《太极宇宙学》倡导的觉者社会—共产社会，与生命禅院提倡的集体修炼整体超越，建设无产社会，开创天下一家的大同时代殊途同归。法门不同，名不相同，实质相同，皆归于上帝之道。
生命禅院开示的上帝具有八大特征 ...
ZJWCAN 发表于 2009-7-3 20:42 
关于共产社会的宇宙背景，请读一下阿杂先生的相关论述：
《共产社会学》第一章 共产总论 第二节 共产背景
共产主义的背景极其深刻和丰富，深入到宇宙起源、时空运化和生命本质，具有道学深义。共产主义是宇宙事物深层革命运动的真实反映，这个宇宙革命运动必然会在时空运化中会辐射到人类世界来，形成人类世界的共产运动。人类世界出现的许多天相征兆昭示了共产运动深层的宇宙背景，表明人类的共产运动并不是人类时空孤立的宇宙事件。
一、人类最高思想的共产背景
从老子、孔子到马克思，这三位思想巨人为什么能够站在人类思想的最高峰上看人类、看世界？为什么他们三人的最高思想在内涵上是同义的？为什么他们能在不同时期到达相同的最高思想层面？这说明：一是人类存在最高思想，二是人类最高思想由来已久，三是人类最高思想是道学诞生与社会发展的产物，四是人类最高思想奠定人类创世的思想基础，创世是人类世界最高智慧和最高力量的集中体现。共产道学的任务就是要揭示人类最高思想的道学构成，把人类最高思想由文化概念变为道学原理、由思想仰望变为道学方案。
老子和孔子到达人类最高思想，是借助道学诞生初期的思维力量；马克思到达人类最高思想，是借助人类智能进化的思想高度。人类在道学诞生初期，只有少数人的思维与道学同步，因此只有少数人能够看到道学揭示的事物道性和事物真相，能够到达人类最高思想，成为站在思想最高峰上看人类、看世界的思想圣人，揭示了人类社会的最高理想是道德社会和大同社会，而大多数民众只能仰望圣人的思想见解。人类智能进化到马克思时代，西方世界完成了文艺复兴和工业革命，哲学和科学等文化思想体系基本成熟，占有社会体系也发展到了最高阶段，马克思站在人类成熟的社会机制上，集成当时人类社会的思想智慧，发现了资本的道力和邪性，指出资本具有促进社会生产力发展的道力，同时也具有制造贫富差距和摧毁道德人性的邪性，并提出共产社会是人类世界最高理想的人性社会。
老子和孔子在人类社会机制不成熟，道学思想最强盛的时候，以个人道学的思想力量提出了人类社会的最高理想，马克思在人类社会机制基本成熟，人类对宇宙事物的认识形成科学体系的时候，以人类科学的思想力量提出了人类社会的最高理想。老子和孔子提出最高理想的时候，人类社会整体智能尚未达到理解最高理想的程度，不具备实践能力，所以只能成为精神仰望。马克思提出最高理想的时候，人类社会整体智能已经能够理解并且具有实践能力，因此出现了人类世界的共产运动。从精神仰望到共产运动，人类的思想智能历经数千年的进化，终于具备了实现最高理想的创世能力，形成了人类社会由低级社会向高级社会不断进化的天相运动。
二、人类社会运动的共产背景
人类社会的社会机制从不成熟到成熟，是人类智能不断进化的过程。修炼是人为促进的进化方式，生命修炼的过程就是人为促进生命智能进化的过程。社会进化过程也可以视为社会修炼过程，人类社会从不成熟到成熟，就是人类社会不断自我修炼进化的过程，在这个修炼进化过程中，传统道学和科技道学都得到长足的发展。遗憾的是两者的发展在时间上发生了错位，传统道学发展的时候科技道学还没有发展起来，科技道学发展起来的时候传统道学又衰落了。因此，人类社会的修炼进化分为两个阶段，第一个阶段是以东方道学为特征、以生命修炼为主题的社会进化过程，第二个阶段是以西方科学为特征、以社会修炼为主题的社会进化过程。人类在第一个阶段以生命修炼为本，认识生命内涵和完善生命机理，在第二个阶段是以社会修炼为本，认识社会功能和完善社会机制。下一阶段就是共产社会发展阶段，是以生命与社会为本的二元文明体系，把生命修炼与社会修炼有机结合，既充分展现生命的个性，又充分发展社会的共性，使生命与社会圆融为一体，个性与共性分为两极，心不占物，物不黏心，心物两立，浑然一体，呈现太极道机，形成共产社会。因此，共产社会又称为太极社会。
人类社会从原始社会到资本社会，都是占有社会的发展系列，是占有社会从低级向高级发展的过程，资本社会是占有社会的最高阶段，不存在比资本社会更高级的占有社会。数学原理告诉我们：数列1/N在N由1、2、3不断增大取值的时候，1/N的数也在不断趋向于0值，这个0值就是数列1/N的极限。0是整数，1/N是分数，数列与它的这个极限值是不同的数质。同理，人类社会从原始社会到资本社会是占有社会系列，共产社会则是这个社会系列的极限社会，而共产社会是非占有社会，与占有社会系列里的所有社会形态是不同的社会类别。也就是说，非占有的共产社会是人类占有社会发展系列的极限社会，社会性质由人与物的主从关系转变为人与物的对等关系，是新型的人类社会。
三、人类社会内涵的共产背景
