《新時代人類八百理念》第二版 繁体版

云水生涯

*人生

255、人生是生命在人間的一次短暫旅行。

256、人生應當追求三大財富：心靈財富、精神財富、物質財富，人首先要追求心靈財富，其次是精神財富，最後是物質財富。三大財富缺一不可，缺了任何一項財富，人生無法完美。

257、人生應當同時跋涉攀登兩個最高境界，一個是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個是昇華生命品質，完善完美化生命的反物質結構，爭取將生命延續到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。

258、覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然。人，天生有惰性，都不願嘗試新方式，都想保住擁有的，都想抱殘守缺，求安全、求安穩，怕變化、怕失去，怕進入陌生領域，怕得不償失，其實，越怕越死，最好的防禦是進攻，最好的生活是積極創新，與其守舊，不如創新，與其死守，不如拓展新領域，每一個人都有無限的潛力和能力及魅力，守舊的人，永遠不知道，也發揮不出自己的潛力和能力，也就失去了魅力。

259、人生在世，要想過得輕鬆自在，就得懂得放棄，只有不斷放棄，才能不斷超越。放棄是收穫精神和心靈成長的一大法寶，放棄更是昇華自己，獲得美好未來的一種最佳途徑，基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的核心教誨就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天國的奧妙也就在其中。

260、人分渾人、俗人、凡人、賢人、仙人五大類。以本能為主的是渾人，以欲望為主的是俗人，以情感為主的是凡人，以理性為主的是賢人，以靈性為主的是仙人。聖人屬於仙人類。

261、人活著的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活，人和人類的一切活動都應該圍繞這個目的而展開。如果忽視了這個生命存在的目的，不論我們上學讀博士也好，結婚成家創辦公司也罷；不論我們當官賺錢也好，還是修行修煉也罷，都是本末倒置。尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。

262、人生的最高境界是：博覽群書、胸懷世界、起沉屙、挽狂瀾、為民造福、把地球建成世界各民族和諧共處的樂園。生命的最高境界是：修行修煉，度盡天下蒼生；成仙成佛，成就無上正覺。禪院草生命的最高境界是，完善生命的反物質結構，去天國千年界、萬年界、極樂界，特別是極樂界仙島群島洲生活。

263、人間是各層生命交替輪回的場所，是天堂地獄的中轉站，形形色色的旅客混雜人間，有去千年界的，有去萬年界的，有去極樂界的，有去動物層的，有去地獄的，還有返回的，從而亂象紛呈，雜說疊出，佛魔同爭，莫衷一是。

264、人最容易養成，且最容易忽視，卻對人生和生命危害最大的習慣是習慣了受惠而忘記了感恩。越是對自己親近的人，越是對自己重要的人，越是對自己無私奉獻的人，人越容易產生埋怨和怪罪心理和情緒，越容易忘記尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全責備。習慣了得到，忘記了恩典，習以為常了獲得，忽視了感激，這也就是為什麼越是親近親密的人越容易令人傷心傷感的原因。在所有的感恩物件中，人最容易忽視的感恩物件是上帝，我們習慣了獲得溫暖的陽光，習慣了獲得自由呼吸的空氣，習慣了欣賞鮮花的嬌豔和山川的美麗，習慣了感受性愛的愉悅美妙，卻完全忘記了，這一切都是上帝所賜，我們把最大的恩人忘了。不知道感恩卻求全責備吹毛求疵的人，都是已經養成了最大不良習慣的人。

265、越容易獲得的越珍貴。我們需要高度地清醒，凡是輕易地來到身邊的，都是珍貴的。我們不能認為輕易獲得的就沒有多大價值，相反，最容易獲得的是最珍貴的，應該把這看作是上蒼的恩賜，也應當把這個道理看作是人生寶典。

266、人類社會需要交通指示燈。人類社會必須呼喚聖人或聖人群體的出現，這個聖人或聖人團體必須是沒有自己的利益，沒有自己的家庭利益，沒有自己的民族利益，沒有自己的政黨利益，沒有自己的宗教利益，沒有自己的國家利益，只有全體人類的利益，唯有這樣的聖人或聖人團體才能比較公正地制定出全體人類成員遵守的交通指示燈來。

267、賢人不慶賀生日。聖人不慶賀與國家、政黨、宗教、家庭、軍隊有關的節日。

268、聖人知曉宇宙和生命的起源，通曉道及道的運行規則，是理性的化身。

269、依據靈性在人性中百分比的含量，人分為18品級，百分比含量越大，品位越高。

270、進化論無法證明人類的起源，人類絕對不是進化來的。《聖經》記載的只是中東地區人類的起源，而絕對不是整個人類的起源。

271、人是上帝意識的產物，人類的存在與宇宙中的所有生命息息相關，互為因果，人類的存在一旦破壞了大自然的和諧有序和對稱，人類就將會面臨滅頂之災。人類要在這個地球上生存，必須具備三個起碼的條件：1、愛上帝；2、愛自然；3、愛人類自身。不具備這三個條件，人類就沒有資格在上帝創造的樂園中生活。

272、生命禪院的道德觀和倫理觀是，人生是生命在人間的一次旅行，人生是一場遊戲，人生的目的在於取悅上帝，人生的價值在於求道成仙，人生的意義在於獲得開心、快樂、自由、幸福的生活，一切的說理、形式、法規就圍繞這個道德觀和倫理觀展開，人生不再為是否擁有什麼而苦惱，不再為錢權名利色而苦自己，不再看他人的眼色和評價而生活，不再為死亡而恐懼，不再執著於什麼，不再為了達到一個目的而強逼自己去浪費時光，不再為什麼主義、真理、國家、宗教、政黨、家庭而活，而是隨緣而化，隨性而動，“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”，“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影”，隨緣放曠，任運揮灑。

273、導致人生痛苦的十八淵藪：一、錯誤的價值觀、人生觀、生命觀、宇宙觀；二、自私自利；三、貪婪；四、懶惰；五、忌妒；六、埋怨和抱怨；七、比較；八、勝負心和鬥爭心；九、傲慢無禮；十、依賴心；十一、中毒情愛；十二、擁有霸佔；十三、爭名逐利；十四、依附心；十五、想改造和控制他人；十六、背離自然之道；十七、違法亂紀；十八、婚姻、家庭、民族、國家、政黨、宗教、組織意識。

274、人類的今天是由人類的過去造成的，每個人的今天是由自己的過去造成的，只有明白這一點，我們才能心神寧靜、智慧頓生，才能不怨天、不怨地、不怨社會、不怨他人，才能找到方向、走向通途。

275、人不僅要擺脫肉體的埃及地，更要走出心靈的埃及地。

276、人生的終極目標是什麼呢？簡單點說，就是昇華靈性，超脫世俗，逐步向生命的高層空間邁進。複雜點說，就是努力使自己生命的反物質結構逐漸向千年界、萬年界、極樂界仙人的生命結構演化，最終成就仙人的品質，到神仙生活的地方去生活。

277、如何走出迷途？點亮心中的神燈，把歲月一網打盡；超脫生死的羈絆，還我本來的天性；驅除常規的思維，藉以超光速前進；丟棄一切的擁有，堅信生命的征程；什麼也不要想，只管前進！

278、人生的過程猶如寫一封傳真件的過程。

279、人生是個萬花筒，開什麼樣的花，取決於花卉的結構，成就什麼樣的人生，取決於人的意識，所以，核心的問題不在於客觀環境等因素，而在於自身內在品質。近山識鳥音，近水知魚性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我們有打造精品人生的願望，就能在潛移默化不知不覺中實現理想。

280、人生需要一條跑道。人生要想有一番作為，必須選擇一條適合自己性格的跑道，沒有跑道，無法發揮出自己的才華；沒有跑道，將會被淹沒在芸芸眾生之中。最好的跑道是那條終生可以為之奮鬥的跑道，經常更換的跑道不是好跑道。一旦選擇了跑道，不要輕易放棄，放棄就是失敗。

281、創造人類和個人的幸福，一靠上帝，二靠自己。

282、人生的意義是盡展自性取悅上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悅造物主，無法取悅造物主的人，人生必然是一場悲劇。

283、一切聽憑命運的安排，這種觀點是懶人們的人生觀，不思進取，不努力，懶惰成性，只想好事美事，卻不願付出辛勞，不積極發揮主觀能動性，盡妄想著天上掉下餡餅。人生有主次先後輕重緩急，凡事都能找到一個最佳方案，若一切聽憑命運安排，就分不清主次先後輕重緩急，智商會越來越低下，會越來越懵懂。修煉的本質是通過轉換思維改變命運的軌跡從而去生命的高層空間。

284、人，極富彈性；人，潛力無限；人，可大可小，可高可低。

285、人類的苦難來自人類本身，每個人的苦難來自自身，道的運行遵守的是嚴密的邏輯和秩序，上帝的公正公平體現在道的運行中，若不能認識這一點，苦難就永難結束，惡性循環將沒完沒了。

286、人生最重要的，不是想辦法擁有物質，而是想辦法改變思維。

287、活著的時候要努力把自己前面的路看清楚，要儘快弄明白生命的原理和奧秘，搞清楚天國的方位和情景，然後儘快地辦理好“護照”、“簽證”、“機票”、“行李”，儘快了卻人間的債務和事務，隨時準備啟程奔赴天國。

288、人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的“羅盤”和“指南針”，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀造就的。

