《新時代人類八百理念》第二版 繁体版

云水生涯

601、命是前世業定的，運是現世可以自控的。對待命，要隨遇而安，人生有18個因素無法自控，所以要聽天由命，哭天喊地沒有用；人生有許多因素可以靠自由意志自控，所以要積極奮發，勇攀高峰。

602、眼觀六路，耳聽八方，常常爬出井底，積極主動地接受正面能量，與智慧高於自己的人組合，與開啟了靈覺的人為伍，如此，朽木也可雕為絕世藝術品。

603、有些書籍，有些人，有些環境，能化腐朽為神奇；有些思維，有些意識，有些話語，能使賢人快速成就仙人品質；一種契機，一個機遇，一次相聚，能徹底改變人生和命運的軌跡。

604、知識是人們對物質世界的認識和經驗總結，智慧是昇華了的知識，是人辨別分析判斷事物內涵和外延的一種能力和發明創造的一種能力，靈性是智慧的昇華，是人與反物質世界溝通的一種能力。

605、凡沒有經過自己的思索和感悟而獲得的認識和經驗叫知識。

606、凡經過自己大腦的思索（分析判斷）或心靈的感受而獲得的能力就叫智慧。智慧是無法通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺而獲得的，智慧是思維的結晶，是思維的“孩子”，是自己思維的結果。

607、智慧分五大層次，分肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。肉眼智慧是建立在物質世界基礎上的最低級智慧，佛眼智慧是明心見性後的最高級智慧。

608、一個沒有智慧的人不知道勁往哪里使，心往哪里用，時間如何有效地利用。智慧能使人生充實富足，但它解決不了人的終極憂慮，只有把智慧上升到靈性的高度，人才能具備辨別真善美愛和假惡醜恨的能力，才能具備道德，才能明晰人生的方向和目的，才能與反物質世界溝通，才能明白天堂和地獄的含義，也才能打下成就仙佛品質的基礎。

609、冥想是深層次的潛意識與宇宙神靈的一種高級形式的交流，許多特異功能就是在這種狀態下獲得的，這是一種高度的寧靜狀態，是一種無我的狀態下融化在生靈世界中的感受。

610、精神主要體現生命體結構的一種能量狀態，而意識主要是體現生命體結構的內涵。意識完善，精神就好。但精神好，並不表示意識就肯定完善。

611、所有過去的資訊和未來的資訊不在大腦裏，而在宇宙中，大腦神經網路只是意識與宇宙連通的橋樑和通道而已，所以，我們的記憶不在大腦裏，而在宇宙裏，只有天人合一，才能調出自己過去和未來的所有資訊。

612、夢境反映出的是我們的意識和生命結構的狀態。

613、你只有一個，不論是化身，還是法身，或是報身，不論千江有千月，但真正的月只有一個，並不存在一個真正的“反人”，那是角度的問題，是思維的問題，不是本質的問題。

614、萬事萬物都有度，超過了度就會演變為另一形態，所謂度化，就是把人化為另一生命形態，也就是把人生命的結構化為其他生命的結構。

615、曲高和寡，生命的結構越完美的人在人間越孤獨，知音越少，因為你彈的高山流水人們欣賞不了，你的情感太細膩，人們感受不到。

616、正確的信仰是圓融的，是渾沌的，法無定法，無法是法，如果內心有巨大的衝突，證明我們走了極端。靈活，靈活，活了才靈，活了才有靈，如果死抱住某個事物包括信仰不放，就叫不靈活。太死板了，就沒靈了。

617、易傷處便是薄弱缺陷處。修行修煉，就是要找出自己的薄弱處加強它，找出自己的缺陷處完美它，越是完美的地方越不容易受到傷害，越是不完美的地方越容易受到傷害和攻擊。

618、人在靈覺沒有開啟前，他的命運完全是一條固定的軌跡，就像天文學家能準確預測行星運行軌道那樣，智慧的“算命先生”完全可以預測出某個人未來的生命走向。人的靈覺開啟之後，命運就完全掌握在了自己手中，再偉大的“算命先生”也推測不出其人生命的走向，因為靈覺開啟後的人隨時會變化，瞬間可以千變萬化，我們修行修煉就是在開啟靈覺，所謂開悟就是開啟了自身的靈覺。

619、靈覺無法開啟的原因主要是過分地依賴了視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的感官功能，如果失去了這些功能，那麼，就可以全靠靈覺了。

620、山有靈，草木蔥蘢；水有靈，魚鱉成群；天有靈，風調雨順；地有靈，萬物茂盛；人有靈，魅力無窮。

621、物質世界有物質世界的程式，反物質世界有反物質世界的法則，如果我們用物質世界的程式來衡量和求證反物質世界的法則，我們必然會得出荒謬的邏輯結論。

622、處處是機關，處處是程式，一旦迷進機關或程式，就身不由己，甚至苦不堪言，所以，還是要有正確的選擇。

623、越高級的生命生存的程式越完善，越低級的生命生存的程式越粗劣，相對於豬，人生存得寬廣自由得多。相對于人，仙生存得寬闊優美得多。

624、凡從天界降臨人間的人，都是心地善良忠厚老實的人；凡是心靈純美不願給別人帶來痛苦的人，在人間都活得很艱難很痛苦，因為目前的人間實行的是撒旦的程式，是弱肉強食，術高者生存的“叢林法則”，越不講道德，越沒有良心的人越容易生存。

625、沒有良好有序的程式（制度）保證，美好的心願和付出也會化為泡影，因為個體難以恒久堅持美好的心態和長久的付出。

626、逃離不良程式。一旦掉進某一程式，只能按照程式運行，身不由己，只能隨波逐流。國家、政黨組織、宗教組織、家庭等都是程式，這些程式構成了必然王國程式的主要環節鏈，要想逃離必然王國程式的桎梏進入自由王國，就得從所有不良程式中逃離出去。如何逃離？一做功德、二償還債務、三靠上帝。

627、哪些程式屬於不良程式？凡難以獲得開心、快樂、自由、幸福的生活，總是讓人焦慮、痛苦、煩惱、恐懼、擔憂的程式就是不良程式。

628、每天，都有可能是最後一天，就在這一天中盡可能把事做圓滿，不留遺憾。

629、自己管理自己，全憑良心說話做事，在自己心上建起審判法庭，自己就是法官，當自己不能管理自己時，懲罰隨時會降臨。

630、世界的本質是虛幻，人生本是一場虛幻，問題在於虛幻的時間有多長，如果我們在一場虛幻中存在一千年、一萬年、一億年，那麼，這個虛幻就有意義了。過去是虛幻的，未來是虛幻的，人一閉上眼所回憶或想像到的所有情景都是虛幻的，但所有的虛幻對人的影響和作用卻是真實不虛的。

