本帖最后由 普普 于 2012-4-25 18:04 编辑
写了一点文字，发在这后面吧：
生命的原点
在数学的数轴上，确定原点是非常重要的，原点不确定，所有的数就将找不到自己的位置。而一旦原点确定，那一切数便界限分明，和谐有序了。当我们要区分有无、虚实、阴阳、正负、顺逆、动静、左右、上下、表里、前后、高低、尊卑、刚柔、大小、强弱、明暗、雌雄、贵贱、穷富、祸福、得失、功过、增减、正反、生死、真假、善恶、美丑、正邪等等的时候，我发现，我们首先也需要确定一个原点，如果原点不确定，那一切便变得模糊不清，无从着手。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
一切矛盾是非对错的根由，其实是生命各自所确定的原点不同造成的。
从猫的思维来讲，老鼠心里想的和干的都是错的，但从老鼠的角度看，猫心里想的和做的都是错的，是邪恶的。
从警察的思维讲，小偷的心理活动和做法都是错的，从小偷的角度看，警察的心理活动和做法都是错的，是残酷的。
世间万事万物万象，当我们进入其当时时空情景思维时，发现都没有错，人人都有他想、说、做的道理，在外人看来多么不可思议的蠢事，当事者可认为那是合乎逻辑的聪明事，在旁观者看来多么微不足道的小事，对当事人来说那可是惊天动地的大事。原因在于从他所处的位置，确定的原点，角度，出发思考问题，一切都是自然而然，清晰分明的。
同样是人，因其意识思维人生观价值观的差异，或者说各自确定出发的原点不同，从一个角度看来同样的世界，在不同人的那里，所表现感受到的真假善恶美丑正邪祸福得失等等，会相去甚远或截然相反。
佛陀的伟大从一个方面来讲，就体现在他倡导的无住生心的思想上。看任何问题，不让自己陷入任何固定的角度，不固守在确定的一个原点上，而是没有角度，或者说从所有可能的角度去看，去审视，去理解事物。佛法是灵动的，佛陀是灵活的，从来不会把自己框死限定在一处。所以，法无定法。
想起这两天关于乱伦的是是非非的探讨。毫无疑问，乱伦概念的形成和出现，是基于现存的人类近几千年的历史的。就人类的基点来讲，原始的社会没有这个概念和说法，将来的生命禅院时代也不会再有这个概念。站在人类现有传统的思想基点上进行思考，是一定会得出丑陋不堪，令人难以接受的结论的。可换一个基点，换一个角度，我们就会发现，一切都会不一样了。比如从万年界仙人这个基点上，以此为原点进行思考审视这个问题，我们会发现，问题根本都不存在。这里根本没有人伦，没有父母姐妹兄弟叔伯大爷等等的概念，所以根本也就不存在乱伦的问题。
那禅院草的目标是要修仙的，攀登生命最高境界的目标就是要拥有千年界，万年界，极乐界仙人的意识和思维，从而修行到仙界去，毫无疑问，那我们的意识思维中如果还顽固的固守着类似乱伦这样的概念，甚或在意识中根本都招不得，碰不得，修仙那必然是无望的。
“一切圣贤皆以无为法而有差别”，一切圣贤其境界不同，造成差别的主要根源在于对无为法的认识和引用。
用意识可转换因果，拥有变换原点的意识思维能力，能使自己突破那些限制自己自由的思维法力的束缚。
导游说，“从必然王国进入自由王国，关键是要转换意识，要突破思维法力。地球上的人都生活在前人的思维法力中，如果不走出他人思维法力的束缚，人永远成不了仙，成不了佛。”
“不孝有三，无后为大” “万恶淫为首，”“乱伦”等等，人类形成的固有的思维和意识一个接着一个，每一个都有可能成为我们前进道路上的绊脚石和拦路虎。转换不了思维，不能改变看问题所处的原点，我想我们只能在原地打转了。
“转化因果，靠的是意识，而不是语言和行为，因为语言和行为是受意识控制和支配的，意识不变，人生的轨迹就不会变，宿命就不会变， 是走向地狱，还是走向天堂，完全取决于每个人的意识，轨迹是可以被瞬间改变的，命运也是可以在瞬间转化的，只要转换固有的意识，一切会在瞬间转换。转换意识的核心在于转换思维，思维不转换，意识无法有序清明，意识若无序不清明，人生必然会迷惘，必然会无所适从。”
本来是要轮回成人的，但只要将那个原点沿着向上的方向移动一点，一个与原先迥然不同，美妙无限的世界就出现了。
佛是快乐的，无挂碍，无恐怖，无是非，无对错，处处皆青山绿水，祥瑞和谐。
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发表于 2012-4-25 11:44:08
发表于 2012-4-25 13:45:16
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