289、要想明白活著的意義，首先要開啟靈覺，要開啟法眼佛眼，否則，就是在黑屋子裏看東西，什麼也看不見。

290、時間和精力是人生的鑽石，鑽石應該鑲嵌到皇冠上去，時間和精力應該用到最能體現人生價值的地方和事業上去。

291、人生是一次旅行，不論如何輪回，哪怕在人間輪回千次萬次，如果記憶消失了，那麼，我們在人間的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯繫和意義？惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳餚和錦繡風采。

292、最佳人生投資，就是把我們的本錢投到既能使人生開心、快樂、自由、幸福，又能使人生終點站到達天國千年界、或萬年界、或極樂界仙島群島洲的事務上，除此之外的一切投資要麼充滿迷茫、悔恨、寂寞、無聊、辛酸、痛苦，要麼最後本錢全蝕，功虧一簣，甚至，我們錯誤的投資會造下無邊罪孽，幾世的輪回也贖不回來。

293、生命禪院宣導的人生價值觀是，人生就要開心、快樂、自由、幸福，凡能使我們的人生開心快樂，自由幸福的事物和因素是有價值的，凡阻撓我們獲得開心快樂、自由幸福的事物和因素是沒有價值的，而完善生命的反物質結構是人生的頭等大事。生命是無限的，人生是有限的，人生奮鬥一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什麼？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

294、人生若能達到健康、富裕、自由之地步，就是豐滿人生。或者說，健康、富裕、自由是構成完美人生的三要素。

295、人生八大綱領：一、堅信上帝，堅信善良；二、勤奮創造；三、尊老愛幼；四、掌握平衡，不走極端；五、獨立自主，不仰仗他人；六、保持平凡，不求卓異；七、原諒和寬恕自己；八、懷抱夢想，堅定不移地向最美好的地方跋涉攀登。

296、做人的基本道德是：孝順父母、不辱祖先、不辱國王、敬畏上帝、實事求是、不欺鰥寡孤獨和弱勢群體、不毀人家園和毀壞動物巢穴、以勞動和創造求生存、不傷害兄弟姐妹鄰居朋友、不參與任何迷信活動、不揭人隱私、不造假、說話算數，有始有終、尊敬師長、愛家鄉、愛祖國、不醜化自己的民族；敬畏生命、敬畏自然；不剝奪他人的自由，凡事心存感激。

297、完美的人性必須具備八個條件：一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；二、無勝負心、鬥爭心；三、熱愛大自然；四、謙遜、守信、誠實；五、有同情心、憐憫心；六、無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜；七、順應自然法則，不企求特異；八、熱愛生命、熱愛勞動。

298、沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要在於沒有人生的方向和價值觀。

299、什麼是成功的人生？只要自己一輩子感覺開心快樂自由幸福，就是成功的人生。

300、人生如夢，四大皆空，充分感受，無愧我生。

301、萬般皆遊戲，唯有性命真。現實是一場遊戲，癡迷其中陷落其中為迷人，開心其中歡樂其中為醒者，想擁有現實是癡人做夢，只有遊戲其中方不誤人生。

302、人生沒有什麼非常重要的事，也沒有什麼了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜維護的大事。人生有涯，而生命無涯，人生的一切要圍繞著生命做文章，這是人生的核心主題。

303、人生的第一個戰略問題是要發揮自己的特長，要做自己願意做的事。人生的第二個戰略問題是要順應天時，春天播種，秋天收穫才是正確的，如果非要逆天時而行，必然會受到天道的懲罰。所謂“識時務者為俊傑”。人生的第三個戰略問題是要始終擺正自己的位置，不可“逾矩”。人生最大的戰略問題是性命的問題。萬般皆遊戲，唯有性命真，把性命的問題放在第一位，一切圍繞著性命來展開，如此，“綱舉目張”，一切清楚明瞭，人生其餘的一切就是玩遊戲了，就再也不會住色生心，不會住聲、香、味、觸、法生心，就是如來了。這才是大智大慧的戰略人生。

304、人，天生都擁有神性、佛性、仙性、人性、獸性、物性，由於時代環境、家庭環境、受教育程度、自我努力等等因素的差異，最終有人成就了輝煌的精品人生，有人將自己的人生弄成了次品廢品。

305、大願成就偉大的人生，大願對人生有不可思議的效用，所有成就者都是有大願者，沒有大願的人生猶如隨波逐流的浮萍，無法攀登上人生和生命的巔峰。

306、追求一流人品：人是有品位的，一流人品具備真、善、美、愛、信、誠品質，樂觀、積極、謙遜、禮貌、乾淨、整潔。他們是陽光，總給人帶來光明和希望；他們是愛的使者，總給人帶來歡樂和吉祥；他們是清澈小溪，總給人帶來清新和活力；他們是大山，總給人帶來安全和可靠。

307、不要錯過人生的最後一趟航班，一旦錯過，我們擁有的錢財、權力、名譽將一文不值，哭喊也沒用，生命的航班不會因為我們是總統、總裁、科學家、大師、教授、學者、億萬富翁、人類靈魂的工程師等而延誤。

308、除視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺外，人還有靈覺。沒有視覺的人叫盲人，沒有靈覺的人叫盲靈。

309、沒有了靈覺，也就沒有了靈性。沒有了靈性，就無法獲得完美的人性，其結果是：一、思維局限在三維空間內；二、不承認規律性和必然性；三、不相信因果報應；四、不相信生命輪回；五、將進化論的觀點引入人類社會，信奉“弱肉強食，適者生存”的“叢林法則”；六、只顧眼前利益，不考慮長遠後果；七、道德敗壞，人性沉淪；八、無感激報恩之心。

云水生涯

*生命

310、生命，是有靈性的一種反物質結構。生命的反物質結構不改變，生命的屬性就不會改變。

311、低一層生命為高一層生命服務，所有生命為上帝服務。

312、生命的肉體是生命靈體的載體。載體是可以常常換的，就像從乘車換為乘船，從狐狸換為人。

313、肉體的死亡不是生命的終點站。

314、生死是表像，生命無生死。

315、生者死之根，死者生之根。

316、生命的品質在於生命的結構，結構越完美，品質就越高、生存的空間也越好、自由度也越大。

317、生命最佳的歸宿是進入上帝的後花園——仙島群島洲生活。

318、生命演化和輪回是為了維護宇宙的道德和宇宙整體生命的動態平衡。

319、輪回轉化瞬間發生，中間沒有過程，沒有閻王爺的審判，而是直達目的地。

320、對生命的輪回轉化起決定性作用的除意識結構外，還有一點，就是生命的萬有引力法則。

321、生命的萬有引力定律是：宇宙中凡有緣生命之間有相互的引力，這個引力的大小與相互欠債多少成正比，與相互恩惠多少成反比。

322、如果有心願未了，人將再次轉回人間。

323、生命輪回一個概要的標準和啟示：至愛者，昇華為天仙；至善者，昇華為佛；至樂者，昇華為神仙；至健者，昇華為陸地仙；至慈者，昇華為人仙；盡忠者，超升貴道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；積德者，轉生富道；懵懂者，轉往動物界；冷漠者，往生植物界；惡毒者，沉淪鬼道；霸道者，降淪冰凍層；殘忍者，降入火煉層。

324、火煉層、冰凍層、陰間就是通常所謂的地獄的總稱，地獄的生命一般不會直接進入人間。昆蟲類和許多植物類屬於另一生命循環體系，一般不會轉化成人。

325、生命的層次越低生活越不易。生命層次越高，生命與周圍環境的矛盾就越少；生命層次越低，生命與周圍環境的矛盾就越多。

326、高級生命意識中的核心成分是愛，越是高級的生命，其意識中愛的含量越高，越是低級的生命，其意識中愛的含量越低。

327、神和天仙是上帝親自創造的生命，其他生命是由上帝設計並在神的率領下由天仙們創造的。

328、“弱肉強食，適者生存”的進化論理念只是部分動物世界的寫照，不能用於人類社會。

329、生命禪院反對器官移植。器官移植不是好事情，弊端多於益處。人的一言一行，一舉一動，一念一想都與生命息息相關，均對自己的運產生著影響，更何況是器官移植。

330、生物基因工程是異常危險的工程，很容易導致萬魔出洞。

331、只要我們善待一切生命，我們將會受到其他生命的善待。讓我們熱愛生命，敬畏生命，不要隨意虐待和傷害生命，與所有生靈和諧相處，如此，我們將會有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬間傳遍宇宙，不論我們面對的是什麼樣的生命，相信它們能理解我們，能聽懂我們，因為道在傳達我們的心願，上帝的靈在指導著一切生靈的行為，任何時候，只要我們堅信上帝，堅信善良、堅信道，並且將自己融進道中，將無咎。

332、生命不要求增添什麼，只要恢復本性即可。本性恢復的越純，道性越高，生命越長久，人就可以從一個普通的凡人逐漸成為賢人，從賢人逐漸變成仙人，從仙人逐漸成為陸地仙，從陸地仙逐漸變成神仙，再從神仙轉化成天使（天仙或佛）。

333、生命是永恆的，所謂的死亡只是生命載體的變換而已，生命的肉體死亡後，生命的靈體又將進入另一個生命載體，一條狗死亡後，它有可能轉世成人，那麼，作為狗的它死亡了，但作為人的它又誕生了。