631、虛者，指虛無縹緲、虛幻不實、看不見、聽不到、摸不著、無影無蹤的反物質。實者，指有形有狀、實惠可用、看得見、聽得到、摸得著、有影有蹤的物質。務虛，指追求理想、信仰，堅持信念、道德，注重意識、精神、人格昇華、品質優化。務虛，是為了滿足精神和心靈生活。務實，指追求使用價值，主要是追求滿足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物質條件。務實，是為了生存。務虛和務實，二者對立統一，不可偏廢其一。生存是基礎，是為了更好地生活；生活是昇華，是為了更好地生存。仙人是已經充分體驗了人生，已經解決了生存問題，然後花大量的時間務虛的人。不務實，就將沒有舒坦的日子過，窮的滋味不好受；不務虛，最佳的結局就是原地踏步，豬將永遠是豬，人將永遠是人。

632、不要有現實和虛幻的分別心，現實就是虛幻，虛幻就是現實，“色空不二”，物質世界和反物質世界都是生命可以存在的世界。

633、關閉一扇門，另幾扇門就會為你自動打開；打開一扇門，另幾扇門就自動關閉。選擇了死亡，活門自動關閉；打開了活門，死亡之門就會自動關閉。生命之門只有12道（僅就人類而言），人生的路有千萬條，但不論你走哪條路，最終必然要進入12道生命之門的其中之一。

634、莫把真情當糞土，走遍了36維空間，訪遍了20個平行世界，發現了一個真理，越有真情的地方越靠近天堂，越無情無義的地方越靠近地獄，有真情的地方和諧吉祥，無真情的地方苦不堪言。

635、長久呆在地球上的人們認為地球好大好大，人只能居住在地球上，從來就想像不到還有一個更加龐大的世界，且我們可以很容易地移居到那些地方去。

636、幸福總屬於順應時代潮流而不斷隨機應變的人，苦惱總降臨在固守傳統不知變通懼怕變化的人身上。

637、時代在變，觀念在變，生活方式在變，夫妻之道也要變。只有變，才是不變之道。

638、任何的理論、觀點只適合於某一個特定的時空環境，只在某個，或某些條件下才適用，當環境變化了，時空變化了，條件變化後就不再是真理了，就不能再用它到處亂套亂用了。

639、方向錯了，走得越快損失越大；方向對了，哪怕暫時遭遇挫折，遭遇風霜嚴寒，依然是最佳捷徑。

640、基督教有生命的源頭，但看不到生命的大海。佛教有生命的大海，卻看不見生命的源頭。道教，既找不到源頭，也望不到大海，其他宗教欠缺的更多。

641、以自己有局限的思維和視野來否定大千世界的奇妙和生命無限的層次，那叫無知；以自己的無知來規範無限的時空和智慧，那叫愚昧。耶穌說能找到生命之門的人少，找到了能進生命之門的人少之又少。寬闊的大道是世俗之道，眾人行走的大道是通向死亡之道。只有側身擠進窄門的人，沿著崎嶇的小徑艱難跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最終攀登上生命的險峰，由此進入一個更加遼闊的生命原野。

642、如何進入渾沌思維？老子叫我們“複歸於嬰兒”，耶穌教導我們“變成小孩子的模樣”，真人張三豐說“順則凡，逆則仙，就在其中顛倒顛”。佛陀教誨我們“離一切諸相”、“生無所住心”，這就是最高妙的法門。

643、本屆人類史上，清楚自己從哪兒來，來幹什麼，將來自己去哪兒的人惟有三個人：耶穌、釋迦牟尼、渾沌元初。只有把這三個人的智慧明白了，我們才能清楚自己的過去，現在和未來，才能年年過好年。

644、絕利一源，用師十倍，絕利十源，用師萬倍。耶穌要我們放棄親人、放棄財產，放棄一切才能成為他的弟子，這不是絕情，而是更好地用情；老子要我們後其身而身先，外其身而身存；佛陀要我們無我相、人相、壽者相和法相，都是教導我們要擁有無上正覺智慧。逐漸地絕掉幾個短期利益好處的源頭，就可以快速地獲得長久的利益好處。

645、從夢境來看，我們的現實是不存在的，從時間的長河來看，我們所處的“現實”時刻在變化，是曇花一現，也是不存在的，所以，現實並非現實，但我們總要用語言表達這個“現實”，只好無奈地借用“現實”來說明此時此刻的現實，但我們命名的“現實”並非現實，沒辦法，只好強用“現實”來表達我們想說的意思，但若把“現實”誤為現實，就誤解了現實的含義，所以，“現實者，即非現實，是名現實”。

646、我們是幸運的一代，趕上了宇宙生命大調整的時代，這是上億年難遇的機會，是我們從此擺脫不幸的束縛和桎梏，充分展現人性燦爛一面的大好機遇，道的運行需要每個人密切地配合，這個配合不是為了其他，恰恰是為了我們自己，順道而行，福壽無窮；逆道而走，永世憂愁。

647、凡經過生命禪院理念洗禮的人，不論你承認也好，不承認也罷，你生命的價值增加了，因為你的思維方式有了變化，思維方式的變化必然會導致生命形態的變化，而生命形態的變化就是給生命增值的標誌。

648、信靠和堅守禪院理念是獲得美好人生和未來的保證。信靠與堅守相輔相成，不能信靠的，無法堅守；難以堅守的，無法信靠。只有信靠並堅守，堅守並信靠，才能真正體驗到禪院理念帶來的妙境，才能活在開心、快樂、自由、幸福之中，並一步一步地靠近天國。

649、簡單+純樸=美。

650、美在對稱和比例中。

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651、靜處無災殃，鬧處有禍患。

652、一次性的重大打擊可以摧毀一個人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小負荷能量的長久衝擊常常是摧毀人生的主要罪魁禍首。再堅韌的金屬，只要不斷給它施加小負荷能量的衝擊，終有斷裂的一刻。真可謂“繩鋸木斷，水滴石穿”。所以要避免小負荷能量的長期衝擊。微不足道的力量如果長期作用於物、或人、或規律，結果就會發生質的變化。

