悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

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悟解八百理念三百六十二

法门草

这一理念是：从根上下手。大众悲苦的根在于有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾的存在那样，垃圾不清除掉，苍蝇就消灭不完，家庭不消失，大众的悲苦就没完没了。忙于为人类解除表面上无穷无尽的悲苦，却不从根上下手，那是在扬汤止沸，不是釜底抽薪，是在剪荆棘枝条，不是挖出丛生的荆棘之根。哪里有家庭的存在，哪里就有无穷无尽的悲苦产生。如果不从根上下手，即使佛陀基督观世音菩萨在世，即使马克思毛泽东们继续在世，大众的悲苦将依然存在，将依然延续。如果天堂里有家庭存在，天堂也会变成苦海的。
      人类欲想摆脱苦难，必须从根上下手。这个苦难的根是什么？大众悲苦的根在于有家庭的存在！家庭的存在就像垃圾的存在那样，垃圾不清，肮脏不止，肮脏存在，危害人类的苍蝇就非常嚣张！由此而推，家庭不消失，大众的悲苦就没完没了！到现在为止都是忙于为人类解除表面上无穷无尽的悲苦，却不懂从根上下手，而是在哪里扬汤止沸；不是釜底抽薪，而是剪荆棘之条；不是从挖出丛生的荆芥之根上着手，而是从枝节上搞花样。因此说，哪里有家庭的存在，哪里就有无穷无尽的悲苦产生。如果不从根上着手---彻底解决家庭问题，即使佛陀、基督、观世音菩萨在世；即使马克思、毛泽东们继续在世，大众的悲苦将依然存在，将依然延续。如果天堂里有家庭存在，天堂也会变成苦海的！

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悟解八百理念三百六十三

法门草

这一理念是：禅院草是获得了生命签证的“成熟的庄稼”。是生命禅院时代的开拓者，禅院草的最终去向是极乐界仙岛群岛洲。

     禅院草是获得了生命签证的“成熟的庄稼”，其理由如下：一、禅院草灵觉高于常人，善随性而动。二、禅院草仁慈善良，善随缘而化。三、禅院草有独立意识，善随机而作。四、禅院草凡事不执著，善随缘而化。五、禅院草大部分人是天国来者，还回天国去。六、禅院草是带着使命来人间的，与签证使者雪峰先生心心相印。七、禅院草是超人，非常人能比。八、禅院草是人类的表率，具有不同凡响的人格魅力！因此说，禅院草是成熟的庄稼。

      禅院草是生命时代的开拓者，其理由是：一、人类的苦难从他们手中结束，从此全球一家；二、家庭、国家、政党、宗教、民族解体，有他们按照上帝的意愿来完成； 三、完整、全面理解上帝之道，并真正走上帝之道是有禅院草开拓；四、继承发展先贤、圣哲的理论历史地落在了禅院草的肩上；五、禅院草具有超人的意识、超人的品格、超人的智慧，开拓创新的本领；六、禅院草肩负历史使命，必然是生命时代的开拓者；七、禅院草灵通上帝意合道旨，是谦卑容纳百川大海的慧者；八、禅院草是本届人类首次出现，是基督、佛陀、老子、穆罕默德的化身，具有开创新时代的使命！也因此，禅院草为人类做了大量功德，最终禅院草必将到达极乐世界的仙岛群岛州！

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悟解八百理念三百六十四

法门草

这一理念是：禅院草是全球主义者，禅院草不站在任何国家和民族的立场上看问题，而是站在全球利益上看问题。
     禅院草是全球主义者：禅院草一考虑问题首先是全球民众的利益；禅院草一行首先是给全人类带来益处；禅院草就是一个心为整个人类谋福祉；禅院草的一举一动要为整个人类做出榜样；禅院草的所思所所想就是为人类开创快乐、自由、幸福的生命禅院时代；禅院草将引领全人类走真正的上帝之道！所以说，禅院草不站在任何国家和民族的立场上看问题，而是站在全球民众的利益上看问题！

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悟解八百理念三百六十五

法门草

这一理念是：提倡禅院草之间建立情人关系，既不是耶稣的教导，也不是佛陀的教诲，这是雪峰根据天界仙人的品行要禅院草从思维上摆脱世俗情欲的一种方便法门，也是禅院草进入天界前必须具备博爱的思维模式，耶稣已经说明，复活后不娶不嫁，而像天上的天使一样，如果禅院草之间建立了不占有、不独霸的情人关系，首先可以摆脱世俗社会的男女情爱关系，而使生命上一个更高的境界——天使的境界。
     提倡禅院草之间建立情人关系：“八百理念同频共振的情人关系”，这一关系既不是耶稣的教导，也不是佛陀的教诲，这是雪峰先生根据天界仙人的品行要禅院草从思维上摆脱世俗情欲的一种方便法门，也是禅院草进入天界前必须具备博爱的思维模式---平等、和谐、博爱。耶稣也说明过，复活后的生命不娶不嫁，而像天上的天使一样。如果禅院草之间建立了不占有、不独霸的情人关系，就可以摆脱世俗社会的男女情爱关系，私有关系、自私心念，而使生命上一个更高的境界---天使的境界！

