悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念五百九十六

法门草

这一理念是：“有道不论德，有德不论仁，有仁不论义，有义不论礼。”    人进入了道的的境界不谈论德的意义或守德的事；人在德的境界中不谈论仁的意义或守仁的事；人在仁的境界中不谈论义的意义或守义的事；人在义的境界中不谈论礼的意义或守礼的事！道是最高的，德次之；德是妙用的，仁次之；仁是有用的，义次之；义是能用的，礼次之！人类到了彻底转换的时候礼也行不通了！将物极必反，大道重通！

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悟解八百理念五百九十七

法门草

这一理念是：”真实的不真实，不真实的才真实。“

      宇宙是多维空间的组合，好多事情站在三维空间看，像似真实的，其实不真实；像似不真实，却是真实。人看似”真实“的死了，其实不是真实死，死的是表象，就像似春蝉脱壳，另换衣服一样，或者叫不真实地又去新生了！水死了，冰生了，冰死了云活了，变来变去死的是假象，水还是水只是轮回变换了一下不同的模样！人的生命何不是如此呢？由此推导摸不着、看不见和一切无形的东西才是真实的，而摸得着，看得见和一切有形的东西，才是不真实的。人的生命之气或者叫灵魂，摸不着、看不见，它它却主宰人的生命；上帝摸不着、看不见，主宰着宇宙的恒稳运行；一切信息摸不着看不见，它却是万事万物运行的核心。摸得着、看得见的一切有形的东西看似真实，却总有坏灭的一天，实际上是不真实。因此说：”真实的不真实，不真实的才真实。“

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悟解八百理念五百九十八

法门草

这一理念是：“尽管“天机不能泄露”，但可以从无理数Pi（圆周率）和Phi（黄金比率）中透露一点信息，一是宇宙无限、生命无限；二是作为人，其生命是有限循环的，但生命一旦超越了有理数范畴，就进入了无理数范围，其生命是无限不循环的，就像佛经中讲的：“超出三界外，不在五行中”。”

    无理数的圆周率是无限的，宇宙无限，生命无限；黄金比率是一切比例中最和谐、最美的比例，也是无穷的比例！它说明了这是上帝的杰作。作为人，其生命是有限的，或者叫有限的无限循环！我们如何超越这个有理数的范畴，进入无理数范围，或者是说如何把我们的生命导入无限不循环中，就成了我们人类应该考虑的重大课题！各宗教的最终目的都是想把人类中的精英生命导向无理数的无限不循环中去，这就像佛经中讲得：“跳出三界外不在五行中”的意义。

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悟解八百理念五百九十九

法门草

这一理念是：“人大脑中能想象出来的基本上都是存在的。”

    宇宙万象无所不有，神奇奥妙无限难测！人脑中经常出现的事：一般是你所眼看、耳闻、鼻嗅、身触、舌尝、意识三维空间的物质东西或事。但不管你如何想象大部人难超这个范畴。人的这种想是不由自主的，非想不可，除非你有一定的定力！还有少数人能想象出超越三维空间的事，象大量的科普幻想小说，神话故事就是，而且这些事都是宇宙中实实在在存在的事！且不断在人间出现而得到真实！展开想象的翅膀扩展到宇宙的真反物质世界中，大胆抛弃一切陈旧的观念，对人类的发展，对生命的提升，皆有无限的益处！

法门

悟解八百理念六百

法门草

这一理念是：“要达到自己的目的，实现自己的愿望，首先要把自己表达清楚。我们只有把自己表达清楚，负宇宙和万事万物及周围世界才能更好地配合我们，如果我们连自己都表达不清楚，即使是上帝，即使是神佛菩萨，也无法帮助我们。自己是迷糊的，周围世界也必然是迷糊的，自己一片茫然，周围世界也是一派混乱。”

       实现自己的目的或者说愿望，最主要的就是要把自己表达清楚。就是要把自己的观点说明白，自己的想法道清楚，自己的方法做周详，自己的计划作妥当，自己的心愿发真切，反物质世界的神灵才能很好地配合我们实现我们的目的与愿望。否则，模棱两可、含糊其辞、心意不定、既想又犹豫，一会儿捉蝴蝶，一会儿追蜻蜓，小猫钓鱼式的思维，即使是上帝、神佛菩萨也对我们无法帮上忙，这就是自己迷糊，周围世界也必然迷糊；自己茫然，周围世界也是一片混乱！肯定不会达成我们的目的，实现我们的愿望！