653、小變漸漸發，大變瞬間生。

654、能走到終點的都是偉人。

655、每一個門道比海深。

656、在一個有效集體中，始終要把注意力放在加固加長最短的那塊“水桶木板”上。

657、從平凡走向偉大和非凡容易，從偉大和非凡走向平凡不容易。

658、越是被人們讚美，越要保持清醒的頭腦謙卑從事；越處高位，越要讓自己歸零謙遜謹慎。否則，禍患就不遠了。

659、平衡載福，過極生禍，生克共存，便是太平，宇宙是這樣，人生也應該這樣。萬物只有相生相剋才能和諧發展，永保太平，任何一項的極端發展，不僅傷及其餘，最終自身也必然走向死亡滅絕。

660、生活中的點點滴滴、磕磕碰碰是人生的點綴，求不來躲不掉，任其發生，任其消失，風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

661、寧願餓死也不失信於人。

662、物質財富就是肉體賴以存活的有形物質，以金錢為代表，如貨幣、金銀、珠寶、房產、車輛、土地、食品、家用器具、服飾、產業等等。精神財富就是能使意識、思維、思想、心理活動、健康、自由、愉悅、安逸、幸福的諸多因素，如知識（書籍）、技能、經驗、親情、友情、愛情、宗教、民族、國家、名譽、地位等等。靈魂財富就是能使生命的品質昇華，使生命的反物質結構向完美體系演化的無形能量和資訊，如上帝的靈、道的運行程式、神的啟示、佛的教誨、仙的修煉、靈感、靈覺等等。

663、人體周圍有一種場能，有一圈肉眼看不見的旋轉的能量，並有光，這場能、能量、光隨著心理的變化在變化，一個人內心出於愛的情況下的場能和光的顏色與處在恨的狀態中的場能和光的顏色完全不同，看兩個吵架者之間的場能和光，就像火山噴發黑霧籠罩一樣，看兩個熱戀中人之間的場能和光，那兩股場能旋轉著、相互交合著，不時地閃現著五顏六色的光芒，似乎上演著一場非常優美的太空舞。

664、新五馬分屍：五馬就是名、利、權、色、執見，屍就是人的靈性，人的靈性本來是清純的，但經過名、利、權、色、執見五種力量的撕扯，靈性就支離破碎了。

665、救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；騙人的，就是騙自己，這是有大智大慧的人才能明白的道理，不明白這個道理的，就是愚昧無知的靈盲。

666、靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的一切都不是真，而是真的一種藝術幻化，真正的真隱含在大千世界這個藝術表像的本源處，只有靠靈覺才能感知。

667、人間沒有免費的午餐，任何的便宜都是害。

668、下智躁動、中智競爭、大智若愚、上智無形。化矛盾於無形，用無形的思維化解一切有形的衝突和矛盾。下智忙於規劃制度，中智忙於完善法律法規，大智忙於精神文明，上智逍遙于心靈世界。

669、壓力不是動力，壓力是導致假惡醜現象不斷湧現的淵藪。只有減輕壓力，只有在沒有任何壓力的情況下，人性的真善美本質才能充分地彰顯出來。

670、開心快樂者只有一個條件，不開心快樂者有千萬條理由。

671、“人盡其才，物盡其用”，只有盡你才，盡你用，方可有大才，有大用。

672、獲得開心的法門是：把自己的心扉打開，把自己內心的一切真實無欺毫無保留地向上帝、神佛、親人、朋友、社會公開。獲得快樂的法門是：只要知足、無私、無我、無執、勤勞，即可獲得快樂。獲得自由的法門是：敬畏上帝、敬重神佛、遵守法度、不欠債務即可獲自由。獲得幸福的法門是：無相佈施、無私奉獻。

673、一個隻為自己活著的人，他的價值除了消耗資源和給他人帶來痛苦外，不會再有什麼價值；一個隻為家庭活著的人，除了滿腦子光宗耀祖，為子女奔波外，不會對社會帶來多少益處；一個隻為自己的民族、國家、或宗教、或政黨、或階級服務的人，除了製造仇恨、製造戰爭、製造混亂、製造矛盾外，對整個人類沒有好處；但是，一個為全體人類謀利益的人，他站的高度是普通人望塵莫及的，他的愛波及全體人類成員，耶穌和釋迦牟尼之所以偉大，緣由於此。

674、心胸會因為擁有而逐漸變得狹窄。婚姻是自私的產物，其動機和目的是想永恆地將對方作為私有財產使用。

675、國家、宗教、政黨、家庭擔當的是母親的角色，只要我們依舊依戀國家、宗教、政黨、家庭，那就說明我們沒有長大，我們就是長不大的嬰兒。

676、信仰是自己與上帝之間的私事，與他人沒有關係。信仰不能靠人多勢眾，信仰不能盲目，只有經過自己的思考和感悟建立起來的信仰才是牢靠的，如果哪里人多勢眾，哪里熱鬧就往那裏跑，那叫趨炎附勢，不叫信仰。

677、信就是所望之事的實底，未見之事的確據。信就是說，我們還在盼望的時候，已經知道有實底了；我們在沒有看見的時候，已經有確據了，這才叫信。我們平時所說的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是我們不理解，不明白的時候就信，那才叫信。

678、信有不可思議的意義。信是心靈的一種同頻狀態，是一絲不苟、嚴謹縝密的思維結構，是能在瞬間做出反應的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙聖的品質，是賢人的追求。人只要生實信，不論什麼樣的疾病，眼盲、麻風病、癱瘓等等都可不治而愈。信不僅能治病，還能使人死而復生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海裏去。佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經》生實信，就可以成佛，若能達到“無相”境界，就可以成“真菩薩”。

679、一個對自己充滿信心的人就可以產生無窮的精神力量；一個想改變全世界的人會智慧頓出；一個想成為大師的人心靈必然會冒出奇異的火光；一個對生命抱有無限嚮往的人一定能找到真正的引路人。

680、表像與本質是事物的兩個方面，是相輔相成的統一體，所以，事物的表像真實地反映了事物的本質，表像隨著本質的演化而變化，本質隨著表像的變化而呈現自己的本來面目，因此，要認識事物的本質，需要從表像著手，透過事物的表像就能認識事物的本質。道家教育我們要返樸歸真，其意就是要我們的表像與本質完美地相結合，如此才能成仙成佛。