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悟解八百理念三百六十六

法门草

这一理念是：正，邪亦正；邪，正亦邪。我们禅院草是为上帝服务的，是为整个地球生命服务的，所以，我们的心是正的，我们所从事的事业也是正的，所以，我们所采用的方法，即使从表面看起来是邪的，但本质也是正的。
    正，邪亦正---如果你的主题是正义、正道，而为正义、正道服务过程中，有偏激或过激行为，就是邪也为正；邪，正也邪---如果你的主题是非意、邪道，而为非意、邪道运作的过程中，表现出来的所谓善行、善事就是正也邪！我们禅院草是为上帝服务的，是为整个地球生命服务的，所以，我们的心是正的，我们从事的事业也是正的！我们所采用的方法，都是为整个人类的幸福着想的，有些事，即使从表面上看起来是邪的，但它的本质是正的。

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悟解八百理念三百六十七

法门草

这一理念是：禅院草务请“善护念”谨防走上邪道。“差之毫厘，谬以千里”。一念之差，天悬地殊。
     禅院草务必请要“善护念”谨防走上邪道---善护念不执著人间的俗事、凡事；善护念不执著人间的俗情、凡情；善护念抛弃人间的贪嗔痴慢疑；善护念走上帝之道不动摇；善护念敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、敬重神佛的心坚硬如钢；善护念不被三十六道八卦阵阻隔生命向前的征程！善护念，一切行为准则皆按八百理念而行！这样就不怕走上邪道。差之毫厘，谬以千里 ---如果不注意自己的平时点滴行为，结果会造成很大的错误！因此说，一念之差，就会造成天地悬殊的差别，不能不慎啊！所以说，禅院草要善护念！   

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悟解八百理念三百六十八

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这一理念是：“智者求同，愚者求异”，凡智慧的人去求同频共振的地方，凡愚昧的人专门吹毛求疵，专门搜检不同频的地方。智者专门寻求同频共振的人、地方、理念。
     智者求同---智慧的人寻求相通、同频点，以求得和平共处；愚者求异---愚昧的人尽找麻烦、不同点，使大家都不痛快。凡智慧的人都懂得去寻求同频共振的地方，使大家都能高兴起来，一道和平生活；凡愚昧的人专门吹毛求疵---找差；专门搜检不同频的地方闹事！这就是智者与愚者的不同与差异！智者专门寻求同频共振的人、地方、理念；愚者专门找寻不同点、不同理、不同事与矛盾纠纷！这就是两种人的不同写照。

法门

悟解八百里三百六十九

法门草

这一理念是：禅院草要具备超人意识。信仰坚定、意志如钢、旗帜鲜明、头脑清晰、目标明确、表达清楚、做事果断、坚韧不拔。不再犹豫、不再担忧、不再恐惧、不再后悔、不再内疚、不再消极、不再被动，不再悲观，让一切绕着自己转，而不是自己绕着一切转，没有商量的余地。
     禅院草要具备超人意识---具备比常人高的聪明才智。禅院草是信仰坚定---信仰上帝，坚信八百理念，走上帝之道；禅院草意志如钢---确立自己的理念后不会动摇；禅院草旗帜鲜明---观点鲜明、目标明确；禅院草头脑清晰---知道自己该说什么、该做什么；禅院草目标明确---创建生命禅院时代；禅院草表达清楚---把自己的内心世界表明白；禅院草做事果断---凡事皆不拖泥带水，干脆利索；禅院草坚韧不拔---无论在什么情况下，按八百理念行事不会动摇。禅院草不再犹豫自己的信念；不再担忧自己的未来；不再恐惧各种邪恶歪道；不再后悔自己的所做所为；不在内疚有什么不妥的地方；不再消极做事；不再被动生活；不再悲观低落！而是让一切绕着自己转，而不是自己绕着一切转，根本没有商量的余地！

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悟解八百理念三百七十

法门草

这一理念是：朋而不党是文明者的优秀品质。

     朋而不党是文明者的优秀品质：是朋友但不同流合污；是朋友但不同坐一条船；是朋友但不同干一件事；是朋友但意识不一定全相同；是朋友但目标方向不一定相同；是朋友信仰、行为不一定雷同；是朋友但不一定有求就帮助，要看什么事；是朋友，只是友好相处，不能相互捆绑手脚；是朋友，只能是平等相待，不能相互要挟！因此说，朋而不党是文明的优秀品质。

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悟解八百理念三百七十一

法门草

这一理念是：一根千万枝，抱一天下式。禅院草只敬奉一个主，那就是具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征的上帝。其他的神、佛、仙（菩萨、天使）、帝、圣一律敬重，但不敬奉。禅院草只服从一个政府的统筹安排，那就是全球政府。禅院草只跟从一个导游，他就是生命禅院创始人雪峰。以上是作为一个禅院草必须奉行的灵魂宗旨，谁背离了这一点，谁就不再是生命禅院的禅院草。背离了上帝，就背离了源头，背离了根，就是无根之木，无源之水。
        大树一根千万枝，一根是生命源泉，应抱一、守一将成为天下的表率。禅院草只尊敬祀奉一个主，那就是具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征的上帝。其他的神、佛、仙（菩萨、天使）、帝、圣一律敬重，但不敬奉。禅院草在生命禅院时代，只服从一个政府的统筹安排，那就是全球政府。