334、生命的未來靠當下的一個個生活細節構成，沒有今天，就沒有未來，應該充分地運用此時此刻的一切條件做當下的事。要展望未來，不要憂慮未來，要活在當下，不要活在未來。若一生都為未來憂愁，我們的煩惱就永遠沒完沒了，這叫“人有遠慮，必有近煩”。我們顧慮擔憂的越多，越遠離了如來，遠離了天性，遠離了佛祖上帝，遠離了天國仙境。我們越是不假掩飾、不假修飾，而是隨性自然，敞開了自己的心靈，我們就越靠近了如來，靠近了世外桃源仙境，靠近了天國。

335、生命有八大奧秘。掌握了八大奧秘且按照生命禪院八百理念修行修煉的人可以自由去天堂。

336、生命的自由和自在在於掌握生命的奧秘，若不清楚生命的奧秘，生命是不自由、不自在的。

337、生命就是這樣，知道的越多，活動的範圍越大，意識裏沒有的東西生命中也不存在，所以，要抓緊時間拓展生命的空間，不要過多地留戀曇花一現的地方，不要過多地留戀人間，盡可能熟悉自己嚮往的地方，做一個明白人。

338、對有形生命而言，生命是1+1=1，其生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。有形物體主要指靈魂所依附的軀體，比如人的肉體。

云水生涯

*情愛性愛

339、情愛是上帝賜給人類的珍貴禮品。人生應該充分地享受情愛生活。

340、情愛生活越豐富的人心靈越美好，性格越溫柔，脾氣越平靜，越靠近上帝，越懂得熱愛生活、熱愛人生、熱愛自然、熱愛他人；情愛生活越貧乏的人，心靈越醜陋、性格越殘毒、脾氣越暴躁、越遠離上帝，越不懂得生活、越不熱愛人生、自然和他人。

341、男人愛一個女人的深度取決於女人給了這個男人多大的自由，女人越是給男人更多的自由，男人越是愛得深，女人給男人的自由越少，男人對她恨得越深。不要處心積慮去控制男人，而要想方設法提升自己。

342、男性以剛為美，女性以柔為美，男性過柔，則醜；女性過剛，則醜。

343、生命的層次越低，越缺乏情愛。什麼叫地獄？沒有情愛的地方就叫地獄；生命的層次越高，情愛越豐富。什麼叫天堂？充滿了情愛的地方就叫天堂。沒有情愛的人無法去天堂——千年界、萬年界、極樂界，只有到地獄中去過沒有情愛的生活。

344、對於情愛的把握度：隨緣而化，隨性而動，隨機而作，情來心顯，情去心空，不執著，不癡迷，不擁有，不霸佔，兩廂情願就進行，無法同頻不強求，以使雙方開心快樂為尺度。

345、愛的能量越釋放會越多。愛就是不帶任何附加條件的一種內心的喜悅和無私的奉獻。愛是犧牲自己，成全他人，是給愛的物件以充分的自由；愛是無私欲、無怨無悔；愛是一種高級精神和心靈享受；愛是沒有前提條件的無私奉獻。

346、只要兩情相悅，該怎麼做就怎麼做，人生短暫，即使在死亡的邊緣上也要盡情地舞一曲探戈，如此人生才能無憾，如此，才是美好人生。

347、當你擁有100個情人時，不得不成仙。不成仙，你就沒有本事和能力擁有100個情人。不信試試看。

348、雙贏的法門之一是釋放自己愛的能量，愛的能量釋放的越多，自身獲得的能量會越多，越是保守自私，不僅保不住愛的能量，反而會極大地損失自身愛的能量。相互的關心、尊敬、互助、愛戀都是能量雙贏的法門。防禦負面能量的有效措施就是躲開它、遠離它，盡可能不接觸它。

349、禪院的情愛觀是超越了世俗意義上的情愛觀，是從世俗意義上昇華了的仙人情愛，生命的品質上升不到仙人的境界，一般會把禪院情愛觀理解為低級庸俗的男女關係，甚至理解為動物世界的為所欲為，只有生命結構越來越完美的人，才會逐漸品味出禪院情愛理論那種解放心靈，自由無限，徹底擺脫了壓抑束縛後心曠神怡的味道來，使原來有矛盾的夫妻能相互愛起來，相互恩愛的夫妻更加相愛。

350、愛能止痛，美更能止痛，愛+美=止痛靈丹。愛的力量是無窮的，美的力量更能懾人魂魄，愛和美是促使靈魂離體的最高妙法門。

351、性是一種資源，性不僅是物質資源，更是精神和心靈資源，尤其是男女兩性資源，更是比食物更具價值和意義的資源，這種資源具有八大福祉：一、使人平靜平和；二、使人志滿意足；三、使人熱愛生活和人生；四、使人對未來充滿嚮往和憧憬；五、使人類繁衍；六、使人愉悅幸福；七、使人生髮感恩之心；八、使人享受到極樂妙境。

352、逃出情感漩渦。我們不忘情，我們不絕情，但我們不陷於情，這就如吃飯喝水，我們需要吃飯喝水，但我們不能把吃飯喝水當做人生的目的和意義，如果一輩子就為了吃飯喝水而奔波，就失去了做人的價值和意義，同樣，如果我們一輩子為情感而活著，就不要指望能翻山越嶺涉水渡河到達自由王國了。

353、愛有愛的頻率，只有同頻的愛才能共振。愛要用愛找尋，無愛的心找不到愛。要想得到愛，只有自己先懂愛，再用愛去尋找愛，維護愛。

云水生涯

*家庭

354、結婚是一次上當。結婚證是一紙有法律保護的賣身契。

355、傳統婚姻家庭害人不淺，在人與人的所有關係中，夫妻關係是最難維護、最不幸、最傷人腦筋、最傷情感、最能捆綁人的關係，古今中外幾千年的事實證明了這一點，所以，早日看透它，早日把自己從傳統婚姻家庭中解放出來，就等於遊出了苦海，登上了自由彼岸。

356、傳統家庭生活程式是人和人類痛苦的淵藪。婚姻家庭就是無邊的苦海，走出婚姻家庭，就標誌著走出了苦海。

357、家庭是靈魂的監獄，是套在人身上的枷鎖，是人走向狹隘自私貪婪的根源，是束縛人性自由解放的藩籬，是實現美好人生的最大障礙，是人通向高層次領域的絆腳石。

358、傳統家庭中發生的一切矛盾、衝突或災難，不是父母的問題，不是兒女的問題，不是丈夫的問題，不是妻子的問題，不是兄弟姐妹中任何一個人的問題，而是家庭這個生活程式有問題，這個程式帶有靈性病毒，不論多麼理性文明的人，一旦進入家庭這個程式，必然被病毒感染而身不由己。

359、要結束“女怕嫁錯郎”和“男怕娶錯妻”的悲劇，唯一的辦法是結束傳統小家庭生活模式，換一種活法。這種新活法就是生命禪院宣導的“第二家園生活模式”，這種生活模式不僅可以解決人生面臨的一系列需求，可以擺脫一切困擾和苦惱，還可以最大限度地發揮男女各自的天性和才幹。有情人何必成眷屬，兩情若想久長時，千萬不要朝朝暮暮。千萬不要陷入家庭，一旦踏進去，進去容易出來難哪！向第二家園靠近，向生命禪院時代前進，這是唯一結束悲劇的辦法。

360、一個擁有傳統家庭、熱愛傳統家庭，走不出傳統家庭的人，不論你如何修，不論你修什麼法門，哪怕你修破了頭，你與天國根本不沾邊，你永遠到達不了天國。

361、苦海無邊，回頭是岸。什麼是“苦海”？婚姻家庭就是苦海。婚姻家庭是一切苦惱的根源，人生的煩惱、苦悶、惆悵、焦慮、擔憂都源自婚姻家庭。“苦海無邊，回頭是岸”，岸在哪里？岸就是生命禪院創建的第二家園，這個家園裏沒有婚姻家庭，這是一種非常理想的生活模式，是人類擺脫痛苦的唯一希望所在。

362、從根上下手。大眾悲苦的根在於有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾的存在那樣，垃圾不清除掉，蒼蠅就消滅不完，家庭不消失，大眾的悲苦就沒完沒了。忙於為人類解除表面上無窮無盡的悲苦，卻不從根上下手，那是在揚湯止沸，不是釜底抽薪，是在剪荊棘枝條，不是挖出叢生的荊棘之根。哪里有家庭的存在，哪里就有無窮無盡的悲苦產生。如果不從根上下手，即使佛陀基督觀世音菩薩在世，即使馬克思毛澤東們繼續在世，大眾的悲苦將依然存在，將依然延續。如果天堂裏有家庭存在，天堂也會變成苦海的。

云水生涯

*禪院草

363、禪院草是獲得了生命簽證的“成熟的莊稼”。是生命禪院時代的開拓者，禪院草的最終去向是極樂界仙島群島洲。

364、禪院草是全球主義者，禪院草不站在任何國家和民族的立場上看問題，而是站在全球利益上看問題。

365、提倡禪院草之間建立情人關係，既不是耶穌的教導，也不是佛陀的教誨，這是雪峰根據天界仙人的品行要禪院草從思維上擺脫世俗情欲的一種方便法門，也是禪院草進入天界前必須具備博愛的思維模式，耶穌已經說明，復活後不娶不嫁，而像天上的天使一樣，如果禪院草之間建立了不佔有、不獨霸的情人關係，首先可以擺脫世俗社會的男女情愛關係，而使生命上一個更高的境界——天使的境界。