681、法無定法，無法是法，形無定形，無形是形。

682、不易中變易，變易中不易。

683、天人合一不僅僅是指天人感應、天人同體、天人全息，也指人要適應天的變化，要隨天的變化而變化。無視變化，頑固地堅持自己頻率的生物體不是生活得艱難曲折，就是走向自我淘汰和毀滅。

684、生命禪院體系是渾沌的，不是顧此失彼走極端的。不是只重視過程而忽視結果的，也不是只重視結果而忽視過程的，是將陰陽結合為一體，人生和生命的未來結合為一體，把付出與享受結合為一體，把今天與未來結合為一體的。

685、越柔軟的事物越容易調頻越容易與其他事物共振，越剛硬的越容易僵化頑固抵抗共振，大山石頭容易被摧毀，而水和空氣難以被摧垮。不同頻率的物體之間是很難發生共振的，越容易共振的物體活性越大，宇宙就是物與物相互共振的結晶，越不共振，越接近死亡；越能與萬物共振，越接近上帝。

686、不論我們認為撒旦的程式是多麼地不合理，但我們在細節上不能碰它，我們要在宏觀和戰略上瓦解它，而不是在一個個細節上去碰它。

687、每一秒都是生死分水嶺，不重視秒者，等於不重視人生，等於放棄了昇華生命的良機，等於把寶貴的鑽石人生變成了鵝卵石人生。秒決定生死，秒決定未來前程，我們要在秒上下功夫。“差之毫釐，謬以千里”，空間上是這樣，時間上也是這樣，認識上是這樣，實踐上也是這樣。一個人，每天的時間和精力是有限的，鋼要用到刀刃上，鑽石要鑲嵌到皇冠上。偉人與庸碌者的區別在於如何有效地應用時間和精力。生命攸關時要光著屁股跑，半分鐘的時間都關乎著我們的生死存亡和未來去向。小變漸漸發，大變瞬間生，儘快完善意識，完美化心靈，隨時做好充分準備應變即將到來的大變吧！否則，到時追悔就來不及了。

688、打情罵俏遊戲的意義如下：一、消除我們意識中醜陋的嫉妒情緒；二、成仙良藥；三、提高藝術修養；四、昇華品質；五、加深兄弟姐妹情人之間的友情為進入第二家園打下良好基礎；六、避免修煉過程中走火入魔；七、增加家園的開心快樂；八、不再使人留戀家庭生活。

689、植物要茁壯生長必須植根於肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必須要內涵豐富，必須要尋求最佳組合，讀什麼樣的書籍，與什麼樣的人群交流，進什麼樣的網站，都是至關重要的。

690、任何一類生命，只有生活在適合自己特性的環境中，才能充分發揮自己，才能顯示出自己最可貴的品質和價值，若不幸生活在了不適合自己特性的環境中，不僅發揮不出自身的優勢，且會遭到周圍其他生物的欺負和嘲弄。把最適合自己生存的環境稱為——伊甸園。每個人都有自己的伊甸園，只有在自己的伊甸園中才能活出自己的風采。要想使自己的人生開心、快樂、自由、幸福，要想發揮出自己的優勢和特長，要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸園。

691、基督教徒以《聖經》為參照系，穆斯林以《古蘭經》為參照系，佛教徒以佛經為參照系，共產黨員以馬克思主義、毛澤東思想為參照系、商人以金錢為參照系，政客以權利地位為參照系，文人以名利為參照系，普通老百姓以能夠每日生存為參照系……，渾人沒有參照系。參照系至關重要，選錯了參照系就會貽誤終生，貽害無窮，“一失足成千古恨”。既要讓人活得有價值、有意義、有快樂、有幸福，又要讓人活得有希望、有熱情、有幹勁、有活力，還要讓人能從人間活到天堂的參照系是最好的參照系，生命禪院就是這樣一個參照系。有了參照系，就可以進入坐標系，細菌、昆蟲、野獸、飛鳥、魚鱉、花卉、草木、家禽家畜、渾人、俗人、凡人、賢人、仙人、佛、神等都是一個個坐標系，生命禪院的禪院草以天仙為坐標系，有什麼樣的參照系，就會成就什麼樣的人生，有什麼樣的坐標系，就會成就什麼樣的生命品質。讓我們以生命禪院為參照系，以天仙為坐標系，向極樂界的仙島群島洲跋涉攀登吧。

692、什麼都不存在，什麼都是過眼雲煙，什麼都是陰陽對稱，什麼都是時過境遷，唯有上帝、唯有意識、唯有當下。一旦季節來臨，要及時綻放；一旦機緣來到，就不要錯過；一旦遇上良機，就不要放過；一旦彩虹出現，要及時欣賞。

693、從渾沌體系來講，不存在善惡是非的問題，從道的運行狀態來說，也不存在善惡是非的問題，只是對稱平衡的問題。但是，引導人類，一定要辨清善惡，明白是非。

694、知識再多，智慧再高，若不用心像，事倍功半，累死也不會有理想的未來出現。

695、人，自己想成為怎樣的人，就是怎樣的人。

696、食物的能量與進食者的心態有關，心存感激感恩是最大限度地獲取食物能量的秘訣。

697、想高貴，永遠謙卑為人，明道若昧，進道若退，反常思維，柳暗花明。

698、腳步邁向哪里，我們就會走向哪里。

699、長期專注某個事物或現象，會看到別人看不到的東西。也就是若將天地常揣摩，妙理終有一日通。

700、想什麼，來什麼，只要心誠意真；怕什麼，來什麼，只要心緒不寧。

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701、同樣的目標，達到目標所採用的方式不同，結果會不同。

702、冥冥中自有定數，我們只需點亮心中的神燈，不急、不慌、不緊、不忙，刀斧難傷我影，水火難損我靈，穿越一段黑暗，又是人間仙境。

703、付出的越多，獲利越多，一經付出，終會獲利。

704、不值得做的事堅決不做。

705、人不求我勿助之，人若有求急助之。要讓別人“急助之”，必須選取合適的物件，物件選錯了，不是別人不“急助”，而是強人所難。

706、輕交情，重理念，如此不會被情騙。

707、人情不是債，急時把鍋賣，為了不賣鍋，莫欠人情債。

708、利令智昏，智令心昏。

709、管它什麼小事大事，瑣事破事，一日無事一日仙，事來心現，事去心空。

710、必須建立起信靠上帝、信靠家園、信靠自己的文化。人，是不可信靠的，信靠人，必然會釀造出人生悲劇；信靠人，必然將伴隨著一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然會成為自己和他人的累贅和精神包袱；信靠人，必然會成為人的奴隸和犧牲品而活不出真實的自己。

