感悟八百理念系列----法门元初

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感悟八百理念三百四十五


法门


这一理念是：“如果你心中没有上帝，哪么，你不配说爱，因为爱一旦从你口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。”

      心中根本没有上帝的人，绝对不配说爱！心中没有上帝的人是邪恶的，因此，爱，一旦从这些人口中出来，就是对爱的玷污和亵渎！祈愿人类共同走上帝之道，把爱洒向人间！

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感悟八百理念三百四十六


法门


这一理念是：“只要两情相悦，该怎么做就怎么做，人生短暂，即使在死亡的边缘上也要尽情地舞一曲探戈，如此人生才能无憾，如此，才是美好人生。”

       人的生命，只要是情投意合相互喜悦，就应该勇敢而大胆地进行身与心的同频共振交流啊！因为人生短暂，应珍惜美好的人生春光之时！即使在死亡的边缘上也要尽情地舞一曲快乐美满的变化多端的交际舞啊！如此人生才能没有遗憾，如此，才是美好的人生！

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感悟八百理念三百四十七


法门


这一理念是：“当你拥有一百个情人时，不得不成仙。不成仙，你就没有本事和能力拥有100个情人。不信试试看。”

      当天国之民皆是情投意合的同频共振情人，这是仙人的特征。所以，当你拥有了100个情投意合且能同频共振的友人时，你已经具备了仙人的资格，你不得不成仙！成不了仙人，就说明你没有本事和能力拥有100个情人！在生活中，你自己试试看！

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感悟八百理念三百四十八


法门


这一理念是：“大胆地去爱那些值得你爱的人们，把自己的一切奉献给追求真善美爱诚信的人们，如此，最后就会有丰硕的报酬，‘果报不可思议’。”

      凡有智慧的人们，你们要大胆地去爱那些值得你爱的人们吧！这些值得爱的人就是社会中的精英---追求真善美爱诚信贤人；能开人智慧的圣人！如果能把自己的一切奉献给他们，最后就会有丰硕的报酬，生命的果报更不可思议！时空转换，历史的车轮走到今天，世上的贤人应世而陆续走进禅院，世上的大圣人应世而在生命禅院诞生！祈愿世人爱禅院吧！果报不可思议！

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感悟八百理念三百四十九


法门


这一理念是：“来自天国的情，它会让人充满希望，让人充满活力，让人时刻开心快乐，让人精神振奋无限向往，它不会乞求你的同情，不会让你日日为它操心憔悴，不会让你茶不思饭不想，不会折磨你的精神和心灵，这样的情才是我们需要追求和珍惜的。”

         如果你的情是来自天国的情，它会让人充满希望，让人充满活力，让人时刻开心快乐，让人精神振奋无限向往！这种天国情，它不会乞求你的同情，不会让你日日操心憔悴，不会让你茶不思饭不想，不会折磨你的精神和心灵，反而会让你精神更加振奋，智慧更加喷发！因此，这样的情才是我们需要迫切追求和珍惜的！

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感悟八百理念三百五十


法门


这一理念是：“双赢的法门之一是释放自己爱的能量，爱的能量释放的越多，自身获得的能量会增多，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。防御负面能量的有效措施就是躲开它、远离它，尽可能不接触它。”

     实践证明：人要想得到更多的能量，而互利双赢的法门，则是获取能量的有效途径！爱的能量释放的越多，自身获得的能量也会增多！上帝为宇宙释放的爱能量最多，上帝的能量无有穷尽；耶稣神向人类无私奉献大爱，他却获得了次于上帝高于一切生命的能量；释迦牟尼佛抛弃自己的尊贵王位，无私服务众生，他却获得了无上正觉洲佛的能量；老子导引众生无私献爱，获得了极乐界仙岛群岛洲仙祖的能量；默罕默德高举上帝旗帜，一心为穷苦百姓谋福祉，他获得了高于佛的神之能量。所以，爱的能量释放越多，获取的能量也会越多！相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。相反，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。防御负面能量的有效措施就是躲开他、远离他，尽可能不接触它！

