感悟八百理念系列----法门元初

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悟解八百理念五百二十



法门



这一理念是：“、我们是幸运的一代，赶上了宇宙生命大调整的时代，这是上亿年难遇的机会，是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏，充分展现人性灿烂一面的大好机遇，道的运行需要每个人密切地配合，这个配合不是为了其他，恰恰是为了我们自己，顺道而行，福寿无穷；逆道而走，永世忧愁。”

    岁月悠悠，时空转换，本届人类的众生，经过无量劫的轮回，到这个时空点成了最幸运的一代---正赶上了宇宙生命大调整的时代！这是上亿年最难遇的机会，也是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏，让我们充分展现人性灿烂一面的大好机遇！在这个机遇中，道的运行需要每个人密切地配合，这个配合不是为了其他，恰恰是为了我们自己！顺道而行，你的福寿无穷；背道而走，你将永沉无底的苦海！在这个时代的关键时刻，大家要好好掂量一番，切莫人云亦云，胡乱跑！耽误了自己的生命美好前程！

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悟解八百理念五百二十一



法门



这一理念是：“凡经过生命禅院理念洗礼的人，不论你承认也好，不承认也罢，你生命的价值增加了，因为你的思维方式有了变化，思维方式的变化必然会导致生命形态的变化，而生命形态的变化就是给生命增值的标志”

    凡来禅院学习或通读过生命禅院文章的人，不论你承认也好---思想发生了一定度的震动；不承认也罢---没有透彻认识清也好，你的生命价值在发生着潜移默化的变化，你的思维方式在发生着激烈的震荡！思维不同，生命不同，思维方式的变化必然会导致生命形态的变化，有的人生命形态朝高层空间转化了；有的人生命形态向底层空间转移了，而生命形态的变化正是意识结晶的标志！

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悟解八百理念五百二十二



法门



这一理念是：“信靠和坚守禅院理念是获得美好人生和未来的保证。信靠与坚守相辅相成，不能信靠的，无法坚守；难以坚守的，无法信靠。只有信靠并坚守，坚守并信靠，才能真正体验到禅院理念带来的妙境，才能活在开心、快乐、自由、幸福之中，并一步一步地靠近天国。”

     相信、依靠禅院理念，坚定、长久、执行禅院理念，是获得美好人生和未来美好生命的保证！信靠与坚守是相互扶助，相互促成的，不能相信、依靠禅院理念，就无法坚定、长久、执行禅院理念；难以坚守的人，就无法信靠禅院理念。只有信靠并坚守禅院理念的人，才能真正体验到禅院理念带来的妙境，才能活在开心、快乐、自由、幸福之中，并一步步地靠近天国！

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悟解八百理念五百二十三


法门


这一理念是：“简单+纯朴=美。”

     简单与纯朴的结合是美的享受！简单易感受，纯朴惹人爱！玩童简单、纯朴惹人喜爱；山村简单、纯朴给人美得自然感受；抬头仰望苍穹，星光闪烁，觉得很美；观风和日丽、白云飘动，又是很美；望鲜花盛开，大河澎湃，小溪潺潺，高山耸立，让人有美的遐想！豁达开朗、心灵纯美，人人爱之、敬之！忘我兮，归零兮，只知为人奉献，就是最美的表现！最高的呈现！

法门

悟解八百理念五百二十四

法门

这一理念是：“美在对称和比例中。”

    对称是一种和谐、一种完美、一种美感、一种秩序！美女为什么让人倾心仰慕？因她身体的每一部分是恰如其分的对称；鲜花为什么令人赏心悦目？是鲜花的恰当对称结构引起的；春江花月夜的曲调为什么使人心神舒缓？是抑扬顿挫的对称谱子带来的；大师的雕塑为什么使人流离忘返？因雕塑的结构是完美对称的！

    人类天生就喜欢对称的心理，杰出的艺术家（画家、雕塑师、音乐家）、建筑师、政治领袖都是掌握了对称的行家。谁明白了对称，谁就理解了天机；谁掌握了对称，谁就可以游刃有余！

     一个成熟的人是心理活动对称的人；一个反复无常、心情古怪、容易愤怒、暴躁如雷、喜欢动乱的人其心理活动肯定是不对称的。因此说，对称是完美的，不对称是缺陷的；对称是长久的，不对称是暂时的。

     再谈比例：比例就是上帝！宇宙中的各种比例皆是上帝智慧的安排！

          什么叫和谐？恰如其分的比例叫和谐；什么叫美？恰如其分的比例排列叫美！黄金分割是一切比例中最和谐、最美的比例！因此说，人如能把万事万物的比例协调好，就能呈现出美的和谐世界！可当今人类的一切皆是不和谐的比例！人类只有进入生命禅院时代，才能造就出万事万物的恰当比例，才能进入和谐、安详、幸福的共产产主义时代！

法门

悟解八百理念五百二十五

法门

这一理念是：“静处无灾殃，闹处有祸患。”

   