711、人可以隨心所欲，但不可逾越上帝、神佛、父母、師父、生命、科學、實事、人性這八大矩。只有敬畏上帝，才能“隨心所欲不逾矩”，一旦內心無上帝，就會無法無天，為所欲為，其結果是害了自己，所以，敬畏上帝使人有百益而無一害，敬畏上帝，不會使我們損失什麼，不敬畏上帝，或許有禍患降臨。

712、隨時隨地全交代。

713、人要向花卉和大自然學些什麼呢？學隨性綻放，學特立獨行，學獨立自主，學和諧共處，學默默無聞，學坦蕩直露，學活在當下，學無私奉獻。

714、緣至相逢，緣盡散離，莫為緣至緣盡苦自己。

715、有話直說，莫繞彎子，心裏怎麼想，嘴上就怎麼說，這樣的人是有童心的人，是可愛的人，是容易去天國的人。

716、世界上最自私的人是那些總說自己是為他人活著的人。路是自己走的，道是自己修的，這與他人沒有干係，如果內心總想著“我這都是為了你好”，那麼，必然苦惱無窮，不僅自己苦悶，也給別人增加煩惱。為別人而活的人最自私。每個人只有為自己負責，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的風采，社會才會有序，才會祥和，才會溫馨。只有為自己負責的人才會為別人負責，只有為自己活著的人才會尊重他人、體諒他人、理解他人，只有先活好自己的人才會給他人帶來開心、快樂、自由、幸福。人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先為別人活吧！

717、人生和生命路上，我們只領取屬於自己的那一份，不屬於自己的，不要貪。一切都屬於上帝，過分地索求就是貪婪，尤其不能跟他人作比較，比較的心也是一種貪婪，更是一種犯罪。只領取自己的那一份，其他的，讓上帝做主，讓道來安排。不與人比較，不依賴他人，自己走自己的路，如此，才算踏上了真正的人生和生命之路。

718、一定不要心存自編自導自演的念頭，也不要認為自己可以負責自己創造的所有實相，偶爾有此念頭是可以的，但一旦長久嚮往，必然走火入魔，萬劫不復。

719、平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆從平凡起，平平淡淡才是真。能保持平凡心，做平常人，幹平凡事，就是腳踏在了牢固的岩石上，就能心平氣和，神清氣爽，無所畏懼，身心康泰。

720、丟掉幻想(空想)，把自己降低到普通平凡的位置上，點滴積累，逐步開悟，時時開心快樂，處處與人為善，既不要放棄人生的樂趣，也不要拋棄對理想境界的追求，如此，才能圓滿。

721、什麼是好，什麼是不好，千萬不要聽憑他人言說，一定要調查，要用自己的心靈感應。

722、不論以什麼理由，不論以什麼方式，搶奪、偷盜、詐騙他人財產是犯罪行為，應尊重資本家。

723、勞動創造是快樂的源泉，真正的快樂就在於無私地勞動和創造過程中。

724、凡事當以最小阻力為原則去辦。

725、追趕太陽，就能逃脫黑暗。

726、付出的與獲得的永遠是等值的。

727、人與人坦誠相待成本最低。

728、有些人活著，實際上已經死了，有些人死了，實際上卻活了。有些人賺了許多錢，卻把生命葬送了，有些人把錢施捨出去了，卻獲得了生命的長久。丟棄自己，就會找著自己，為了自己，最後找不到自己。擁有的越多，失去的會越多，創造和奉獻的越多，獲得的會越多。

729、返老還童的第一步就是要努力做到純樸、真實、順性、自然。

730、做人自然最為美。上帝之道是自然之道。人能效法自然，遵從自然，順其自然，熱愛自然，自然而然，就是走在了上帝道上。任何虛偽的、矯揉造作的、有意裝飾的、違背天性的、人為限制的，皆背離上帝之道。做人自然最為美，假惺虛偽乃為醜。

731、以自己豐富內涵立足於社會。一個人缺乏這三大財富，心靈貧瘠、精神貧瘠、物質貧瘠，那麼，人是立不起來的，只能做奴隸，只能當走狗，只能苟且求生。凡自身沒有內涵而想靠外在的因素獲得幸福的人，都是立不起來的人，他們的人生必然將在擔驚受怕、苦苦掙扎、希望絕望中度過，他們的人生必定將是一場悲劇。

732、要麼你聽我的，要麼我聽你的，要麼各幹各的，不要把寶貴的時光和精力浪費在商量討論上。你聽我的，一切責任由我負，一切損失罪過由我承擔；我聽你的，一切責任由你負，一切損失和罪過由你承擔。喜歡商量討論的人是沒有主見，沒有自信，心中無數，不願承擔責任，事成想撈好處，事不成想推卸責任的人。

733、自淨人不踐是說當自我的一切完善優美的時候，人們就不會來貶損踐踏。越是髒的地方人們越容易扔垃圾吐痰，越是乾淨整潔的地方人們越容易自我收斂而想維護其完美。

734、天下沒有一個被冤枉的人和靈魂。一、上帝是公正的，上帝從未冤枉過一個人；二、道的運行一絲不苟，絲毫不爽，“天網恢恢，疏而不失”。三、因果獎懲，毫釐不差。“禍福無門，惟人自召”。四、現實是自己意識的投射；五、要知前世因，今生受者是，要知後世果，眼下做的是；六、吸引力法則告訴我們，同頻共振、物以類聚、同聲相吸，同病相憐。七、萬界唯心，萬法唯識；八、正負能量之和為零，得失均衡，有得必有失，有失必有得。

735、把簡單的事情弄複雜的人是沒腦子的人，把複雜的事情弄簡單的人才是有智慧的人。

736、越是簡單的事越要引起重視，越是親近的人最能構成人生的悲歡離合。

737、讓每一個生命活出自己的天性是上帝的安排。壓抑天性，或剝奪他人的天性而誘騙或強制他人按照自己的意願活，就是極大的自私和殘忍，就是背離了上帝之道。只要每個人都為自己活著，一切將井然有序，每個人將會活出自己的風采，並且將會活得很輕鬆。當每一個人不為自己活著，而為別人活著的時候，將會活得很勞累，不僅自己勞累，服務的物件會更加勞累。