人类生命极其特殊，生命能量体系可以深入到宇宙的最底层能量，能够感受到宇宙最底层能量的道性，这是动物生命不具备的感应能力。人类生命这种感应能力成为人类生命的基本特征，称为觉性。觉性使人类能够感受到宇宙事物最本质的特性，并从中感受到人类生命存在的意义。觉性使人类能够主观地认识宇宙、世界和生命，能够主动地追求最适宜于生命快乐的生存方式。动物没有觉性，只能被动地适应生存环境。因此，人类社会的低级阶段与高级阶段的区别，就是以人类的生存意识和生存能力来进行判断，人类的生存意识和生存能力体现为人类的创造能力，创造能力越强，社会就越高级，创造能力越弱，社会就越低级。
人类社会发展到资本时代，创造能力已经很强大，但是由于生活在占有社会，受到价值规律的支配，人性的觉性被追求价值利益的智能和心欲所淹没，往往觉察不到什么是生命最幸福的感受，人类生命究竟在追求和享受什么，一切都以追求价值利益为标准，认为占有价值利益就是幸福，可是当真正占有价值利益以后才发觉并没有真正的幸福。这种追求价值的幸福之所以不是真正的幸福，是因为占有机制形成的占有多与少的巨大反差，造成社会地位和人格的不平等对待，出现社会歧视，造成社会矛盾层出不穷。比如社会治安、财产保护等问题使价值利益占有者防不胜防，形成无解的矛盾、不胜的烦恼，这样的社会显然并无真正的幸福可言。那么究竟什么样的生存方式、什么样的社会机制才能有真正幸福的生命感受呢？这就是老子、孔子和马克思站在人类最高思想上所解答的问题：只有完全满足人性要求的人性社会才是人类最幸福的社会。
人类社会发展到今天，努力追求发展生产力，可是巨大的生产力是人类社会之福，还是人类社会之祸？共产道学揭示：只有建立生产力与生产关系互动互化的道学关系，巨大的生产力才能成为人类社会之福，否则将成为人类社会之祸。在占有社会，生产力与生产关系是作用与反作用的哲学关系和哲学动力，生产关系决定社会秩序，生产关系承受不了生产力的能量膨胀就会崩溃，社会秩序就会大乱。人类社会从原始社会一直变更到资本社会的历史过程就是实证。人类社会有没有可以无限容纳生产力能量膨胀的生产关系呢？有！那就是以道学原理按照人性要求构建的非占有社会，也就是老子的道德社会、孔子的大同社会和马克思的共产社会。这些都是非占有社会，生产力与生产关系高度融合，互动互化，谁也不决定谁，谁也离不开谁，共同构成社会运动的道学关系和道学动力，不存在互相制约的哲学问题。只有这样的道学机制，人类社会才不会发生秩序大乱，不仅社会道运长久不坏，而且具有真正幸福的人性感受。
四、人类创世运动的共产背景
社会是生存概念，世界是时空概念。人类世界是宇宙的组成部分，人类世界的许多事物都起因于宇宙的时空运化，共产运动就是其中之一。宇宙初期的事物特性是和谐圆融的，谁也不占有谁，谁也不控制谁，在能量互补的均衡作用中形成事物体系。占有和控制是高级生命在长期演化中产生的背离宇宙初期特性的异化行为，整个宇宙的高级生命的生存体系都发生了这种变异运动。人类生命是高级生命，人类世界同样发生了这种异化运动，形成了占有生存机制。人间有帝王，天上有法王，人类已经成为王道人类，宇宙已经成为王道宇宙。在人类社会，国家政权是社会王道，企业占有是经济王道，都是统治大众生存方式的帝王体系。当人类社会提出追求道德、大同和共产的时候，整个宇宙也在进行类似的文明和智慧的革命运动。人间不要帝王，要平等、要共产、要回归人类道德本性，进行一场更新人类文明体系的创世运动；宇宙也不要法王，要平等、要共产、要回归宇宙道德本性，进行一场更新宇宙文明体系的创宇运动。无论从道学、哲学和科学来看，人类世界的共产运动都不是孤立的宇宙事件。
人类现代科学认为，浩瀚无比的宇宙一定存在人类这样的高级智慧生命和世界，这是人类生命特殊感应能力产生的感觉，是动物所不具备的。传统道学也揭示，宇宙中存在极乐世界、琉璃世界、美好世界等与人类世界有信息交流的神佛世界，这与人类科学的感觉是一致的。太极道学揭示，人类世界的共产运动就是人类生命感觉到的宇宙道学革命，自觉不自觉地在人类世界同步揭示和掀起了这种道学革命，这是天人合一的宇宙革命的大联动，是人类共产运动最深刻的宇宙背景。老子从基础道学的研究中接触到了道德社会的宇宙信息，孔子从皇权政治的研究中接触到了大同社会的宇宙信息，马克思从资本经济的研究中接触到了共产社会的宇宙信息，这些宇宙信息都是同义的宇宙革命运动的信息，传达到人类世界，就形成了人类世界的最高思想。
综上所述，创建共产社会是人类世界必然出现的宇宙真实事件，这个事件在人类世界虽然是曲折艰难的理想追求和创世运动，在宇宙则是波澜壮阔、回归原性的宇宙道学大革命，这就是共产运动的道学背景。
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发表于 2009-7-4 08:00:49
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