悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

法门

悟解八百理念四百八十九

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这一理念是：“最广阔的海洋容纳的河流最多，最开放的心灵最容易诞生最伟大的思想，不拒饮食结构的人身体越强壮，获得的爱最多的人是把自己的爱无私地奉献给尽可能多的人的人。”

       海洋广阔是因容纳的河流最多---无论小溪、无论湖泊、无论大河、无论大江，同等待遇，一样欢迎，铸就了广阔的海洋！ 伟大的思想产生于最开放的心灵----开放的心灵是容纳百川大海的心灵，是集各种古今中外精华思想，又能智慧创新的心灵，因而最能诞生最伟大的思想！身体强壮的人不挑拣饮食---一个身体强的人，无论什么样的饮食他都能适应，无论什么样的饮食他都感觉香甜！身体适应各种饮食，各种饮食服务于身体，因而身体必定强壮！无私奉献的人获取的爱最多---无私奉献的人，无论对待大人、小人、高贵人、低贱人，同等奉献，一样慈悲，成就了他高贵的品格，得到了无数人的爱戴！有什么样的因，必然要有什么样的果，这一理念是对因果律的具体表达。

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悟解八百理念四百九十

法门草

这一理念是：“良心是检验一个人是否心灵完美的试金石，也是检验一个人修行修炼成果的分水岭，更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。完善的良心是一个人心灵纯美的标志。守住良心，福报无穷！丢弃良心，灾祸不停！”

      良心是检验一个人是否心灵完美的试金石：什么是良心：良心是感恩、正义的代名词，有良心的人敬天地，孝父母，心地善良，行为端正，无论在什么情况下都不会干出伤天害理的事。良心的端正与否也是检验一个人修行修炼成果的分水岭：修炼有成果者，良心必正，为人必厚，行为必端，恭师必忠，敬上帝赤诚！也由此推测一个人能否前往天国的最佳凭证。完美的良心是一个人心灵纯美的标志。守住良心、道德，将福报无穷！丢弃良心，泯灭人性，灾祸不停，苦难无有期限！

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悟解八百理念四百九十一

法门草

这一理念是：“赞美使人完美，挑剔使人残缺。只有心灵富足的人才会赞美别人，心灵贫穷的人从来不赞美别人。自身完美的人常常赞美他人，自身丑陋的人常常挑剔贬低他人。”

          一切生命皆爱赞美，赞美人增进友谊，赞美人使人不断完美，赞美人使相互谅解和谐，赞美人使人走向完美；挑剔别人产生冲突，挑剔别人矛盾重重，挑剔别人使自己陷入矛盾的漩涡，因而挑剔别人会使人更加残缺！

     心灵富足的人会经常赞美别人：心灵富足的人慈悲心大，心灵富足的人智慧高，心灵富足的人会化解矛盾与无形之中，所以说，心灵富足的人不会有矛盾。

     心灵贫穷的人从来不赞美别人：心灵贫穷的人胸怀狭窄，智商不高，无形中小事闹大，大事弄糟，众叛亲离，一事无成！

   因此说，自身完美的人常常赞美他人；自身丑陋的人常常挑剔、贬低他人。祈愿大家都会赞美他人！

法门

悟解八百理念四百九十二

法门草

这一理念是：“挑剔别人的瑕疵，瑕疵就会被放大，赞美别人的优点，优点就会被放大，为了让他人开心快乐，禅院主张对人的瑕疵视而不见，却要赞美人的亮点，如此，久而久之，人就会变得善良慈悲，就会变得心灵美好，就会变得心存感激，就会变得通情达理。”

每个人都不愿把自己的瑕疵暴露在大庭广众之下，让自己没有一点颜面；相反，每个人都希望把自己的优点让人人知道，使自己更加光辉！因此，赞美人的优点，使他在兴致的情况下，会逐步趋于完美；然挑剔别人的瑕疵，等于推波助澜，更加激怒他的不良情绪，使他破锅烂甩，瑕疵就会被放大。

     所以说，赞美别人的优点，优点就会被放大；挑剔别人的瑕疵，瑕疵就会被放大。为了让他人开心快乐，生命禅院主张：对人的瑕疵视而不见·，却要赞美人的亮点！如此，久而久之，人就会变得善良、慈悲，就会变得心灵美好，就会变得心存感激，就会变得通情达理。

法门

悟解八百理念四百九十三

法门草

这一理念是：“好话你就尽情地说，风调雨顺利于禾，甜言蜜语利于情。“
        良言一句三冬暖；恶言一语六月寒！有好话就应该尽情地说，好话能激发人的激情，好话能调动人的积极性，好话能唤醒人的良知，好话如春风细雨滋润人的心田，好话是和谐的催化剂！人是如此，大自然也如是！风调雨顺山川秀丽，万物茁壮，一派生机勃勃；甜言蜜语利于情感，使人心心相印，和睦相处，能营造一个和谐的社会！祈愿大家尽情地说好话，道好言！

法门

悟解八百理念四百九十四

法门草

这一理念是：“多看多想别人的优点和长处，少盯着别人的缺点和不足不放；多想想自己的缺点和不足，少炫耀自己的优点和长处。”

