感悟八百理念系列----法门元初

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悟解八百理念四百六十二


法门



这一理念是：“你只有一个，不论是化身，还是法身，或是报身；不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的‘反人’，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。”

      按照佛家的说法法身是：身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽色空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。报身：报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫圆满报身。化身：化身佛是功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。随缘化身，度各种不同的众生。但不论有几种身，实质还是一个人，就像似不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的“反人”，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。

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悟解八百理念四百六十三



法门



这一理念是：“万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态；所谓度化，就是把人化为另一生命形态，也就是把人生命的结构化为其他生命结构。”

       万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态：用劲超过了你的力度，你的身体就会成为疲态；用心超过了你的慧思度，将变为无奈；相好超过一定的度，将转为仇敌；超出抵抗力的硬度将受挫折；物极必反，阴极阳生，就是超度的最好说明。

    所谓度化，就是超度而化！就是把人的度，转化为另一生命形态的度，把人生命的结构转化为其他生命结构。

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悟解八百理念四百六十四



法门



这一理念是：“曲高和寡，生命的结构越完美的人在人间越孤独，知音越少，因为你弹的是高山流水人们欣赏不了，你的情感太细腻，人们感受不到。”

    曲高和寡的本意是：曲调高深，能跟着唱的人甚少；生命结构越完美的人就是在人间的曲调和寡者，知他的人少，免不了凄凉、孤独！因为你弹得是高山流水---讲的是高深的道理，宇宙的奥妙，凡俗人欣赏不了！你的慈悲情感太细腻，凡俗人难以感受到啊！曲调和寡知音少，高山流水谁知晓？世人尽是凡俗人，成熟庄稼无多少！

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悟解八百理念四百六十五



法门



这一理念是：“正确的信仰是圆融的，是浑沌的；法无定法，无法是法，如果内心有巨大的冲突，证明我们走了极端。灵活、灵活，活了才灵，如果死抱住某个事物包括信仰不放，就叫不灵活。太死板了，就没灵了。”

      正确的信仰是圆融的---没有偏执，圆满融通；是浑沌的---规律有序。法无一层不变的法或固定的法，没有固定的法，因事生法，才是法。如果内心有巨大的冲突，证明我们走了极端。灵活，灵活，做一切，考虑一切皆活了才灵！如果死抱住某个事物包括信仰不放，就叫不灵活。太死板了，就没灵了！

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悟解八百理念四百六十六



法门

这一理念是：“灵动的含义是乐观、活泼、清新、爽快、干净、整洁。一个冷漠、冷酷、深沉、消沉、枯寂、悲观、脏乱、邋遢的人不仅自己感觉不到快乐和幸福，也无法给别人带来快乐和幸福，所以，灵动是人的优秀品质之一。”

      灵动的生命是乐观的---无有忧愁；活泼的---富有朝气而不呆板；清新的---没有陈旧的观念；爽快的---没有犹豫、懒散的行为；干净的---既讲究物质卫生，也讲究心理卫生；整洁的---干净而有序。这就是灵动生命的含义。与其相反的生命是：冷漠---无有真情；冷酷---对待生命冷淡苛刻；深沉---藏而不露，老谋深算；消沉---意志颓废，抬不起头来；枯寂---单调、冷落毫无生气；悲观---对生命失去了信心；脏乱---不讲究卫生，无有齐序！因此，邋遢的人不仅自己感觉不到快乐和幸福，也无法给别人带来快乐幸福，所以，灵动是人的优秀品质之一！

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悟解八百理念四百六十七



法门



这一理念是：“人在灵觉没有开启前，他的命运完全是一条固定的轨迹，就像天文学家能准确预测行星运行轨道那样，智慧的“算命先生”完全可以预测出某个人未来的生命走向。人的灵觉开启之后，命运就完全掌握在了自己手中，再伟大的“算命先生”也推测不出其人生命的走向，因为灵觉开启后的人随时会变化，瞬间可以千变万化，我们修行修炼就是在开启灵觉，所谓开悟就是开启了自身的灵觉。”

      今生的命运是前生所定，其生如果灵觉没有开启，人的命运完全是一条固定的轨迹，不变地往前运行，就像天文学家能预测行星轨道那样准确，像智慧的算命先生那样完全可以预测出某个人未来的生命的走向。但是，人的灵觉开启后，命运就完全掌握在了自己的手中，在智慧的算命先生也推测不出其人生命的走向！因为灵觉开启后的人随时会变化，瞬间可以千变万化，我们修行修炼就是在开启灵觉，所谓开悟就是开启了自身的灵觉。

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悟解八百理念四百六十八



法门



这一理念是：“灵觉无法开启的原因主要是过分地依赖了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感官功能，如果失去了这些功能，那么，就可以全靠灵觉了。”

      世人总以为：能看见的是明的、能听到的是真的、能尝到的是清的、能闻到的是灵的、能触到的是神的！但就是因过分地依赖了这些功能，阻碍了灵觉的开启！灵觉不能开启，是生命的悲哀！因此，学会关闭“五常觉”就可以开启灵觉了。

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悟解八百理念四百六十九



法门



这一理念是：“山有灵，草木葱茏；水有灵，鱼鳖成群；天有灵，风调雨顺；地有灵，万物茂盛；人有灵，魅力无穷。”

      山有灵性，草旺、树木茂盛；山无灵性光山秃岭。水有灵性，成群鱼鳖好生长。天有灵性，清风细雨皆调顺。地有灵性，万物生长都茂盛。人有灵性，智慧高强，品端貌美，魅力无穷！

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悟解八百理念四百七十


法门


这一理念是：“要想成仙，努力寻求空、灵、秀的空间；要想成仙，必须围绕空、灵、秀计划人生；要想成仙，把自己的爱洒向人间，要想成仙，共建生命禅院第二家园。”

        要想成仙，必须努力寻找到空的空间---即反物质空间；灵的空间--- 道灵；秀的空间---天堂界。要想成仙，必须围绕空、灵、秀安排、计划好自己修炼的每一步。要想成仙，把自己的爱洒向人间---关注众生痛苦。要想成仙，共建生命禅院第二家园---为生命禅院时代的到来做铺垫。

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悟解八百理念四百七十一



法门



这一理念是：“物质世界有物质世界的程序；反物质世界有反物质世界的法则，如果我们用物质世界的程序来衡量和求证反物质世界的法则，我们必然会得出荒谬的逻辑结论。”

      物质世界有物质世界的程序---成、住、坏、空；生、老、病、死；反物质世界有反物质世界的法则---恒、泰、真、宁；虚控实、无生有、变换阴阳、掌控宇宙。如果我们用物质世界的程序来衡量和求证反物质世界的法则，我们必然会得出荒谬的逻辑结论。