366、正，邪亦正；邪，正亦邪。我們禪院草是為上帝服務的，是為整個地球生命服務的，所以，我們的心是正的，我們所從事的事業也是正的，所以，我們所採用的方法，即使從表面看起來是邪的，但本質也是正的。

367、禪院草務請“善護念”謹防走上邪道。“差之毫釐，謬以千里”。一念之差，天懸地殊。

368、“智者求同，愚者求異”，凡智慧的人去求同頻共振的地方，凡愚昧的人專門吹毛求疵，專門搜檢不同頻的地方。智者專門尋求同頻共振的人、地方、理念。

369、禪院草要具備超人意識。信仰堅定、意志如鋼、旗幟鮮明、頭腦清晰、目標明確、表達清楚、做事果斷、堅韌不拔。不再猶豫、不再擔憂、不再恐懼、不再後悔、不再內疚、不再消極、不再被動，不再悲觀，讓一切繞著自己轉，而不是自己繞著一切轉，沒有商量的餘地。

370、朋而不党是文明者的優秀品質。

371、一根千萬枝，抱一天下式。禪院草只敬奉一個主，那就是具有唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧八大特徵的上帝。其他的神、佛、仙（菩薩、天使）、帝、聖一律敬重，但不敬奉。禪院草只服從一個政府的統籌安排，那就是全球政府。禪院草只跟從一個導遊，他就是生命禪院創始人雪峰。以上是作為一個禪院草必須奉行的靈魂宗旨，誰背離了這一點，誰就不再是生命禪院的禪院草。背離了上帝，就背離了源頭，背離了根，就是無根之木，無源之水。

372、生命禪院是由來自天界的天使和人類中經過了修行修煉，禪悟了生命真諦的人構成，他們統稱為禪院草。生命禪院是謙卑者的樂園，謙卑，是天國公民的品性，不論是哪一處天國，凡天國生活的居民都是謙卑者，只有謙卑者才能進入天國，也只有謙卑者才能給人帶來開心、快樂、自由、幸福。

373、上帝，是禪院草唯一的主宰；生命，是禪院草唯一的擁有；真理，是禪院草唯一的追求；成仙，是禪院草唯一的所求。前進有方向，奮鬥有目標，不為昭昭節，只隨冥冥行。

374、禪院草是天底下最文明，最有修養和教養，最有智慧和靈性，最富於活力和創造性，最靈動最堅強，既普通平凡又超凡脫俗的人類佼佼者，所以，應該具備優秀的心理素質。面對艱難困苦和極難處理的困境，決不退縮，決不氣餒，只要一息尚存，只要還有萬分之一的希望，決不放棄努力，絕不放過任何一線生機。

375、禪院草都是精神和心靈上健康的人，精神和心靈上有病的人不是禪院草。精神疾病（疑心病、孤僻症、抑鬱症、焦慮症、悲觀症、妄想症、狂躁症、恐怖症）、心靈疾病（忌妒、埋怨、抱怨、自私、貪婪、嗔恨、癡心、後悔、懶惰、消沉)，具有完整人格和相對完美人性的禪院草沒有上述精神和心靈疾病。

376、禪院草的心靈與生命禪院同頻共振，同頻共振是逃過劫難的主要法寶。禪院草相互之間只有愛，沒有嫉妒羡慕和恨。禪院草的靈魂深處只有千年界、萬年界、極樂界的景象，沒有家庭、民族、國家、宗教、政黨概念。禪院草追求生命的昇華，不追求擁有特異功能。禪院草有靈覺，最起碼是《人群分類》中的賢人，《人生十八品》中的前五品。禪院草已步入無相思維境界，具備反常思維能力。禪院草的言行靠心靈的驅動，而不是靠世俗的欲望驅動。

377、生命禪院的禪院草是一群堅守禪院理念，在心靈上能夠同頻共振的同路人，禪院草有著共同的人生和生命目標。禪院草的人生目標就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活。禪院草的生命目標是昇華完善生命的反物質結構，向生命的最高境界——天仙邁進。

378、禪院草們的人生就是這樣：只要活一天，就要向人生和生命的最高境界勇猛攀登；只要活一天，就要最大限度地展現人性中最美好的一面；只要活一天，決不苟且偷生、唯唯諾諾、隨波逐流、徒耗光陰；只要活一天，就要瀟灑一天、前進一天、奮鬥一天、燦爛一天。

379、心無物欲乾坤淨，淡泊明志，寧靜致遠，自我盡失，心曠神怡，堅信上帝！堅信善良！堅信家園！堅信自己！我們禪院草絕不崩潰！

380、禪院草是新時代、新理念、新生活、新方式的創造者、開拓者、踐行者，人類的希望就寄託在我們身上，如果我們倒下了，人類除了絕望再沒有任何希望，我們個人也逃不出天地的疆域，逃不脫五行的束縛，走不出36道八卦陣，橫豎都是死，不如開闢新的道路在死亡中求生路，再說，我們的路徑很明瞭，我們的未來很清晰，我們只需要頂著風雨風浪沿著天國線路圖跋涉攀登即可。

381、大愛無愛，大德無德，生命禪院不是世俗社會，禪院草相互之間永遠不欠債。

云水生涯

*天堂

382、天堂就是千年界、萬年界、極樂界及其仙島群島洲的總稱。

383、千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲不是憑空想像出來的，這是正負能量之和為零法則導致的一種必然，就像太陽系中必然有水星、土星、火星等行星一樣，是一種必然，就像人體有七竅毛髮四肢五臟六腑等那樣，是一種必然。

384、天國千年界，是離地球960光年處的一個實實在在的星球，這個星球比地球大10倍，居住人口目前約為2億，因為這個星球上的生命體（仙）壽命基數約為1000年（相對於地球時間），所以叫千年界。千年界純粹是一個真善美的世界、愛的世界、和平的世界、快樂的世界、是昇華了的人性世界。任何一個具備了完美人性的人毫無疑問，都可以去，那裏沒有數額限制。

385、天國萬年界，在離地球3480光年處的遙遠太空，有一個美麗的星球，它比地球大16倍，擁有16顆等距離排列的太陽，那裏生活著一億左右的仙，這些仙的基本特徵與道教所描述的陸地仙差不多，他們的壽命相對於人間而言約為35000年左右，所以叫萬年界。

386、天堂極樂界是地球宇宙的總稱（人類所在的宇宙是個小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相對於其他宇宙而言，地球宇宙的結構是太極橢圓體，這個太極橢圓體叫法旋系，其中有3000個旋河系，每個旋河系內有3000個銀河系，每個銀河系中有3000個太陽系。或者說，極樂界由三千個大千世界，或九百萬個中千世界，或二百七十億個小千世界構成。

387、仙島群島洲是上帝的後花園。仙島群島洲有八百億個島，每一座島與地球大小差不多，每一座島都有一個名稱，每一座島只住一位天仙，除三百億座已由天仙作為自己的“家園”外，還有五百億座島嶼目前無仙居住，等待著從人間、千年界、萬年界修行修煉成天仙的“人”去住。

388、極樂界有十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲，仙島群島洲就是極樂界的一大部洲。

389、天仙，是人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲。仙島群島洲雪峰島主人玉娥就是天仙的例子，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎麼好玩就怎麼玩是天仙的最大特徵。成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，便達到了最高極限。天仙以自娛自樂為主，不關心天界和人間的事；佛不求娛樂，不迷戀暫時的輕鬆，以獲取無上正覺為主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快樂、最幸福的生命，屬上帝的寵兒，既不承擔任何責任，也不盡任何義務；佛是宇宙中最有智慧的生命，最嚴以律己，必要時要承擔責任和義務。

390、天堂屬於開心快樂的人，不屬於愁眉苦臉心事重重的人，開心快樂的時間越長，我們生命的反物質結構就越完美，越穩定，我們的生命就越趨近于天堂。

391、要獲得去千年界、或萬年界、或極樂界的“簽證”，就要放棄自我，進入渾元狀態。放棄自我不是中華儒家提倡的“存天理，滅人欲”，也不是對抗美國文化提倡的“實現個人價值”，而是放棄我執。若你堅信自己的認知是完全正確的，完美無缺的，那麼，你就將步步正確，最終錯誤，進入迷幻思維，永遠也走不出生命大漠，走不出輪回的“盤絲洞”。

392、天國世界，不論是千年界、萬年界、還是極樂界，特別是仙島群島洲，都是歡快娛樂的世界，你不會玩，不想玩，你修行修煉要去天國幹嘛？想去天國當員警啊？告訴你，天國裏沒有員警、律師、法官、局長、科長、監理等這些崗位！

393、夢不到彩色夢境的人很難進入天國生活。只要我們常常夢中見到青山綠水，風和日麗，處處一派祥和，令你喜悅，那是你前往千年界的徵兆。如果常常夢到奇異且美妙的景色，自己常常飛翔，常常與異性心神身交融覺得異常美妙，且沒有一點擔憂恐懼的感受，那是你能夠前往萬年界的徵兆。如果夢中具備了隱身、自由飛翔、隨意幻化、外景隨自己意識的變化而變化，那是你能夠去往極樂界的徵兆。

