悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

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悟解八百理念六百零六

法门草

这一理念是：“凡经过自己大脑的思索（分析判断）或心灵的感受而获得的能力就叫智慧。智慧是无法通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉而获得的，智慧是思维的结晶，是思维的‘孩子’，是自己思维的结果。”

         通过自己的考虑或者是心灵的感受所得到的能力就是智慧。一切的发明、创造就是智慧的体现；一切困难或阻力的克服就是智慧的运用；启人心智，让人觉悟的话语或文章就是智慧的特征。靠视觉、听觉、嗅觉、触觉获取不了智慧；智慧是通过大脑思维的结晶，是思维的“孩子”，是自己思维劳动的成果。

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悟解八百理念六百零七

法门草

这一理念是：“智慧分五大层次：肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。肉眼智慧是建立在物质世界基础上的最低级智慧；佛眼智慧是明心见性后的最高级智慧。”

      肉眼智慧是：一般人是看近不看远、看明不看暗、看前不看后。肉眼智慧的人就是远近都能看，要比平常的人看得远得多，并且还能看到各种有生命和无生命的不同之光。

     天眼智慧是：具备了透视和遥视的功能，能够看得很远，能够穿越障碍，能够透视人体。

     慧眼智慧是：具备了多眼、析眼、追眼、预眼的功能。具有这种智慧的人在看人或物上就能立体的全方位的看了。

     法眼智慧是：这种智慧有两种不同寻常的功能---“能眼”与“运眼”。能眼智慧就是能量高；运眼就是能够运用事物，纠正事物。


    佛眼智慧是：达到这个智慧就能佛光普照、礼仪严明、普度众生。法眼智慧的能量就已经比较高了，但在他看的时候或者说是动念时才能发挥作用，达到佛眼智慧的时候，就能自动地纠正一些事物，就可以为更多的人做好事！

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悟解八百理念六百零八

法门草

这一理念是：“一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效地利用。智慧能使人生充实富足，但它解决不了人的终极忧虑，只有把智慧上升到灵性的高度，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。”

    一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效利用---如浑人、俗人、凡人。智慧能使人充实富足，但它解决不了人的终极忧虑---如贤人。人只有把智慧上升到灵性的高度---与道灵沟通，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地域的含义，也才能打下成就先佛品质的基础。

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悟解八百理念六百零九

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这一理念是：“冥想是深层次的潜意识与宇宙神灵的一种高级形式的交流，许多特异功能就是在这种状态下获得的，这是一种高度的宁静状态，是一种无我的状态下融化在了生灵世界中的感受。”

      何谓冥想？冥想就是停止了思维的状态，就是进入了高级的入定态---脑子一片空白，就是空灵秀！练功在这种状态下，才能把自身的潜在意识调动出来与宇宙神灵进行交流，许多特异功能就是在这种状态下获得的，这是一种高度的宁静状态，是一种无我的状态下融化在了生灵世界中的感受。

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悟解八百理念六百一十

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这一理念是：“精神主要体现生命结构的一种能量状态，而意识主要是体现生命结构的内涵。意识完善，精神就好。但精神好，并不表示意识就肯定完善。”

      精神主要体现生命结构的一种能量状态---如力气大、健步走来、劲头十足、红光满面、毫不疲倦等等，都表示的是一种生命的能量状态。意识主要是体现生命结构的内涵---如语言、思维、文章内容、灵感。意识完善---与道灵沟通，生命的精神能量就好。但精神好，并不表示意识就肯定完善。

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悟解八百理念六百一十一

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这一理念是：“所有过去的信息和未来的信息不在大脑里，而在宇宙中，大脑神经网络只是意识与宇宙连通的桥梁和通道而已，所以，我们的记忆不在大脑里，而在宇宙里，只有天人合一，才能调出自己过去和未来的所有信息。”
   这一理念主要是谈信息的来源与入定的作用。信息由过去信息和未来信息，但这些信息不在人的脑子里，而是在宇宙中，人的脑神经网络是意识与宇宙连同的桥梁和通道而已，只有进入定态，或者说是天人合一、空灵秀的状态，才能调出自己过去和未来的所有信息！

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悟解八百理念六百一十二

法门草

这一理念是：“梦境反映出的是我们的意识和生命结构的状态。”

      每一个人都要做梦，但所做的梦，一般是你所熟悉的人和事或熟悉的环境，不熟悉的或根本不知的人和事或环境很难蒙出来，所以说梦境是意识的投射！人们不是常好说：日有所思，夜有所梦吗？就是这个基本的道理。

      梦境反映生命结构状态：生命结构比较完美或完美的人，梦境就比较好或很好！常常在梦中喜庆欢乐、泉水叮咚、鸟语花香、五彩缤纷、与圣贤相逢；生命结构不完美的人，常常在梦里忧愁苦梦、乌烟瘴气、恐怖恐慌、怪声怪气、紧张气氛中度过！因此，看梦境也能反映一个人的生命结构状态的好与坏。

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悟解八百理念六百一十三

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这一理念是：“你只有一个，不论是化身，还是法身，或是报身；不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的‘反人’，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。”

      按照佛家的说法法身是：身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽色空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。报身：报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫圆满报身。化身：化身佛是功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。随缘化身，度各种不同的众生。但不论有几种身，实质还是一个人，就像似不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的“反人”，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。

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悟解八百理念六百一十四

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这一理念是：“万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态；所谓度化，就是把人化为另一生命形态，也就是把人生命的结构化为其他生命结构。”

       万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态：用劲超过了你的力度，你的身体就会成为疲态；用心超过了你的慧思度，将变为无奈；相好超过一定的度，将转为仇敌；超出抵抗力的硬度将受挫折；物极必反，阴极阳生，就是超度的最好说明。

    所谓度化，就是超度而化！就是把人的度，转化为另一生命形态的度，即是把人的生命转化为比人高的生命，或者说，把人的生命结构转化为其他生命结构。

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悟解八百理念六百一十五

法门草

这一理念是：“曲高和寡，生命的结构越完美的人在人间越孤独，知音越少，因为你弹的是高山流水人们欣赏不了，你的情感太细腻，人们感受不到。”

    曲高和寡的本意是：曲调高深，能跟着唱的人甚少；生命结构越完美的人就是在人间的曲调和寡者，知他的人少，免不了凄凉、孤独！因为你弹得是高山流水---讲的是高深的道理，宇宙的奥妙，凡俗人欣赏不了！你的慈悲情感太细腻，凡俗人难以感受到啊！曲调和寡知音少，高山流水谁知晓？世人尽是凡俗人，成熟庄稼无多少！