738、還債，了卻塵緣最好的辦法是無相佈施，廣積功德，只要你在“道的銀行”裏多積存財富，道會自動地為你負責去還債。

739、緣是獲得了他人的服務或恩典卻沒有及時償還終要相遇的一種鎖鏈或是給他人施了恩惠最終必須收債的鉸鏈，緣奠定了人生和生命的走向。

740、相由心生，境由心造，運用之妙，在乎一心。前世不修行，今生把罪受，我們現在遇到的一切困境不是別人強加的，而是自己造成的，“種瓜得瓜，種豆得豆”，怨不得天地，怨不得他人和社會。

741、一個人要想活命，必須提前在淨化發生前，從有心靈疾病的人群中逃離出來，不要等到大淨化開始後再幻想活命，因為大淨化一旦開始，天網恢恢，疏而不漏，再想逃命已經永遠地晚了。

742、“問世間情為何物，直教人生死相許？”以命殉情，愚昧的標誌。情愛是供給心靈的一種能量，為能量生死相許，乃本末倒置，愚不可及。情愛就像錢財，它只是一種能量，為錢財而死，是人生和生命價值觀的顛倒。

743、不要盼結果，要重視過程。好的過程自有好的結果，時時開心會永遠開心；處處苦惱會永遠苦惱。好沒完沒了，壞也沒完沒了。

744、我執我見不死去，朽木一根難雕砌。最難逾越的高山大河是我執我見，痛苦和恐懼來自於意識的執見偏見。

745、一個精神和心靈健康的文明人不控制人、不霸佔人，決不束縛任何人的自由，也不讓任何人來束縛自己的自由。心靈健康心明眼亮的人從不加入什麼政黨組織和宗教組織及其他形形色色的組織。

746、前行的方向和目標靠智慧確定之後，能否成功取決於是否具有持續的熱情。沒有忘我的熱情，絕難體驗到生命的浩瀚和奇妙。

747、聖人無私而成其私，我越是無私，越能成就自己；我越是自私，越將活不出自己，越會喪失自己。

748、談吐舉止要有一定藝術性，即便是打情罵俏，也要含蓄，不能太直白，使用的語言和辭彙不能太粗俗，不能低級趣味，不能隨意放肆，要區分場合和物件。

749、生命禪院提倡“最後不用的藥是最好的藥”，提倡只管奉獻，不輕易索取，因為我們是做功德的人，是要擺脫生命的萬有引力最終去仙島群島洲的人，是全心全意為人類開創生命禪院時代的人，我們是人類做人的榜樣，是人類的表率，一切美好的品質首先要從我們身上體現出來。

750、點點滴滴上優秀者，終將獲得豐厚的報酬；點點滴滴上偷懶耍滑者，永遠沒有出頭之日。

云水生涯

751、不爭，反而所獲更多；不為，反而成就了心願。

752、人能控制自己的生死，必要時可以通過意念來控制自己的生死，但選擇死亡前一定要清楚死後的去向，當你徹底明白了自己應該到達的天國位置，且償還掉了人間的所有債務，也就是了卻了塵緣問心無愧後，可以隨時自行決定離開人間的時間。

753、隱惡惡大，顯善善小。佛陀也告訴我們不要貪著自己所做的福德，基督耶穌更是明確地教誨我們做了善事，不要敲鑼打鼓地宣傳自己，沒必要非要讓人們知道。

754、當你認為有自己，只想著自己時，你無法看到真正的自己；當你放棄自己時，就能看到真正的自己，所以，成仙成佛路上最大的障礙就是“我”。

755、放棄也是一種收穫。只有放下，才能拿起；只有死一份心，才能生一份心，無來無去，無去無來，無死無生，無生無死，對生和世間過分的留戀和癡迷會忘卻人生的終極目標。

756、經常生氣苦惱的人把小事都當成了大事，經常開心快樂的人是不計較小事的人。家事、國事、天下事，全是小事，別把它們當成一回事；仙事、佛事、上帝事，全是大事，別不把它們當一回事。

757、解除煩惱最妙的法門是把人生當作一場遊戲，人生如夢，凡事不執著，把一切當成遊戲，好玩，咱就玩，不好玩，拍拍屁股轉身走人。誰也別為我負責，我也不為誰負責。

758、找支點，只要遵循杠杆原理，能在最短的時間內以最少的付出獲得最大限度的完美生命反物質結構的回報，就是最佳的支點。找一個最佳支點，就可以“四兩撥千斤”，就可以相對容易地從人間去極樂界仙島群島洲！

759、自己的命運自己掌握，任何人都代替不了，“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”，夫妻再恩愛，無法包辦代替，即使父母子女也無法包辦代替我們，所以，每個人要自己修自己的道。

760、凡物，皆有其所用、所妙、所長。用其用，用其妙，用其長，則無廢物。對物，要盡其用、盡其妙、盡其長；對人，也要盡其用、盡其妙、盡其長，如此，可將浪費減少到最低限度，可將功能發揮到最大限度。如果一個人一輩子庸庸碌碌，一事無成，不在於這個人沒有天賦條件，而在於這個人的天性沒有獲得充分地施展，其用、其妙、其長沒有發揮出來，用錯了領域，用錯了地方。

761、靠自己的感覺或認識是絕對找不到自己準確無誤的位置的，唯一有效的辦法是先找參照系和參照物。禪院草的參照系為生命禪院，參照物為天仙。

762、奇異無遠識，獨行無恒操，一定要尋找志同道合者，心靈同頻共振者，要避免寂寞和孤獨，多人結伴同行勝過一人踽踽獨行，一人快樂不是樂，眾人快樂才歡樂。

763、人要依地球上的法則而存活，地球要依太陽系銀河系的法則而運行，太陽系銀河系要依道的法則而運行，道要依自然法則而運行。

764、不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中；不斷地創造，又不斷地破壞，人生的意義就在其中。這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是聖人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。

765、絕望是人類自身的無明意識自我創造出來的，是人類的集體意識和個體意識製造的。要走出絕望，每個人必須從自身開始。令人絕望不是上帝的本意，神佛仙人聖人也沒有製造絕望。