394、前往天堂需要翻越兩座大山，一座大山是必然程式；另一座大山是“心靈的埃及地”。
必然程式如：家庭、民族、國家、宗教、政黨，現存人類社會秩序和生活方式。要前往天堂，必須走出這些必然程式，走不出這些程式，就到達不了天國。心靈的埃及地如：忌妒、比較、埋怨、傲慢、憤怒、擁有、霸佔、仇恨、教義教條、戒律戒條、爭鬥、貪婪、懶惰、有為等等，不清除心靈裏的這些垃圾，就到達不了天國。走出必然程式，逃出“心靈的埃及地”，掙脫鎖鏈，奔向自由。

395、天堂屬於善者，地獄屬於惡者，人間屬於善惡雜居者，如果善惡不辨，是非不分，我們以何德行去天堂？不辨善惡是非者，不是什麼大師高人，而是混蛋。教唆人是非不辨，善惡不分者不是什麼修行人，而是魔鬼撒旦。人類的苦難是誰造成的？就是那些不辨善惡是非的人造成的（成道者除外）。

396、如何積累天國財寶呢？一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道就是積累財寶在天國；二、無私地奉獻愛就是積累財寶在天國；三、化解恩怨、仇怨、給他人和社會帶來寧靜祥和及溫馨，就是積累財寶在天國；四、發善念、行善舉就是積累財寶在天國；五、歌頌上帝、歌頌基督耶穌、歌頌佛陀釋迦牟尼、歌頌仙人老子、歌頌先知穆罕默德、歌頌人類歷史上的賢聖賢哲、讚美生命、讚美生活、讚美他人、讚美和保護大自然、就是積累財寶在天國；六、給人以生活的信心，促使人嚮往美好未來，消解人的焦慮、憂愁、恐懼、擔憂就是積累財寶在天國；七、給他人不帶來一絲一毫精神上、心靈上、肉體上傷害和痛苦的美妙情愛和性愛，就是積累財寶在天國；八、充分地展現自己的藝術美，就是積累財寶在天國。

397、天國裏不接納沒長大的孩子。天國裏不接納不像小孩子的成人，也不接納像沒長大的孩子般的成人，人類傳統的生活模式妨礙了人的長大，許多人雖然已經六七十歲了，但依然沒有長大，依然沒有變成“成熟的莊稼”，這值得人們深思。“成熟的莊稼”必然是長大了的孩子，你們若從未長大過，決然進不了天國。

398、要去天國千年界，我們要做到以下八點：一、敬畏上帝、堅信上帝、始終對上帝心存感激；二、敬畏生命、敬畏大自然；三、沒有嫉妒心、怨恨心、貪婪心、執著心、私心、埋怨他人心；四、不以任何理由和藉口束縛和妨礙任何人的幸福和自由；五、善良，心善、面善、語善、行善；六、誠實，實事求是、實話實說、不欺騙、不撒謊；七、勤勞，不懶惰、保持居住和周圍環境乾淨整潔、優美和諧；八、守信，說話算數不食言、信守諾言、信守合約。

399、要去天國仙島群島洲，必須成就天仙果位，要成就天仙果位，必須具備天仙的生命結構，自洽，就是天仙生命結構所需的八大品質之一。“自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。“自洽”就是如來，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相”。“自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“陰陽”、“太極”。

400、如何修煉“自洽”品質？一、用心造萬象，造萬法，即“意識創造現實”；二、生即死，死即生，榮即辱，辱即榮，生死榮辱無掛礙，知雄守雌，知白守黑；三、空即色，色即空，意識歸零，魂歸空靈秀；四、萬般皆遊戲，唯有性命真，什麼都不執著；五、一無所有，擁有一切，超越時空，天馬行空；六、隨性意淫，無拘無束，隨緣放曠，任運逍遙；七、渾渾沌沌、無內無外、無邊無際、無是無非、無真無假、無善無惡；八、讓“真實的”如夢如幻，讓“虛幻的”入情入理。

401、天國裏沒有壓迫和剝削。凡所有修行修煉想去天國的人，你必須做到與人不爭、不搶、不奪，你不能壓迫和剝削他人，你不能以任何理由和任何方式給他人帶來不開心不快樂，你不能以任何名義限制他人的自由，你不能把自己的想法和觀點強加給他人，你不能給他人帶來任何的精神上、心靈上、肉體上的傷害。

402、如果問心無愧，且償還掉了大自然和父母的養育之恩，不欠任何人和動物大自然一絲一毫的債務，下世就可以奔赴天堂了。如果你從意識中剔除了家庭、民族、國家、政黨、宗教的概念，喜歡自由自在不受束縛，喜歡開心快樂，償還了所有在人間的債務，且做了功德，下世將去天堂千年界。如果你夢中經常自由飛翔，且不經過兩性接觸卻始終處在愉悅的狀態中，下世將去天國萬年界。如果你具備了佛的意識，來世將去相應的極樂空間。如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具備了神通變化，能幻化出一個自己嚮往的世界，毫無疑問，下世將在極樂界仙島群島洲。

云水生涯

*修行修煉

403、建設生命禪院，開創生命禪院時代，完全是在為自己修道，完全是在為自己積累去天國的財富，或者說，就是還債的最好辦法，也是修道的最佳捷徑。因為只有將自己投身到為全人類創建生命禪院時代的事業中，才能最大限度地體現出自己的用處來。這不是生命禪院的廣告詞，這是奔赴天國的一大奧秘。

404、隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作，做事如此，做人如此，對愛的物件亦當如此，任何的心機，任何的圖謀長久地佔有，都是魔鬼行為，都是對愛的玷污和褻瀆。

405、思維是一種法力。宇宙全息，渾沌效應，宇宙八種力中有一種力叫意力，意到力到，力到事變，遠距離遙控。

406、思維有八大階梯，依次是：物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維。物質思維是思維的最低境界，渾沌思維是思維的最高境界。

407、建設生命禪院的過程是最佳的修行修煉的過程，同時也是檢測每個人是否有大乘心願，是否將大乘心願付諸實施的過程，更是積累財寶在天國，走向天國的過程。

408、世間一切事物，只要適量，都是好東西，一旦過量，都是毒品。

409、辯論是前往天國者的修行大忌。

410、努力走向“零態”，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如來。凡執著於某事、某物、某理論、某宗教、某政黨、某國家、某家庭、某人，就是與道相背，就是遠離了“零態”。“零態”不是空，而是生命的根，“零態”中蘊藏著天地妙化，蘊藏著千鈞勢力，蘊藏著無窮無盡的變化，蘊藏著萬千氣象和相狀。不帶任何偏見，讓自己處在零態中，才能看清現象和事件的真相，才能把握和瞭解其本質屬性。

411、不能總是空，也不能總是色，不能總虛幻，也不能總現實，常有常無，“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”。這既符合太極原理，也符合修行修煉法則。唯有在有無之間“顛倒顛”才能不被現象和靈通所迷惑。

412、歸於無為“零態”，是為了轉化，昇華，是為了最大限度地發揮更多作用，但是，如果始終處於無為“零態”，那就沒用了，就像花卉，如果永遠不生長不開花，就沒有任何價值和意義了，所以，要有所為，要伸展綠葉，要開花，要結果。假如這個世界上有一個隱世高人，不論他多麼“高”，只要他永遠不發揮作用，那麼，他跟石頭沒有多大區別，甚至不如石頭。該享受的，一定要享受，如果不去享受，不去維護自己享受的權利，天天盼著天下太平，天天祈禱上帝照顧自己，自我不作為，這樣的人上帝肯定不喜歡。霸道的，上帝肯定不喜歡；太懦弱的，上帝肯定也不會喜歡。

413、有所不為，是要隨遇而安，順著道走，順著規律法則順水推舟，不要人為地抵抗，不要參與破壞大自然，傷害生命，損害社會，損傷他人的事。但是，該做的事必須做，該享受的權利必須享受，該做的事不做，該享受的不去享受，一味地用“無為”“零態”麻醉自己。找藉口不為，那就走到另一個極端了，就錯了，就成沒用的廢物了。

414、一個修行修煉者，必須學會讀天書，讀無字書，要學會讀天、讀地、讀人、讀物、讀事件、讀現象，如此，才能明白天啟，明白上帝的話語，也只有明白天啟，明白上帝話語的人才能成為大師，成為道的承載者和揭示者。

415、把自己最美好的願望清清楚楚告訴上帝，奇跡就會發生。與凡事能清楚地表達自己的人相處最省心、最簡單、最和諧，因為我們知道他/她需要什麼，我們很容易與他/她配合，也很容易滿足他/她，如果遇上一位凡事曖昧，凡事蒙太奇，凡事吞吞吐吐，凡事不言明，凡事稀裏糊塗的人，就很難纏，很難相處，很難對付，很難開心。

416、提倡想美事，想得越美越好，越具體越好。凡是我們能想像出來的，就會為我們成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝嗇的，關鍵取決於我們能否想像得出來。

417、修行修煉所修的就是“性、愛、道”。見性，並隨性而動，就是佛；見愛，愛人如己，就是神；見道，順道而行，就是仙。

418、上天堂，還是下地獄，與色、聲、香、味、觸、法毫無關係，生命是有靈性的一種反物質結構，關鍵的核心問題在於生命的反物質結構，結構完美，上天堂；結構醜陋，下地獄。要改變生命的反物質結構，必須從心靈的昇華和意識的完善上著手，所以，修行修煉的核心是心靈的昇華和意識的完善，而不是其他。