大部分的人都是看自己一枝花，看别人粪饹馇，就是只看自己的长处，不看自己的短处；对待别人只看人家的短处，不看人家的长处，由此纷争不断，是非难灭！与人于己都不好！但是世俗的人就是看不破这一点，陷在我执阵中，难以自拔！高人、贤人、圣人，他们总是赞美别人的优点，袒露自己的不足，谦卑而虚怀若谷，没有是非，没有纷争，却能得到世人的尊敬！而凡俗人却是相反，时时处处总想抬高自己，但最终实在是凡夫一个，没有人去欣赏你！因此，要多看多想别人的优点和长处，少盯着别人的缺点和不足不放；多想想自己的不足和缺点，少炫耀自己的优点和长处！就会使自己进入一个新的境界，就能使自己的心灵得到升华，就会受到人们的尊敬，未来的生命就会得到提升！

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悟解八百理念四百九十五

法门草

这一理念是：“紧盯真善美，躲避假恶丑，虔心向佛去，奔赴仙岛洲！”

     紧盯真善美：说真话、办真事、跟真人；发善心、做善事、说善言；要心灵美、行为美、语言美。假事不做，假话不讲，假心不起；恶念不生、恶行不办、恶语不说；拒绝丑事、拒绝丑行、拒绝丑心、凡丑不做。虔诚修炼，虚心做人，一心向佛，一心成佛，功德圆满奔向极乐界的仙岛群岛州，成就天仙佛。

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悟解八百理念四百九十六

法门草

这一理念是：“先征服自己完美化自己。在这地球上，没有多少完美的人，每个人都是有缺陷的，一个自身有缺陷不完美的人，是没有资格教训人的。当我们看到别人的不足和缺点而生气的时候，当我们试图去教育引导别人的时候，当我们这也看不惯，那也不顺眼的时候，当我们指责别人抱怨别人的时候，先想想自己吧！先检验自己吧！”

       先征服自己完美化自己：征服自己的缺点；征服自己的错误；征服自己的贪嗔痴慢疑；征服自己的我执心；美化自己的心灵；美化自己的行为；美化自己的语言，才能完美化自己。在这个地球上，没有多少完美的人，只要是人难免有缺陷。一个自身有缺陷、不完美的人，是没有资格教训人的，但是，这种不完美的人，却处处指点、教导人的人不在少数！可作为修炼者，我们还不完美、还有缺点时，就不应该去教训别人。当我们看到别人的不足和缺点而生气的时候；当我们试图去引导别人的时候，当我们这也看不惯，那也不顺眼的时候，当我们指责别人抱怨别人的时候，应该是先想想自己有没有毛病，先检验一下自己是不是也犯有同样的错误！这样我们就会宽恕别人，严以律己。

法门

悟解八百理念四百九十七

法门草

这一理念是：“比较之心乃恶心。一旦生发比较之心，此心再难以平静，必然“无事生非”，“祸起萧墙”。比较之心是自信心不足内涵不丰富的表现，是不明白天地事理的表现，是思维混乱大脑不清的表现，是没明白人生价值和意义的表现。”

        比较之心是恶心：为什么？人生在世生活境遇千差万异，各不相同；高高低低悬殊很大，然这一切皆是前世之因所造，无法更改！命该穷，纵使你才高八斗，也跑不脱穷命的捉弄；命该富，纵使你目不识丁，也必然要神不知鬼不觉地富起来！无论古今中外的事实，都已证明了这一点。如果硬要拿现实作比较，不明究理，不明深因，必然心生不平，必然要愤怒，必然要无事生非，“祸起萧墙”。说到底，比较之心是自信心不足，内涵不丰富的表现，是不明白天地事理的表现，是思维混乱大脑不清的表现，是没明白人生价值和意义的表现！祈愿世人明因果，不要生发比较心！随遇而安快乐过，今生慈善造未来！

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悟解八百理念四百九十八

法门草

这一理念是：“一切悲剧的缘由皆是自身的不完美导致的，更糟糕的是，我们不愿面对真实，不承认自己有缺陷，总是把抱怨和谴责的眼光聚焦到他人身上，如此人生，活得太虚伪太虚幻太虚荣太不幸！逃避自己，不敢真实地面对自己，痛苦会没完没了！脱离苦海到达天国的路唯有直面真实。”

        一切悲剧的缘由皆是自身的不完美导致的：这个悲剧的缘由，有前世缘由和今世缘由所造，前世缘由落地而定；今世缘由，有现报和后报之分。如残缺不全，穷困潦倒，疾病缠身，万事不如意，皆是前世所造，今生得报生悲剧；如缺少涵养，打架斗殴；贪婪、自私行劫、贪赃等不法行为，进入牢笼的悲剧者，就是今世缘由所造，种下悲剧的苦果！因此，我们要深切反省和觉悟一切悲剧的缘由皆是自身的不完美而导致的才对！

      但是，绝大多数的人不愿面对现实，不承认自己有缺陷，总是把抱怨和谴责的眼光聚焦到他人身上，因而活的太虚伪、太虚幻、太虚荣、太不幸！如此逃避自己，不敢真实地面对自己，种下的痛苦就会没完没了！欲想脱离苦海到达天国的路唯有直面现实！