766、現實是物質的，虛幻是反物質的。物質世界是反物質世界的表像，反物質世界是物質世界的根本。現實的一切是夢幻泡影，“如露亦如電，應作如是觀”。虛幻的一切真實不虛，真精真神聚其中，大千世界出其中。現實來自於虛幻，將歸於虛幻；虛幻源自於真實，將變為現實。

767、一旦明白了現實與虛幻的辯證關係，就不要迷在現實中，就不要為現實中的東西而勞心費神，就不要與人去爭什麼，搶什麼，就不要去擁有什麼，佔有什麼，就不要執著於什麼，固執於什麼，就不要擔憂什麼，害怕什麼，而應該把現實看成遊戲舞臺，只要盡情遊戲了，只要獲得了開心、快樂、自由、幸福就是成功人生，就是智慧人生，就是豐滿人生。

768、燈要放在燈檯上發光照亮，花要適時地吐露芬芳，人要不失時機地進行創造，機不可失，時不再來，人生短暫，不能在等待觀望中消極避世、徘徊彷徨，失去的時光永難追回，錯失的機會永不再來，每一天、每一段都是生命的組成部分，不能讓無所事事和空虛佔據生命的寶貴空間。

769、尋求快樂和幸福，只有快樂的人才能創造快樂，惟有生活幸福的人才知道珍惜生命和人生，不論是對自己、對他人、還是對社會，追求人生的快樂和幸福是上帝賜予我們的權利，也是生命禪院的目標之一。

770、只有幸福的人才知道如何帶領他人走向幸福，不幸福的人永遠不知道幸福的門在哪里。這就像生意人那樣，只有成功的生意人才知道如何賺錢。

771、真正的信體現在我們日常的人生生活中，如果我們沒有把信的內涵體現在我們的日常生活實踐中，那麼，這種信是假信，假信的結果就是去不了天堂。

772、要堅守的一個原則是，最大限度地針對事，而不是針對人，對事，要嚴厲；對人，要溫和，不要隨便上綱上線，不要隨便懲罰人，要時刻記住，我們每一個人都不是完美的，每一個人都有可能犯錯誤，要給予每一個犯錯誤的人足夠的時間悔過、改正和昇華，要寬恕犯錯誤的人，要時時刻刻記住每一位禪院草都是自己的兄弟姐妹親人情人而不是競爭對手或敵人。

773、我們要不斷地破壞，破壞定式思維、破壞桎梏人性的傳統、破壞曾經保護過我們的舊殼舊繭、破壞妨礙嚮往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。

774、開窗日月進，放眼遠山青，人人坦誠直言，就能化陰霾為晴空，化腐朽為神奇，我們就能建造出理想的環境和美好未來，就能為人類樹立榜樣，就能最終實現我們最美好的理想。

775、凡事感恩。身安莫怨貧，心安莫怨人，神安莫怨天，形好莫妒富，謹守本分，守分安命，天道公平，不可能把所有優點和好處都給一人，天生、天長、天獎、天罰、天放、天收、天成、天滅，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“天網恢恢，疏而不漏”，凡事感恩，必有福報，珍惜今天，珍惜當下，若貪得無厭，若牢騷滿腹，若生在福中不知福，若鼠目寸光斤斤計較，凡夫俗子一個，還談什麼修道成仙成佛。

776、立志、思索、行動是人生的三步曲。立志是要成為什麼樣的人，思索是如何成為自己希望的人，行動是向目標前進。志也立了，索也思了，若無行動，“萬事成蹉跎”，一切歸空。人生多少事，沒行動，“都付笑談中”。

777、如何才能達成所願實現理想呢？首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達成所願的前提條件。其次，要消除勝負心、鬥爭心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然後要明白，生命的過程是一場場遊戲，要會玩遊戲。

778、一切是創造出來的，天國是創造出來的，地獄也是創造出來的，每一個生命的未來是由其生命本身創造出來的，“種瓜得瓜，種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏”，任何的寄生蟲思想，任何的僥倖心理，任何的投機取巧行為，任何的欺瞞耍弄奸詐作為都將“聰明反被聰明誤”，自己就是自己的掘墓人。

779、種瓜得瓜，種豆得豆，天下沒有一個冤屈的人。所以，不要把別人的悲傷和痛苦背到自己身上，包括親人們的，同樣，也不要把自己的悲傷和痛苦讓別人背上，包括不要讓親人們為我們背痛苦和悲傷。

780、生命禪院理念是：為上帝負責，為自己負責。世界上沒有完全為他人而活著的人。即使最偉大的人基督耶穌和佛陀釋迦牟尼，也是為自己活著，而不是為他人活著。客觀上的為他人主觀上是為了自己，是為了成就自己，完成自己的使命。

781、不論是進入生命禪院時代，還是進入上帝的王國，不取決於你的地位，不取決於你的權勢、財產、身份、智慧、名聲、知識，更不取決於你是否有法術、巫術、勢力、神通，而是取決於你是否具備了純美的心靈。

782、生命禪院按照渾沌思維行事，生命禪院不爭、不戰、不鬥、不競、不參與輸贏活動，我們隨遇而安，隨性而動，隨緣而化，隨機而作，法自然而存。

783、“依法不依人”觀點的提出是英明的，可以防止和避免個人專斷，防止個人把整體引向岔路。但是“依法不依人”的人指的是第二代、第三代、第N代人中的帶頭人，比如基督教佛教中的領袖人物，面對第二代及其以後的領袖人物，大眾當“依法不依人”，否則，由於第二代、第三代、第N代帶頭人因為認識上的偏差結果偏離“法”，從而導致大眾離目標越來越遠。辨析“依法不依人”，面對創始人，當“依人不依法”。面對第二代、第三代、第N代帶頭人，當“依法不依人”。

784、渾沌思維沒有正邪爭戰，也沒有正法邪法之別，只要不爭不戰，即為正；只要爭只要戰，即為邪。凡內心沒有上帝的，不懂道的運行機制的，不尊重生命的，都喜歡爭戰。

785、“禪院得生命”或者說“死去人的生命，而獲得仙的生命”的標證：一、對人間不再過分留戀，對千年界萬年界仙島群島洲充滿了憧憬和嚮往；二、不再懼怕死亡，內心很寧靜；三、凡事隨遇而安、隨性而動、隨緣而化、隨機而作，不再固執，不再執著於什麼；四、不再為吃穿住行生老病死發愁焦慮，做到了一無所有擁有一切；五、家庭淡漠，情感上不再過分依賴某人；六、對性有充分地理解，嚮往仙人的美妙性生活，不懼怕性生活，不再為性生活而內疚和困惑；七、能做到“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”。八、意識常常在天國遨遊。

