怎样才能逃出家庭控制 /雪峰

乐仙

家的含义是什么？---雪峰


    天伦之乐来自于家，家是避风的港湾、疲惫人生的栖息地、是当三人“皇帝”的“宫殿。”家对凡俗人提供了无限的乐趣，同时也创造了无穷的苦恼。

    从佛性的角度看，家是灵魂的监狱、是套在人身上的枷锁、是人走向狭隘自私贪婪的根源、是束缚人性自由解放的藩篱、是实现美好人生的最大障碍、是人通向高层次领域的绊脚石。

    以上解释是否正确，先让我们冷静地、理智地、科学地对“家”进行一番分析：

    首先我们来看伟大导师耶稣的实际和言行。

    耶稣自己未成家，他没有娶媳妇，没有子女。

    在马太福音10章36节中耶稣说：“人的仇敌会是自己家里的人。”在马可福音3章3节和35节中耶稣回答说：“谁是我的母亲、我的弟兄呢？”“凡实行上帝旨意的，就是我的弟兄、姊妹、母亲了。”在路加福音14章26节中说：“任何人到我这里来，如果不恨自己的父亲、母亲、妻子、孩子、弟兄、姊妹，甚至自己的魂，就不能做我的门徒。”这就明确地告诉我们，“家”是阻碍灵性解放的最大障碍。

    在马可福音12章18——25节中撒都该派人问耶稣，弟兄七人在活着时一个接一个先后娶了同一个女子为妻，复活后这个女人应归那一个兄弟为妻，耶稣回答说：“他们从死人中起来，也不娶也不嫁，而是象天上的天使一样。”这就说明，在另一个时空中，人都象天使一样幸福的活着，人人都没有“家”。

    再看释迦牟尼，他是了解了36维空间的大师，他原来有家，有妻子、儿子，但最后果断地抛弃了家。难道他不爱自己的家吗？爱！但他清楚，家是牢笼，如果整天围绕着“家”旋转，永远也走不远，永远也成不了佛。这就是佛家弟子都不成家的缘由。无家才能无牵挂，才能直超欲界色界无色界，摆脱“无行”的束缚，直达佛土的彼岸。

    最后再看老子、孔子、姜子牙等圣人仙人，他们有“家”吗？他们若有家的话，会有时间去做自己想做的事吗？难道他们笨的连天伦之乐都不会享吗？

    我们再从世俗的角度看，你认真仔细地分析思想一下，真正妨碍我们灵性自由和人身自由的东西不就是“家”和“家”里的人和事吗？一个人一辈子忙忙碌碌，愁肠百结，忙什么愁什么呢？不就是房子、孩子、车子、妻子、老子、面子、光宗耀祖等围绕着家的事吗？

    假如我们都没有“家”，所有的人都把老人当作自己的父母去对待，把孩子们当作自己的子女对待，并由社会对老人孩子们统一赡养抚养，把青年中年人当作自己的兄弟姐妹，一个男人不要几十年固定给一个女子，一个女人不要栓在一个男人的身上，爱我所爱，不要视对方为自己的私有财产，相处的好，就在一起过它百年，相处不愉快，今天结合，明天散伙，男的走南闯北毫无牵挂，女的结伴天涯海角，不牵心家里的小猫小狗无人喂养，这样的社会不就是极乐世界、天堂的部分内容吗？！

    请大家注意，我把“家”这个内容放在“反常思维”这一章中，目的只是启发大家发散思维，打破常规思维，并不是鼓励你不成家或抛弃家。我这是异想天开，信马游江，乌托邦式的幻想，你大可不必为此费神劳心，修行修炼达不到一定高度，你也无法认识到这一点，就象金子，对仙人毫无用处，但对大众来说，是十分宝贵的。

    家，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

登山者

说的好，意识改变了。那种身在曹营心在汉感觉就成了一种轻松的体验。

赵小丽

打仗是粮草先行，修炼是思想先行。—— 粉红色的云 说的好，意识改变了。那种身在曹营心在汉的感觉就成了一种轻松的体验。

妙逝居士

父母是头上的枷锁，夫妻是手上的枷锁，子女是脚上是枷锁。家有俗家，有烦恼家，俗家好出，烦恼家不好出。烦恼家就是自己的见思烦恼(即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、见取见、戒取见、邪见)、尘沙烦恼、无明烦恼。能出离见思烦恼家，就能跳出三界，即跳出欲界、色界、无色界，而成为小乘圣人；能出离尘沙烦恼，就能成为大乘菩萨；能出离无明烦恼，就能成为真主佛主，就能见到上帝大道。

蓝天

看清导游的指向，勇往直前，直奔仙岛{:8_382:}{:8_382:}！

脱俗

“苦海无边，回头是岸。”
    传统小家庭是苦恼的渊薮，是导致人犯罪的罪魁祸首，是妨碍展示人性最美好一面的桎梏枷锁，是仙性走向堕落的催化剂。是人，就在家庭中沉沦；是仙，就必须逃离家庭这个藩篱。

蓬莱

感谢导游雪峰的开示:hug::kiss::kiss:

天使

父母是头上的枷锁，夫妻是手上的枷锁，子女是脚上是枷锁。家有俗家，有烦恼家，俗家好出，烦恼家不好出。烦恼家就是自己的见思烦恼(即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、见取见、戒取见、邪见)、尘沙烦恼、无明烦恼。 ...
妙逝居士 发表于 2009-7-13 10:26

智慧的妙逝居士。

晨鸣

从意识中走出家庭向最高境界跋涉

神音

逃离家庭控制的最有效捷径是尽快偿还债务。
不易中变易，变易中不易。