从锁骨菩萨到带箭文殊

久久归一

6# 宝玉
      忽然听到有人说我谤佛，而且是天理难容，本人大吃一惊。因为谤佛要下地狱，而且是无间地狱，:'(恶行天理难容就会被雷击火烧。我立刻再重新审视我的文章，发现也没胡言乱语。

锁骨菩萨故事出自唐人笔记《玄怪录》，我曾在纸质书亲自读过。
带箭文殊则有多个传说，列举如下：
     一 李靖传说
《清凉山志》记载，盛唐时，三原李靖先在京为官，看见和尚胡作非为，非常愤怒，发誓要消灭佛教。后李靖任雁门太守。一天，到五台山打猎，来到中台旷野，突然看到一个赤条条的青年和尚，抱着一位妙龄女郎，正在水池里洗澡。李靖大怒，弯弓搭箭，望着这一对男女射去。正中和尚左肩。和尚抱起姑娘便朝山下跑去。李靖策马猛追，一直追到菩萨顶寺庙，奇迹出现了。只见李靖射出的箭正斜插在文殊菩萨塑像的左肩上。寺内住持僧人闻听李靖叙述后，解释说，这是文殊菩萨为了点化李靖，请了普贤(亦说观音)菩萨变出来的戏法。据说，李靖听了此说，又仔细观察了五台山佛教活动的状况，了解了佛教的仪规教义，也信奉了佛教。菩萨顶僧人为了纪念这一历史传说，便建立了带箭文殊殿，塑造了带箭文殊像。  
     二 康熙传说

说是三百年前某年某月的某一天，康熙大帝在北台上完高香，打道回宫。路过澡浴池的时候，发现了异常情况。
    远远地看见几个良家女子正在池边洗衣服，正想仔细观察是否有绝代佳人好带回后宫，却猛然发现池内有一个和尚在裸体而浴，而且其乐融融。这还了得，出家人四 大皆空，美女面前洗澡，成何体统！于是，康熙皇帝拔出弓箭，怒而射之。（朝台居然带着弓箭，看来是还想顺便打打猎。）
    箭带着皇帝的愤怒和威严朝着和尚飞奔而去，直接次刺中了和尚的右肩膀。（看来康熙是个武林高手。）
    面对飞来横祸，和尚只有逃之夭夭，一眨眼，已经没了踪影。关于和尚是否来的急穿衣不得而知，但肩上的箭肯定没顾上拔下来，因为洒下了斑斑血迹。
    康熙顺着血迹一路追赶，一直追到了台怀镇的菩萨顶,却发现殿内文殊菩萨塑像的右肩上插着一支箭。皇上是何等的聪明之人，突然之间就恍然大悟:
    原来是文殊菩萨幻化成俗人在与民同乐啊。自己不明就里，却把他射伤，真是不应该啊！
于是敕封该殿为“带箭文殊殿”，塑像为“带箭文殊”。
三 清乾传说
事见文中
此三传说并非我所伪造，都是前人所传，前人谁敢无中生有，捏造故事诽谤菩萨？

久久归一

用人的私欲之心来想象菩萨丑化菩萨，这是谤佛，天理不容啊！罪过 罪过！
宝玉 发表于 2009-10-22 20:27

      布施是菩萨六度之首。布施说穿了就是施舍东西给人，满足人的欲望。人饥饿就有吃饭的欲望，寒冷就有穿衣的欲望，贫穷就有致富的欲望，微贱就有显达的欲望，而性欲是众多欲望之中最为强烈，最为持久，最为难以满足的。给饭给衣满足人吃饭穿衣的欲望是布施，献出身体给人娱乐而满足人的性欲当然也是布施。
    请问宝玉：布施是谤佛吗？

久久归一

当然化解人的淫欲之心，断人淫欲之心是菩萨的最终目的，但开始确实是以身布施。

可乐猫

,升华人性，才是锁骨菩萨和带箭文殊故事的核心意义。

动感光波逼逼

慢慢懂得啊