786、世間萬事萬物萬象在程式中運行，宇宙萬事萬物萬象的運行變化程式是上帝制定的。總程式一般是不可改變的，副程式一般是可以改變的。比如生命的本質難以改變，但生命的去向可以改變。程式一旦啟動，不用著急，它會自動運行，就像卵子一旦變成受精卵，它就會自動發育成長，天天給小孩子飯吃，他就會成長，春天時把種子播進土壤中，它會自動發芽生長開花結果，這是程式的作用，也是程式的力量。

787、只要種下某一個因，此因必然會得來一個果，這是程式，只不過這個果什麼時候成熟，要等待時機，有些因很快會有果，有些因，需要一段時間才能結果，有些因，要等很久很久才能成果。

788、小腦聰明大腦也聰明的標證是：一、始終“抱一”，與大老闆保持一致，與核心人物保持同頻；二、始終與優秀和成功人士為友，與愚蠢者不深交，也不過多往來；三、機智靈活，不固守教條教義，一切以實現終極目標而作為；四、從不令對自己有重大價值的人生氣煩惱；五、不與人爭辯，只堅定地朝著自己的目標前進；六、勤奮不懶惰，做事點滴不漏，大處精明，小處謹慎；七、有獨立意識，清晰主次先後輕重緩急，不跟風，不被環境情感所左右；八、圓融，渾沌，萬不得已不得罪人，與人為善，不傷害生命。

789、生命禪院強調“法無定法，千變萬化”。基督也警示我們說“若人言基督在這裏，基督在那裏，不要相信”。在生命禪院，一切都是活的，若我們執著於某一法或一切法，我們就死了。

790、不要把他人當作自己的情緒垃圾桶。負面、消極、悲觀的情緒是心靈上的垃圾，這些垃圾自己清理，不要喋喋不休地給他人訴說，不要把他人當作自己可以傾倒情緒垃圾的垃圾桶，那對他人是殘忍的。禪院草是創造美好未來的，創造美好未來的人都是身心健康的人，一個連自己的困難和痛苦自我解決不了的人是擔當不起為人類創造美好未來這個艱巨任務的。

791、“通則不痛，不通則痛”，生理上是這樣，精神和心靈上同樣是如此，想不通的時候，因為“不通”，所以會苦惱，會痛苦，會煩悶，會迷亂。

792、容易受傷是因為我們不完美，太執著過眼雲煙了，只要我們趨近完美，內涵豐富，則外界因素難以傷害我們了，此時，也就是快要成仙成佛進自由王國極樂世界的時候了。

793、豐富內涵的八條途徑：一、尋求上帝、認識上帝、信仰上帝、敬畏上帝、信靠上帝、走上帝之道；二、聆聽基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、歷代賢哲的教誨；三、多讀一些優美的散文、詩歌，多聽一些優美的旋律和歌曲；四、發揮自己的特長，努力掌握一門生存技巧或技術，敬業，負責任，追求一流；五、勤奮；六、言談舉止大事小事上把自己內心的真、善、美、愛、信、誠充分地表現出來，不要錯過任何表現的機會；七、永遠謙遜；八、一定要把自己的價值體現出來，要讓自己對社會、對他人有用而不計較個人得失。

794、覺悟的目的，解脫煩惱、永離苦海、走出必然王國，直達自由彼岸。最佳覺悟捷徑——乘坐佛陀釋迦牟尼創造的法船，沿著基督耶穌指引的航向，按照渾沌元初導遊的路線，向佛祖上帝的王國——極樂界前行。

795、世間萬事萬物萬象，當我們進入其當時時空情景思維時，發現都沒有錯，沒有誰是錯的。從渾沌思維來講，人心裏想的，嘴裏說的，手裏做的都沒錯。

796、沒有一個人是錯的，宇宙中沒有多餘的沒有價值和意義的事物，人類中沒有一個多餘和無用的人，每一個事物，每一個人都在扮演著自己的角色，都在想著、說著、做著自己認為是最正確最合理的事。

797、有序的意識創造有序的世界，美好的心靈創造美好的生活，心中有牛屎處處充滿牛屎，心中有佛處處可看到佛，這個世界沒錯，錯的是我們自己，哪怕世界充滿了醜陋和邪惡，我們潔身自好爭做天使，哪怕人們虛偽狡詐充滿謊言虛假，我們只彰顯自己內心的真善美愛信誠，我們不抱怨，不發牢騷，不揭露社會，不挑剔他人，守分安命，不好高騖遠，我們沒有雄心沒有野心，我們保持平凡普通，不追求名利地位權勢，只追求開心、快樂、自由、幸福的生活，我們不想在人間擁有什麼，我們只一門心思前往天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲。

798、生命禪院是本屆人類最後的課程，每一個人，要想擁有一個美好的未來，就必須抓緊時間學習這個最後課程，學習的晚了，就來不及了。金錢、權勢、地位、名望、美色拯救不了你，唯有這個最後的課程才能拯救你脫離苦海和苦難。接受生命禪院理念，按照禪院理念生存生活，不會給你帶來任何損失，反而會帶來無窮益處；不接受生命禪院理念，將有可能犯下一個永難追悔的錯誤。大家可以算算這筆生意，這幾乎是無本買賣，只有回報，不必損失。生命禪院將引領進入了禪院的人們度過2013年前後的劫難，進入生命禪院時代。一場大變革已經拉開了序幕，我們要麼在變革中領先，要麼在變革中緊緊跟隨，要麼被淨化淘汰，沒有第四條路可走。

799、一朝天子一朝臣，世事如棋局局新。放下！放下！再放下！爭做新時代禪院人！

800、新時代人類八百理念是開放的系統，時空變換，新思想、新觀念、新方法會層出不窮，此八百理念要不斷更新完善。隨著時代的發展，該刪的要刪，該增的要增，決不因循守舊固守理念，決不封頂。

普普

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阡陌

感谢亲爱的姐姐分享！

如梦

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谢谢分享!{:14_558:}

大气

逸仙~幸福了！

文文

云水姐姐又做了创造性劳动，幸福！感谢！{:8_420:}{:8_420:}

赵小丽

逸仙~幸福了！！感谢！{:14_558:}