419、隨性而動就是依據心靈的驅動去做事，也有點跟著感覺走的含義，宇宙是全息的，一切性都在道的運行範圍內，都在道的掌控之中，隨性而動實際上就是順道而行。各就其位，各司其職。隨性而動就是不要勉強和強迫自己。隨性而動，性天澄澈，無怨無悔，終獲全真。隨著心靈的驅動去做事，靜靜地聽聽內心的聲音，你肯定能從紛繁複雜的噪音中聽到一個特別清晰的聲音，然後按照它的要求去做事，看結果如何，放心去做。

420、隨性而動與隨心所欲有天壤之別。隨性是隨著自己的天賦秉性，隨心是隨著自己心中欲求。入了道的人隨心所欲不害人，沒入道的人隨心所欲貽害無窮。

421、凡事要隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，這就是自然之道。隨遇而安，不能以高標準要求環境；隨緣而化，不能逃避天賜善緣惡緣；隨性而動，不能壓抑束縛任何人的自然天性；隨機而作，既不要好高騖遠，也不要坐失良機。

422、個性與共性矛盾衝突越少的人，越開心快樂，心情越寧靜，越容易修成仙道佛道；個性與共性矛盾衝突越大的人，輕者，會修成魑魅魍魎；重者，會修成妖魔鬼怪。

423、身處逆境莫要停下行進的腳步，莫怨天怨地生氣憤恨。

424、修行修煉要理念與實際相結合，與實際脫節的理念是口頭禪，是紙上談兵，是自欺欺人。不論我們修行修煉了多久，不論我們知曉了多少深刻道理，如果不把道理實際應用在我們自身的日常生活中，全是瞎掰，沒用，不僅沒用，還會招搖撞騙。

425、不論我們做什麼事，不做便罷，要做，就做好，做徹底，不留尾巴，不留後遺症！不能敷衍塞責，不能抱有“差不多”的心態，不能蒙混。要爭取在每一件事上把自己的聰明才智發揮到極致。

426、越是有序，效率越高，健康越佳；越是有序，空閒時間越多，娛樂時間也越多。所以要做到意識有序、計畫有序、工作有序、分工有序、起居有序、飲食有序、娛樂有序、進退有序，如此在我們的人生和生命之路上能減少很多的廢動作。

427、天無絕人之路，兩極相通，物極必反，置之死地而後生。置之死地，會有撕心裂肺的痛苦，但鳳凰涅磐必須經歷這烈火的洗禮，否則難以脫胎換骨，否則，依然是肉眼凡胎。只有死，才能生，生死互根，沒有死就沒有生，不死了人心，哪來仙心？不死了塵緣，哪來仙緣？不死了人生，哪來仙生？不死了傳統小家庭，哪來第二家園？

428、越修煉，應該越修越靈活，反應越來越靈敏，效率越來越高，凡事應該快速反應，不能越來越僵，越來越木，越來越蝸牛化。

429、覺悟，是一門人生和生命的大學問；覺悟，要靠靈覺；覺悟，要堅持實事求是，堅持科學論和科學方法，要合乎邏輯；覺悟，要深深地思索；覺悟，要瞭解20個平行世界36維空間；覺悟，要明白時間和空間的含義；覺悟，要明白宇宙、生命、人類的來龍去脈；覺悟，要明白人在宇宙中的位置，要清楚人生的目的、價值、意義；覺悟，要清楚生命的含義及輪回轉化的科學原理。

430、一個人若廢寢忘食、日思夜想、急功近利、感情熾熱、火燒火燎、喜怒無常，其壽命將會縮短；若能靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、淨心、了心，淡化功名利祿，以平淡之心過超凡人生，壽命就可延長，就可超越時間。

431、修行修煉的目的是，脫離苦海，到達彼岸，也就是掙脫必然王國的束縛，到達自由王國，更明確的說，就是走出人間，奔向天堂。

432、修行，要在一言一行上下功夫；修煉，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，積沙成塔，集腋成裘，功到自然成。要成正果，沒有捷徑可走，沒有竅門可鑽，只有從一言一行、一念一意上下功夫。

433、說自己的話、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不要試圖去管理和指導別人，不要操別人的心，管別人的事。

434、寧讓他人欠我，我不欠別人是修行修煉綱要，不圖謀任何便宜，多付出，少收穫，如此，不僅可以償還掉債務，還能在天國積累財富。

435、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的訓練。

436、初級修行修煉是作繭，中級修行修煉是為了在繭中孕育新生命，高級修行修煉就是破繭而出羽化成仙。

437、修行修煉的八心法是：靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、淨心、了心。

438、修煉的最佳法門是：提高認識、轉換思維、完善意識、完美化生命的反物質結構。修行的最佳法門是：參與為人類開創生命禪院時代的活動。

439、在所有的修行修煉方法中，愛的修行修煉是昇華生命品質最核心的內容，也是最直接的法門。

440、高級修行、修煉、養生主要從音樂、心像、意念入手。

441、生命的反物質結構完美的標誌：一、自然天性盡展現，言行毫無羞恥感；二、一草一木皆朋友，不傷昆蟲和小鳥；三、天真純樸孩童心，遊戲娛樂樣樣行；四、走遍天涯無掛慮，相見相愛皆親人；五、一無所有不佔有，沒有忌妒比較心；六、健康積極總樂觀，從無消極悲觀情；七、平凡普通不逞能，毫無怨恨優越心；八、隨心所欲不逾矩，自由自在無乖戾。誰若修行修煉達到了以上八個標準，就算已經獲得了一級正果，就已經步入了仙人行列，在此基礎上可以修獲前往萬年界的二級正果和前往仙島群島洲的三級正果。

云水生涯

*心靈花園

442、心靈純美的標誌：感恩、讚美、虔敬、守信、誠實、善良、勤勞、淳樸、靈動活潑、乾淨整潔、純真、謙和、虛心、寬容、坦蕩、無私、積極樂觀、熱情奔放、幽默風趣、慈愛和藹。

443、要洗滌的心靈塵垢是：忌妒、憤怒、怨恨、猜忌、詛咒、相互比較、相互指責、相互攻擊、爭鬥、埋怨、消極、頹廢、自私、貪婪佔有、傲慢、狂妄、懶惰、邋遢、冷漠、無法無天。天國只接納心靈純美的人，你們的心靈上若有以上20項塵垢中的任意一項塵垢，你們絕難進入天國——上帝的王國。

444、人類最大的危機是心靈的危機。只要解除了人類心靈的危機，就能解除人類面臨的一切危機。建設心靈花園是人類的當務之急，其他的任何措施和辦法都是皮毛，解決不了人類面臨的危機。每一個人要建設好自己的心靈花園，這是唯一擺脫苦難和劫難的靈丹妙藥。

445、人生來無罪，罪是人類社會不完善、不完美的社會運行機制導致的，不是天生就有的，人類社會幾千年來苦難的根源問題不在罪，而在於人類社會的運行機制不良，運行機制完善完美，人就不會犯罪；運行機制不良，就會導致人犯罪。

446、生理上的疾病大都是精神和心靈的缺陷導致的。精神體現的是生命的能量特徵，心靈體現的是生命的結構特徵。

447、讚美是一個人心靈富足的象徵，讚美上帝、讚美大自然、讚美他人是心靈美的標誌。

448、感恩是昇華生命的第一要素。懺悔是淨化心靈的最有效法門。

449、感恩是獲得幸福的源泉，是與上帝自然人類大眾和諧相處的基礎。只要有一顆感恩之心，有一顆謙卑之心，就可塑造成大器，就可以獲得“阿耨多羅三藐三菩提”，就可以成就最大心願，一旦缺乏了感恩和謙卑之心，那就是“朽木不可雕也”。

450、人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中，如果我們沒有精沒有神，那證明我們的身心不正，如果我們不具備大才大德，同樣證明我們的身心不正。