静处无灾殃，闹处有祸患。这是铁的事实。
     何谓静处？从宇宙的角度来说，生命层次高的地方为静处，生命层次低的地方为闹处。千年界的人们无忧无虑，高兴快乐，最残忍的地方就是鸟儿吃小虫子。万年界的仙人地方，则是一片欢腾的海洋，幸福甜美的处所，有的则是喜乐，人们根本不知道什么是灾患。而极乐界的高层次生命，寿命无终、神通广大、智慧无量、身心享受的是无与伦比的，难能用语言表达的一种完美的快乐。这是最好、最大的静处所在地，也是导游导引我们禅院草要去的静处所在地。而我们现在生活的地球空间，如果我们人与动物界的生命相比，我们站在相对的静处，它们站在朝不保夕、随时有生命的危险闹处。打开电视观看动物世界，那一场场惊心动魄的柔弱强食的画面，便会惨不忍睹地血淋淋的展现在你的面前！这是因果报应啊！这身你残害他的生命，下辈必然由不得你，他来要你的命，血债要用命来还，一惨还一惨！这是铁的因果律！我们的地球人啊，我们当应敬畏生命才对呀！
      从我们人类自身来说，人多的地方、事多的地方、底层人的地方、生活穷苦的地方，为闹处；而人少的地方、事少的地方、经济发达的地方、特别是修行修炼的地方，相对来讲，比较安静点。就人类的交通要道来说，地上跑的、空里飞的、水里游的交通工具，都处在一个热闹的环境之中，但祸患的发生，每时、每日、每天都在发生。命丧、命残、命伤在交通要道上的，全球每年的人数大概在几万人以上。参与的事多、接触的人多，也必然是处在一个闹处点，祸患的机率就必然要高。如美国这个国家，世界上的大大小小事，他没有不参与的地方，而引“发九一一事件”的根本原因，就是这个国家在世界范围参和的事太多有关。一个人也是如此。你接触的人越多，你接触的事越多也必然处在了一个热闹点上。大大小小的法院，每日有川流不息的人们在那里打关系，是不是就是这些热点上的人们呢？宫廷政变，我上你下，我王你寇，我尊你卑，是不是人们处在一个热闹点上的原因？为什么生命禅院让我们禅院草：说自己的话、修自己的道、做自己的事、不要给别人提建议、不要教育别人、不要给别人指路、管理好自己、不要管别人的事、不要操别人的心、不要试图去管理别人。即使是魔鬼来临，做自己的佛，千万不要动心、动嘴、动手。这里的机关、奥妙，就是让我们禅院草处在一个最大、最静的安全点上。

法门

悟解八百理念五百二十六

法门

这一理念是：“埋怨是一支毒箭。”

    埋怨是一支伤人伤己的毒箭！埋怨于事无补，埋怨使事情更加糟糕！埋怨是指责对方给自己带来精神上的失意或利益上的损失。如：因你的插手搅了我的好梦；是你的一句话影响了我的好生意；是你的胡言乱语破坏了我的鸳鸯梦；是你的乱出主意使我失去了升迁的机会！我嫁给你倒霉了一辈子、我娶了你影响了我终生的前程；因为你我失去了升官、发财的机遇、是你弄我什么也干不成！是你影响了我修炼，是你让我失去了信心！是你使我不能开心快乐！等等，数不尽的怨言，难表完对别人无穷的指责！一句话，我没有错，错的是你们给我带了万般的不幸和无限的辛酸！这是典型的埋怨之词！这是固执的一面之理！岂不知万事缘由皆因果，一切好坏皆是自己的意识和行为所造！埋怨对己情绪大伤，埋怨怒气冲天，埋怨彻夜难眠、埋怨使脑内的大量毒素繁殖！埋怨伤了两厢情谊，埋怨增加了相互怨气，埋怨不能解决问题，埋怨最终能成为仇敌！因此说，埋怨是一支伤人伤己的毒箭！祈愿世人皆宽恕，学习弥勒之大肚！笑口常开，心广通！

法门

悟解八百理念五百二十七

法门

这一理念是：“集体生活优于个体生活，集体生活是最佳的修道场，如果不能或无法融入集体生活，不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去。”

      无论哪个天国的生活，皆是集体式的生活。集体式的生活能培养出生命的高尚品质；集体式的生活能孕育出生命的高层次智慧；集体式的生活造就生命的广阔胸怀；集体式的生活能让生命消除私心杂念；集体式的生活能使生命越来越靠近道！因此，集体生活优于个体生活是铁的事实！集体生活是最佳的修道场是真实不虚！如果一个修炼人无法融入集体生活，不经过集体生活的熏陶和冶炼，要想去天国那是白日做梦！

法门

悟解八百理念五百二十八

法门

这一理念是：“一次性的重大打击可以摧毁一个人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小负荷能量的长久冲击常常是摧毁人生的主要罪魁祸首。再坚韧的金属，只要不断给它施加小负荷能量的冲击，终有断裂的一刻。真可谓“绳锯木断，水滴石穿”。 所以要避免小负荷能量的长期冲击。

     在人世间对于一般的人来说，一次性的重大打击有可能摧毁一个人，使人一蹶不振，但是不起眼的小负荷能量的长久冲击，常常也是摧毁人生的主要罪魁祸首，我们决不能小视小负荷能量的冲击作用！蚁穴虽小能溃千里之堤，水滴石穿也是铁的事实！在坚韧的金属，只要不断给他施加小负荷能量的冲击，终有断裂的一刻！真可谓：“绳锯木断，水滴石穿”是千古的良言！所以，我们要尽量避免小负荷能量的冲击。

法门

悟解八百理念五百二十九

法门

这一理念是：“微不足道的力量如果长期作用于物，或人、或规律，结果就会发生质的变化。”

      水滴石穿，绳锯木断，只要功夫到铁棒也能磨成绣花针。皆是说明微不足道的力量如果长期作用于物---物会发生质的变化；作用于人---就会起到本质的飞跃；作用于规律---就会与道相合！因此说，我们无论干什么事，只要有决心，有毅力一直坚持下去，且方法对路，与道相合，就一定会取得质的飞跃收获！