不出，难感触，意难料。宇宙中的实指的是阳性的物质，实者：有形有状、实惠可用、看得见、听得到、摸得着、嗅得出、感触灵、意好明。人的务虚，指追求理想---奋斗的终极目标；追求信仰---精神的依托；坚持信念---确信自己的正确观点；坚持道德---保证自己的意识、行为正确。这些就是注重了意识、精神、人格升华、品质的优化！务虚，是为了满足精神和心灵生活，是为了生命的升华。务实，是为了生存。务虚和务实，二者对立统一，不可偏废其一。生存是基础，是为了更好的生活；生活过程是升华，是为了今后的生命更好的生存。仙人是已经充分体验了人生，已经解决了生存问题的无忧者，然后花大量时间务虚的人。人若不务实，就将没有舒坦的日子过，穷的滋味儿不好受；人若不务虚，最佳的结局就是原地踏步---继续轮回当人。

法门

悟解八百理念六百三十二

法门草

这一理念是：“不要有现实和虚幻的分别心，现实就是虚幻，虚幻就是现实，‘色空不二’，物质世界和反物质世界都是生命可以存在的世界。”

      人间的人，由于肉体功能的局限性，把眼耳鼻舌身意的功能探知到的事物认为是真实的，探之不到的认为是虚幻的，因此有了现实与虚幻的分别心。岂不知，人的肉体功能探知宇宙的奥妙是非常有限的！不用说反物质世界，就是物质世界也是有很大的局限性！遥远的就不用说了，就是我们能看到的太阳系内，单靠人的感官功能就根本无法探知清楚，更况反物质世界呢？

       反物质世界是物质世界的反动，在负空间，没有时间束缚，是实实在在的永恒世界；物质世界在正空间，受时间束缚，有生成坏空，是虚幻不实的世界！因此说，现实就是虚幻，虚幻就是现实。色从空来，又从空去，所以“色空不二”！由于生命层次的不同，物质世界和反物质世界都是生命可以存在的世界。

法门

悟解八百理念六百三十三

法门草

这一理念是：“关闭一扇门，另几扇门就会为你自动打开；打开一扇门，另几扇门就自动关闭。选择了死亡，活门自动关闭；打开了活门，死亡之门就会自动关闭。生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终必然要进入12道生命之门的其中之一。”

    关闭尘门各界仙门为你自动打开；关闭恶门各善门为你自动打开；关闭私门各公门为你自动打开；关闭死门，各生门为你自动打开；关闭浊门，各清门为你打开；关闭善门，各恶门为你打开；关闭公门，各私门为你打开；关闭生门，各死门为你打开；关闭天堂门，各地狱门为你打开；关闭灵门，各浑、俗、凡门为你自动打开。

     打开善门，各个恶门自动关闭；打开公门（一无所有），各个私门（国家、政党、宗教、家庭、家族、民族）自动关闭；打开清门（能归零态）各个浊门（眼、耳、鼻、舌、身、触、意）自动关闭；打开灵门（与道意识接通）各尘门（浑、俗、凡、贤人意识）自动关闭；打开生门，各死门自动关闭；打开天堂门，各凡门自动关闭。生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终必然要进入12道生命之门的其中之一。

法门

悟解八百理念六百三十四

法门草

这一理念是：“莫把真情当粪土，走遍了36维空间，访遍了20个平行世界，发现了一个真理，越有真情的地方越靠近天堂，越无情无义的地方靠近地狱，有真情的地方和谐吉祥，无真情的地方苦不堪言。”

    迷途中的人们，请不要把给你的真正情谊误解为臭气熏天的粪土！雪峰先生走遍了36维空间、访遍了20个平行世界，发现了一个真理：越是有真情的地方（意识同频共振）越靠近天堂；越无情无意的地方（意识纷争）越靠近地狱。意识同频共振的地方和谐安详，人人快乐、幸福；意识纷争的地方动荡不定，人人痛苦不堪，难见天日！祈愿人间变成天堂，人人走上帝之道！永享和谐、安乐！

法门

悟解八百理念六百三十五

法门草

这一理念是：“长久呆在地球上的人们认为地球好大好大，人只能居住在地球上，从来就想象不到还有一个更加庞大的世界，且我们可以很容易地移居到那些地方去。”

        人类在科学不发达的相当长的一段时间里，由于对宇宙知识的无知，认为地球好大好大，无边无际，有眼难望到尽头！错误地认为：人只能居住在地球上，再无他处！从来就想象不到还有一个更加庞大的世界---千年界、万年界、极乐界等，而且我们可以通过正确的修行修炼很容易地移居到哪些地方去。