庆贺风语先生归位报道

文文

云水生涯 发表于 2012-4-29 18:06
《为了谁》，是恒德院长唱的，《风说你要来》是落雁仙女唱的，对不？

对了一半。
《为了谁》 是家园歌唱家彼岸仙女唱的。

云水生涯

文文 发表于 2012-4-29 22:32
对了一半。
《为了谁》 是家园歌唱家彼岸仙女唱的。

彼岸仙女甜美的嗓音一定别有风味！

风语

我只有感恩导游和禅院草，并用心灵领略和分享那份真情。{:8_395:}{:8_395:}

阡陌

经纬大哥一定听得到亲人们的召唤。

yupp_008

幸福的家园，喜事连连！

大气

欢迎经纬仙亲！感谢纯粉~幸福报道！

fang-fang

风语 发表于 2012-4-30 10:40
我只有感恩导游和禅院草，并用心灵领略和分享那份真情。

风语没有计划前往第二家园？

风语

fang-fang 发表于 2012-4-30 19:55
风语没有计划前往第二家园？

去年家父仙逝，接着兄弟又因事故身亡、剩下高堂，孤独无亲，我有冤亲债还没还清。为人之子，尽善尽终！
深感导游和兄弟姐妹大恩大德，风语自有苦隐。然，身虽不便，心则相依；既已成草，誓不背弃。

云水生涯

风语 发表于 2012-4-30 20:58
去年家父仙逝，接着兄弟又因事故身亡、剩下高堂，孤独无亲，我有冤亲债还没还清。为人之子，尽善尽终！
...

对禅院草父母的对待决定
http://lifechanyuan.com/bbs/foru ... 47&fromuid=3696

      禅院草是天底下最文明的人，是从传统生活程序中出来步入新生活程序的人，第二家园是全体禅院草的家园，这样就出现了一个问题，儿女进驻家园了，不是禅院草的父母怎么办？

      现在我决定，凡禅院草是独身子女的，且父母年过六十的，进驻家园时可以将父母带进家园。凡禅院草，几年来一直给家园做奉献，信仰坚定，且认真践行禅院理念的，不管有多少兄弟姐妹，在世俗中父母的饮食起居主要靠禅院草儿女提供的，进驻家园时可以将父母带进家园。

      举个例子，比如寿佛草，几年来一直活跃在家园建设中，且其父母只有他一个儿子，那么，寿佛草进驻家园时可以将其父母带进家园，再比如同心草、葱茏草、爱恋草，三姐妹几年来一直忠心耿耿参与家园建设，她们的父母可以进驻家园。

      禅院草的父母不是禅院草的，一旦进驻家园，将给家园带来一系列问题，主要是思想意识上对家园的负面和消极影响问题，但我们禅院草是善于解决问题的，我们也不能置父母于不管，所以，先进入，然后解决问题，至于如何解决，我会想出办法的。

      另外，目前家园经济基础非常薄弱，禅院草的父母进驻家园，生活上可能会比世俗家庭要差一点，对此，请欲带父母进驻家园的禅院草一定要给你们的父母讲清楚，还要讲清楚，这里是共产主义社会，进驻后一切必需按照禅院理念办。

      请具有以上情形的禅院草在此楼跟帖说明自己是否要带父母进驻家园，以便于家园心中有数，也好让我做出规划。

      2011/9/27

云水生涯

fang-fang 发表于 2012-4-30 23:58
嗯，理解。我也是，身在海外，父母在我生养孩子后尽早赶到我的身边帮忙十年有余，使得我有机会毕业，安心 ...

第二家园的人性战略一 老有所养 /雪峰
http://lifechanyuan.com/bbs/foru ... 99&fromuid=3696

第二家园的人性战略一 老有所养
雪峰

      人生之最大担忧焦虑之一是老无所依所靠，怕老年孤苦伶仃无人在跟前给予自己护理送终，为此要聚敛财富，要养儿女防老。

      鳏寡孤独是社会存在的一个千年现象，善始善终老有所养是人所追求的一个美好理想，为此理想人类尝试过各种解决办法，比如建立社区，比如进入修道院、道观、寺院生活，比如办养老院等等，但核心的希望依然寄托在家庭子女对自己的供养赡养上。

      人的养老送终问题不彻底解决，人的焦虑恐惧就难以消除，社会就难以吉祥和谐，一系列相关的社会问题，比如家庭矛盾、遗产继承、儿女焦虑等等就难以消除。

      老有所养问题是一个社会问题，这个问题要靠全体社会成员的聪明智慧来想出一个一劳永逸的彻底解决方案，单靠子女或社会关怀救济方案是隔靴搔痒治不了根的，因为子女不一定能靠得住，社会的关怀救济也不一定到位。

      “苦海无边，回头是岸，”上帝的意愿是让每一个人获得开心、快乐、自由、幸福的一生，基督耶稣、佛陀释迦牟尼从始至终都关怀着每一个人的幸福，先知穆罕默德同样为全体人类的幸福操劳了一生，马克思、列宁、毛泽东等伟人一生的追求就是为了解决人类的苦难，人类历史上的贤哲们也从来都是为了人类的整体幸福而思考的，而努力的。时代发展到今天，我们不能把老有所养这个问题继续推卸给下一辈去思考去实施，当下我们就应该想出一个妥善的解决方案并积极有效地实施这个方案。

      为达此目的，生命禅院创建了第二家园，老有所养是第二家园的人性战略之一。

      目前，常驻第二家园60岁以上的禅院草有9人，其中两位已70岁以上，对此，家园提供了他们所需吃穿住行护理的一切条件。在这个家园，老人们受到大家的尊重，虐待老人的现象无从发生，老人们根本不用担忧焦虑自己的吃穿住行养老送终问题，不用考虑子女们是否会关怀赡养自己的问题，因为这个问题由家园考虑统一安排解决了。

      对老年人的生活，不能单单考虑解决他们生理物质层面的问题，还要关怀他们精神上、心灵上的需求，要让他们生活在集体中，生活在中年人、青年人、儿童中，生活在对美好生命未来的希望中，生活在“朝闻道，夕死而已”的修行修炼中。

      第二家园的生活实践证明，老人们根本不是家园的负担，不仅不是负担，反而是家园的栋梁，他们起早贪黑默默无闻地从事着某一项力所能及的工作，做着大量无私地劳动和智慧奉献，从不喊冤叫苦叫累，所以，有老人们在家园，有老人们在身边，是人生的一大幸福。

      有懒惰的青年人，没有懒惰的老人，这是第二家园生活的真实写照。

      生命禅院的第二家园解决了人类几千年遗留的老有所养问题，随着第二家园的不断巩固完善，第二家园将不仅是儿童们的乐园，青年人们的乐园，中年人们的乐园，更是老年人们的乐园。

      一旦成为禅院草，一旦常驻第二家园，你的吃穿住行生老病死等等一系列问题由家园解决，年少的，不再依靠父母，年老的，不再依靠子女。

2010/2/9