451、“諸惡莫做，眾善奉行”。
哪些是惡？
答：
褻瀆上帝、褻瀆神靈、誹謗仙佛、訕謗聖賢、侮辱祖先、打罵父母、殺人越貨、虐殺動物、
欺辱鰥寡、坑害手足、侮辱師長、哄騙幼稚、陰賊良善、誆諸無識、謗諸同學、暗損同事、
虛誣詐偽、攻訌宗親、虐下偷功、諂上邀功、受恩不感、念怨不休、輕蔑天民、擾亂國政、
賞及非義、刑及無辜、填穴覆巢、傷胎破卵、竊人成果、蔽人良善、形人之醜、傷人面容、
逼良為娼、耗人資財、逞志作威、辱人求勝、推責自保、嫁禍於人、苟富而傲、嘲笑貧窮、
挫人所長、護己之短、偷盜搶劫、撒謊欺騙、決水放火、侵害民居、損人器物、敗人之功、
妒人榮貴、忌人之能、短斤少兩、以次充好、亂扔垃圾、髒亂環境、強人所難、逼人短見、
挖人祖墳、毀人家園、說長道短、滋擾人心、夾塞搶道、面露猙獰、剽竊侵權、背後損人、
以公為名、中飽私囊、巧立名目、貪污受賄、亂設專案、揮霍浪費、煽動民情、宣導暴力、
毀山毀林、亂挖草根、污染河流、塗炭生靈、偷工減料、修建危築、聚眾賭博、謀人錢財、
宣傳鬼怪、毒化心靈、裝神弄鬼、宣揚迷信、亂建寺廟、敗壞人心、行法施術、為人算命、
取人器官、損人肢體、咒人遭災，祈人倒楣、貪吃貪占、浪費食物、偷懶耍滑、與人比較、
吵鬧不休、擾人安閒、揭人隱私、擅闖私宅、恫嚇威脅、綁架劫道、據人地物、不還債務、
以權謀私、以勢壓人、埋怨嫉妒、吹噓炫耀。
哪些是善？
答：
敬畏上帝、敬畏生命、敬畏自然、敬畏神靈、效法聖賢、孝順父母、尊上愛幼、平等待人、
讚美善行、鼓勵他人、慈心於物、愛己及人、憫人之災、樂人之喜、濟人之急、救人之危、
顯人之長、彰己之短、施恩不記、受恩常報、受辱不怨、受傷不恨、啟人智慧、導人光明、
傳人知識、授人技能、勤儉簡約、勞作勤奮、守信誠實、純樸敦厚、令人開心、使人快樂、
給人自由、助人幸福、見賊捉賊、遇妖降妖、歌頌真美、隱惡揚善、實事求是、遏制謊言、
道不拾遺、夜不閉戶、助人為樂、予人方便、言行一致、表裏如一、不走邪徑、不欺暗室、
願人平安、祈人福順、富不擺闊、窮不諂媚、常說謝謝、心存感激、得志不狂、遇挫不餒、
長人志氣、增人信心、成人之美、助人成事、忠恕待人、雅量容人、謙恭禮貌、遵守秩序、
急流勇退、與世無爭、公正公平、不偏親朋、義務奉獻、心和氣靜、乾淨整潔、慈眉善目、
有問有答、熱情好客、慈善捐助、扶危濟困、實話實說、常植果樹、不驕不躁、脾氣平和、
不戀浮華、不慕貴榮、黎明即起、即昏便息、好學上進、光彩照人、穿著得體、美氣襲人、
立走坐臥、形象喜人、開朗活潑、善樂遊戲、聲音悅耳、話語動聽、旦遇好事，先人後己、
凡遇苦差、先己後人、光明磊落、不做暗事、謹守本分、不欲外享、熱愛和平、廣愛陌生、
親近自然、惜草護花、平易近人、憐及昆蟲。
禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏。

452、誠實是心靈完美的標誌之一，人與人相處，要想沒有摩擦，沒有猜忌，沒有恐懼，沒有煩惱，沒有痛苦，最好相互坦誠，實事求是，實話實說，這樣交往成本最低，友情最真摯，關係更親密，友誼更長久，且最少負面消極影響。

453、心靈的同頻共振者就是親人，凡具備以下八項條件者，就是我們的親人。一、敬畏上帝，走上帝之道者；二、敬畏生命、敬畏大自然、熱愛生活、熱愛和平者；三、有福同享、有難同當、關愛我們、從不壓迫、剝削、欺負我們者；四、說話和氣，從不大聲叱責、埋怨、譏笑、侮辱、打擊我們者；五、能寬恕我們的過錯，任何時候都笑臉面對我們者；六、凡事與我們不爭、不吵、不鬧、不搶，好處總讓給我們者；七、給我們以開心、快樂、自由、幸福者；八、能與我們親密相處從不傷害我們者。傳統意義上以血緣關係定位的親人關係該重新定義了，我們需要建立新的親人體系，我們要讓人人在人生的旅途上擁有很多親人，要讓人生美好更美好！

454、生我者神，死我者心。心靜則神居，心動則神去。

455、“萬物耗於動而生於靜，靜者神明之舍”，“非寧靜無以致遠”，“靜則生慧，動則生昏”，“生我者神也，死我者心也”。 心靜則神居，心動則神去。

456、我們的心靈花園裏要播撒和種植些什麼植物呢？
答：播撒和種植：真、善、美、愛、信、誠、勤勞、勇敢、無私、奉獻、服務、關愛、寬容、體諒、同情、仁慈等等花卉和植物。

我們的心靈花園裏應該清除哪些雜草稗子呢？
答：忌妒、仇視、憤怒、爭鬥、埋怨、比較、恨、擔憂、焦慮、假、惡、醜、謊言、虛偽、貪婪、擁有、霸佔、好勝心、辯解、爭論等等雜草稗子。

種植什麼，就會收穫什麼，就會看到和享受什麼。這就是地球主人要我們做的，一旦我們建設好自己的心靈家園，一旦我們做好了準備，不管2013年前後將發生什麼，我們就是揀選的進入生命禪院時代的種子，我們將進入一個全新的時代。

457、有一種能量叫心靈的能量，心靈能量主要來自於情和愛，情和愛本身就是一種高級能量，有情有愛的人心靈能量充足，無情無愛的人缺乏心靈的能量。大家可以觀察，會發現，凡情愛豐富的人始終充滿了朝氣與活力，他們樂觀、積極、活潑、靈動，即使處於逆境，也充滿了希望和嚮往，而情愛缺乏的人沉悶、消極、死板、呆滯、缺乏生氣、生機與創造力，即使在順境中，他們依然愁眉緊鎖，唉聲歎氣，不開心不快樂。

458、藝術形態的本源就是真，只要我們凡事層層剝皮，追根溯源，最後必然會找到真。宇宙中只有一個真，除了上帝之外，其餘的都是幻化的，都是上帝的藝術表現形式。

459、維護藝術形態有序和諧的機制就是善。具體點講，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心態就是善，凡維護上帝、維護秩序、熱愛生命、保護大自然的行為就是善。

460、藝術形態的和諧比例搭配和對稱就是美。萬物之美是上帝添加上去的，維護美是神佛的天職，是聖賢智者的理想和追求，也是普通大眾的願望。

461、心像事成，心像造好並告訴上帝后，要耐心等待，不要急不可耐又生髮出另一種，因為有些心像要成為現實需要很長一段時間。

462、再好的醫生，即使開出絕世秘方，但病人拒絕用方，不承認自己有病，良醫也無能為力。

463、最偉大的愛是對生命的愛，最偉大的人是愛他人生命的人，愛全體人類生命的人，愛整個宇宙生命的人。愛不僅能淨化他人的心靈，更能使自己生命的結構完美，其價值和意義無法估量。

464、如果你心中沒有上帝，那麼，你不配說愛，因為愛一旦從你口中說出來，就是對愛的玷污和褻瀆。

465、大膽地去愛那些值得你愛的人們，把自己的一切全奉獻給追求真善美愛誠信的人們，如此，最後就會有豐碩的報酬，“果報不可思議”。

466、三界唯心，萬法唯識。

467、相由心生，境由心造。

468、病從心生，禍從心出。

469、我們的心靈上有塵垢，洗淨了，心淨仙人至；不願洗，心汙魔鬼至。

470、心不空，一切皆空；想擁有，最終一無所有。

471、把心靈全部敞開了，才能找到知己；把自己全部裸了，才能找到知己；將自己奉獻出去了，才能找到知己。

472、人在喜悅的狀態下精神狀態最佳，思維最敏捷，心靈最美好。

473、宇宙中最高級的交流是心靈的交流，不是語言的交流，心靈的交流我們還可以叫做意識的交流或靈魂的交流，而最完美的心靈交流就是愛的心靈交流。

474、心靈的力量超越時空，具有移山倒海，化腐朽為神奇的神聖力量。

475、心隨相轉，便落凡塵，日日逐相，便是俗人。相轉心不轉，便是賢人，萬象隨它變，我心執道一。以心轉相，便是仙人。以心造相，便是天仙，心靈超萬象，我心自坦然。心生法相，便是桎梏，若無法相，便是靈活。心存非法相，便生傲慢步入邪魔道。渾沌生心，絕無矛盾。

476、心有多大，宇宙就有多大，思維有多深，生命的空間就有多寬廣。

477、生命禪院一切都要美的，美的心靈，美的服飾，美的語言，美的相貌，即使是醜八怪，你總有美的瞬間和美的一面，盡可能把自己最美的一面展現給大家，也是對大家的尊重。一個不愛美的人，一個不知道什麼是美的人，一個不會或不願把自己最美的一面亮給觀眾的人，你成不了天仙。

478、良好的社會運行機制需要擁有美好心靈的人們來建設，如果心靈不美好，良好的社會運行機制是永遠建設不起來的，所以，心靈的建設是第一位的，而僅僅有美好的心靈是不夠的，我們必須用美好的心靈建設出良好的社會運行機制來，否則，美好的心靈是難以長久保持的。這就像男女相愛，起初一切如意，但若相互不建立起維護初衷繼續運行的機制來，過不了多久，就會矛盾滋生，要麼分道揚鑣，要麼在痛苦中掙扎一輩子。

479、在心靈的荒原上，在文化的沙漠上，建不起美好家園，即使一時建立起來，也經不起風雨侵襲。有什麼樣的文化土壤就有什麼樣的人類群體，有什麼樣的人類群體，就有什麼樣的社會制度。

480、想吃苦受罪嗎？沒問題，只要死鑽牛角不開放自己的心靈，只要總認為自己是正確的，必然有苦可吃，有罪可受。想快樂幸福嗎？沒問題，只要開放自己的心靈反常思維，只要認識到自己是錯的，快樂幸福無邊無際。