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感悟八百理念三百五十一


法门


这一理念是：“禅院的情爱观是超越了世俗意义上的情爱观，是从世俗意义上升华了的仙人情爱，生命的品质上升不到仙人的境界，一般会把禅院情爱观理解为低级庸俗的男女关系，甚至理解为动物世界的为所欲为，只有生命结构越来越完美的人，才会逐渐品味出禅院情爱理论那种解放心灵，自由无限，彻底摆脱了压抑束缚后心旷神怡的味道来，使原来有矛盾的夫妻能相互爱起来，相互恩爱的夫妻更加相爱。”

     禅院的情爱观与世俗意义的情爱观有着本质的区别，禅院的情爱观是超越了世俗意义上的情爱观，是从世俗意义上升华了的仙人情爱，生命的品质上升不到仙人的境界，一般会把禅院情爱观理解为低级庸俗的男女关系，甚至理解为动物世界的为所欲为，只有生命结构越来越完美的人，只有具备了贤人思维的人，对禅院理念有深刻认识的人，才会逐渐品味出禅院情爱理论那种解放心灵，自由无限，彻底摆脱了压抑束缚后心旷神怡的味道来，使原来有矛盾的夫妻能相互爱起来，相互恩爱的夫妻更加相爱！

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感悟八百理念三百五十二


法门


这一理念是：“广义相对论会启示出这样的人生观和世界观：* 我们所意识到的一切不是真相，而是扭曲了的现实。* 处在某个宗教、政党、国家体系中的人认为绝对正确的教义、理论、观念有可能是错误的。* 任何的理论不是绝对的真理，我们不应该盲目地信奉所谓的经典和理论，应该从浑沌的角度思维。* 返老还童或返童还老及生活在不同空间是可能的。 * 任何一个微观时空中的结论从宏观时空的角度来看，有可能是错的。* 处于某一体系中所得出的结论与置身于该体系外所得出的结论会不一致。 * 宇宙中有一个“自然法则”，它适用于所有时空。* 抽象的理论与现实之间存在着差异。* 没有绝对的时间和空间。”

    广义相对论会启示出这样的人生观和世界观：我们所意识到的一切不是真相，而是扭曲了的现实，无论任何物体，无论我们所看到的一切，都不是真相，都是扭曲了的现实。任何教义、理论、观念都有可能是错误的，因为人对真理的认识具有很大的局限性。任何的理论不是绝对的真理，我们不应该盲目地信奉所谓的经典和理论，而应该从最高的智慧---浑沌的角度来思维。返老还童或返童还老及生活在不同空间是有可能的。如人到高层次生命空间就能返老还童，到底层生命空间就会返童还老。任何一个微观时空的结论从宏观时空的角度来看，有可能是错的，如人的生命在人间死亡的结论是对的，但从宇宙宏观生命的角度来看是错的，人间死亡的生命不是真死了而是到其他生命空间又活了！处于某一体系中所得出的结论与置身于该体系外所得出的结论会不一致。如外行与内行的看法有别；近观与远观不同。宇宙中有一个“自然法则”，它适用于所有时空---道。抽象的理论与现实之间存在着差异：如人人高喊的道德观念，与人们的现实之间存在着一定的距离！宇宙间不存在绝对的时间与空间。

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感悟八百理念三百五十三


法门


这一理念是：“有道不论德，有德不论仁，有仁不论义，有义不论礼。”

   人进入了道的的境界不谈论德的意义或守德的事；人在德的境界中不谈论仁的意义或守仁的事；人在仁的境界中不谈论义的意义或守义的事；人在义的境界中不谈论礼的意义或守礼的事！道是最高的，德次之；德是妙用的，仁次之；仁是有用的，义次之；义是能用的，礼次之！人类到了彻底转换的时候礼也行不通了！将物极必反，大道重通！

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感悟八百理念三百五十四


法门


这一理念是：“无道重视德，无德重视仁，无仁重视义，无义重视礼。”

   当人类不懂道或无道时，应重视德的建设；当人类不懂德或无德时，应重视仁的建设；当人类没有仁慈和爱心时，应重视守义的建设；当人类失去义的操守时，应重视对人的礼节培养！当人类礼节也培养不起来时，道，对人类不得不进行决心的净化！