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悟解八百理念六百零一

法门草

这一理念是：“命是前世业定的，运是现世可以自控的。对待命，要随遇而安，人生有18个因素无法自控，所以要听天由命，哭天喊地没有用；人生有许多因素可以靠自由意志自控，所以要积极奋发，勇攀高峰。”

      人生的命，有好有坏，但这好坏的命，都是自己前世的业造定的，好因造好命，坏因造差命，道之因果丝毫不差。运---运气，机遇也，我们这一生是可以自控的。对待命，无论是好是坏，要随遇而安，好不要趾高气扬，坏也用不着垂头伤气！人生有18个因素无法自控，所以要听天由命，哭天喊地没有用；但人生也有许多因素可以靠自由意志自控：意志可以自控、信仰可以自控、意识可以自控、善恶可以自控、习惯可以自控、信念可以自控，等等，所以，我们要积极奋发，勇攀生命的高峰！

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悟解八百理念六百零二

法门草

这一理念是：“眼观六路，耳听八方，常常爬出井底；积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与开启了灵觉的人为伍，如此，朽木也会雕为绝世艺术品。”

    人生在世无论干什么应该是：眼观六路---多看看；耳听八方---多瞧瞧，才能省时、省力、省钱、省心！才能常常爬出井底---柳暗花明！另一方面，要积极主动地接受正面能量---圣人的教诲，并与智慧高于自己的人相组合，与开启了灵觉的人站在一起，这样，在低级的人也会造化成让人刮目相看的了不起者！

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悟解八百理念六百零三

法门草

这一理念是：“有些书籍、有些人、有些环境、能化腐朽为神奇；有些思维、有些意识、有些话语、能使贤人快速成就仙人品质；一种契机、一个机遇、一次相聚，能彻底改变人生和命运的轨迹。”

      有些好的书籍让人看后会使人发生神奇的变化，就像是生命禅院的书一样，让人看后能成仙作佛，神奇啊！有些了不起的人，他能改造社会改造人，甚是神奇！毛泽东改变了一个社会，神奇；耶稣、释迦牟尼、老子等圣人点化了好多平凡之人成仙，作了佛，神奇啊！有些好的环境能改变人的命运和身体素质，不能不让人感到神奇！

      有些好的思维一旦被贤人接受，立马就改变了贤人的生命结构；有些特殊的意识一朝被贤人融化， 从根本上就扭转了贤人的生命品质；有些灵动的话语，一经感染贤人，贤人就会发生质的变化！一句话，好的东西一旦启开贤人的心扉，贤人就成为仙人的品质。

     一种适当的契机、一个好的机遇、一次意外的相聚，都能使人彻底改变人生和命运的轨迹。

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悟解八百理念六百零四

法门草

这一理念是：“知识是人们对物质世界的认识和经验总结；智慧是升华了的知识，是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力；灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。”

       知识是人们对物质世界的认识和经验总结：书本上的东西就是知识---学生在校就是学习书本知识；人们在生活中积累起来的且行之有效的东西就是经验。智慧简单地说，就是一种认识或解决事物的能力。创造、发明就是智慧；克服难题或阻力的有效方法就是智慧。灵性是智慧的升华，灵性是与道的沟通，灵性是人与反物质世界沟通的一种能力。

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悟解八百理念六百零五

法门草

这一理念是：“凡没有经过自己的思索和感悟而获得的认识和经验叫知识。”

      我们有好多的认识和经验都是通过他人传授而学得的：书本上的东西是跟老师学到的，有好多生存生活的经验是别人介绍的，有好多认识是众人感染的，然而，我们所得到的这些东西，都不是经过我们自身思索和感悟得到的，我们所得到的这些东西叫获取的知识。传给我们知识的人是我们的知识老师应感激他！让我们智慧开发、灵性深化的人是我们的导师，我们应时刻牢记他们的教诲，尊崇他们！像耶稣、释迦牟尼、老子、雪峰先生等圣人！