481、追求現實的快樂和幸福，首先要從恢復靈覺洗滌心靈中的塵垢開始，只有我們心靈的頻率與上帝靈的頻率同頻共振，才有無限的快樂和幸福可求。即使我們肉體上的不適和疾病，都是心靈上的污垢所造，心靈淨化了，疾病也就會消失。

482、任何一種疾病的產生，不論是心臟病，還是關節炎，不論是癌症，還是愛滋病，首先是其生命體的結構出現了問題，根子不在於表像，而在於本質。而我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。

483、吸進或吃進有毒的食物不會影響人的心靈，只會有損人的生理健康。所以，吸煙者不會下地獄，吃肉者也不會下地獄，喝酒者更不會下地獄。是否上天堂下地獄與煙、酒、肉沒有關係，卻與生命的反物質結構有直接關係。

484、保持心靈美好的最好藥方是聆聽耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修煉。

485、完美，是由完美創造的；缺陷，是由缺陷製造的。美的心靈感受到的是美，醜的心靈感受到的是醜。

486、天堂裏沒有忌妒。同樣，天國千年界、萬年界、仙島群島洲也沒有埋怨。一切嚮往美好未來，想去天國生活的人，一定不要相互忌妒，不要相互埋怨，修行修煉者若不把“忌妒”和“埋怨”修掉，那是絕對去不了天國的。

487、忌妒是人心靈醜陋的寫照。忌妒之心來自於比較，與同類的比較滋長了忌妒之心。忌妒是生命的反物質結構有缺陷的標誌，忌妒是心靈的一種疾病，是人性醜陋的表現，忌妒不僅傷害自身，也傷害親人、團體、社會。忌妒是心胸狹隘、沒有自信的表現，是人走向邪惡的標誌。有忌妒心的人絕對去不了天國。

488、要消除忌妒心，必須要修行修煉，由於忌妒是產生在群體生活中的，所以要在群體生活中修行修煉，關起門來一個人修行修煉，永遠驅除不了忌妒心。

489、最廣闊的海洋容納的河流最多，最開放的心靈最容易誕生最偉大的思想，不拒飲食結構的人身體越強壯，獲得的愛最多的人是把自己的愛無私地奉獻給盡可能多的人的人。

490、良心是檢驗一個人是否心靈完美的試金石，也是檢驗一個人修行修煉成果的分水嶺，更是推測一個人能否前往天國的最佳憑據。完善的良心是一個人心靈純美的標誌。守住良心，福報無窮！丟棄良心，災禍不停！

491、讚美使人完美，挑剔使人殘缺。只有心靈富足的人才會讚美別人，心靈貧窮的人從來不讚美別人。自身完美的人常常讚美他人，自身醜陋的人常常挑剔貶低他人。

492、挑剔別人的瑕疵，瑕疵就會被放大，讚美別人的優點，優點就會被放大，為了讓他人開心快樂，禪院主張對人的瑕疵視而不見，卻要讚美人的亮點，如此，久而久之，人就會變得善良慈悲，就會變得心靈美好，就會變得心存感激，就會變得通情達理。

493、好話你就盡情地說，風調雨順利於禾，甜言蜜語利於情。

494、多看多想別人的優點和長處，少盯著別人的缺點和不足不放；多想想自己的缺點和不足，少炫耀自己的優點和長處。

495、緊盯真善美，躲避假惡醜，虔心向佛去，奔赴仙島洲！

496、先征服自己完美化自己。在這地球上，沒有多少完美的人，每個人都是有缺陷的，一個自身有缺陷不完美的人，是沒有資格教訓人的。當我們看到別人的不足和缺點而生氣的時候，當我們試圖去教育引導別人的時候，當我們這也看不慣，那也不順眼的時候，當我們指責別人抱怨別人的時候，先想想自己吧！先檢驗自己吧！

497、比較之心乃噁心。一旦生髮比較之心，此心再難以平靜，必然“無事生非”，“禍起蕭牆”。比較之心是自信心不足內涵不豐富的表現，是不明白天地事理的表現，是思維混亂大腦不清的表現，是沒明白人生價值和意義的表現。

498、一切悲劇的緣由皆是自身的不完美導致的，更糟糕的是，我們不願面對真實，不承認自己有缺陷，總是把抱怨和譴責的眼光聚焦到他人身上，如此人生，活得太虛偽太虛幻太虛榮太不幸！逃避自己，不敢真實地面對自己，痛苦會沒完沒了！脫離苦海到達天國的路唯有直面真實。

499、憤怒是野蠻愚昧缺乏文明教養的表現。

500、怨恨是在給自己和別人下毒。

501、猜忌是氣量狹窄心理變態的標誌。

502、埋怨是一支射向他人的毒箭。不要埋怨。每個人有每個人的人生和生命軌跡，每個人有每個人的債務因緣，每個人有每個人的個性和特長，每個人有每個人的使命和責任，不論別人做的如何，不論別人把事弄得如何糟糕，不要去埋怨，因為埋怨是一支毒箭。

云水生涯

*意識 結構 能量

503、意識、結構、能量是構成宇宙的三要素。

504、意識決定存在，有什麼樣的意識就有什麼樣的生命存在形態和生活環境。

505、一個自身不完美的人絕難有完美的意識，一個自身意識不完美的人絕難對事物做出正確判斷，三個臭皮匠永遠抵不上一個諸葛亮，千萬大眾的思維永遠抵不上一個聖人思維的遠見卓識，民主永遠是智慧平庸者們的追求和抱殘守缺的法器，是扼殺聖人的暗器。

506、有什麼樣的意識，就形成什麼樣的結構；有什麼樣的結構，就調用什麼樣的能量。

507、沒有不可能的事，只有意識不到和思維轉換不了的事。

508、意識起源於結構，又反過來作用於結構，能量是中性的，能量隨結構的變化而進出。意識來自於反物質結構，有什麼樣的反物質結構，就會有什麼樣的意識，我們觀察樹木花草、蟲魚鳥獸、山河日月、人仙佛神，各自與眾不同，其差異在於其結構不同，或者說是由於他們的意識各自不同。

509、能量越大越無形，能量越小越成形。

510、所有的物質都有意識。

511、生命體之間的差異在於其意識和結構的差異。

512、自身的迷茫在於自己意識的迷茫，人生的迷亂在於自己意識的無序，我們的痛苦主要來自於自己意識的痛苦，我們一切的不確定在於我們的意識不清晰，在於我們自身不清楚自己，不清楚自己到底需要什麼。

513、人絕大部分的痛苦、失意、憤怒、仇恨、失望、絕望等等負面消極的情緒都源自於小我意識，“這是我的家”、“這是我的人”、“這是我的……”等意識是傷害摧殘自己的心靈毒藥，與其成年累月地應付生活中沒完沒了婆婆媽媽的煩心事，還不如走出小我的意識，直奔天國。

514、最強大且充滿生命活力的東西不在外部，而在我們的意識裏。

515、當自性完美的時候，不再有太極思維，不再有真假、善惡、美醜、好壞等等對立的分別心，那是一種無相思維，一種渾沌意識，渾然天成，與道合一。

516、我們看那水，裝入什麼形狀的容器中它就成什麼形狀，是圓是方取決於容器，人，也有此特性，有什麼樣的將軍，就有什麼樣的士兵，有什麼樣的環境就有什麼樣的人，近山識鳥音，近水知魚性，近朱者赤，近墨者黑，常與聖人相處，則思維活躍智慧頓生超凡脫俗，常與俗人相處，則思維偏狹爭鬥性強趣味低級。

517、先有想法，後有方法。想法變了，一切會跟著變化。大願清晰了，智力和才能會無限度提升。

518、人的腦子不僅是用來儲存知識的，主要是用來思維的。

519、人的最高境界是聯想，仙的最高境界是心像，佛的最高境界是無相，神的最高境界是渾沌。

520、思維的最高境界是渾沌思維，這是上帝的思維，是普通人無法想像的思維，可以說這也是神的思維，佛陀釋迦牟尼達到的境界是無相思維，老子達到的境界是太極思維，穆罕默德達到的思維是心像思維，諸葛亮、愛因斯坦等達到的思維是聯想思維，像貝多芬這樣的藝術家達到的境界是形象思維，普通大眾的思維是物質思維。有些預言家、巫婆、法師、星象學家、算命大師、奇人異士、宗教人士等擁有的是迷幻思維。

521、迷幻思維的最大特徵是，每一小步都是向前的，但最後會回到原點；每一個心念都認為是正確的，但最後轉一個大圈，又會回到起點。

522、心像思維中有一個生命的奧秘，擁有了心像思維就可以明白生命的大道，就可知曉去高層生命空間的路徑，就可以逃脫時間和空間的束縛，一旦理解和明白了心像思維的奧妙，人或許會情不自禁地哭，會因激動而顫抖。

523、長久的習慣容易形成思維定式，思維一旦定式，就很難突破。每個人的心智都被一種無形的思維網罩著，每個人都背負著一個沉重的十字架，只是自己感覺不到或能感覺到但沒有力量和勇氣衝破其束縛，看看周圍的人都這麼活著，也就心安理得，也就習慣了，也就麻木了，也就忍了，從來不去想“幹嘛會這樣”“我不這樣行嗎”等問題。

524、必須要反常思維，否則難逃宿命，要忙世人之所閑，閑世人之所忙，因為98%芸芸眾生是按照宿命程式演繹人生的，他們的人生和生命軌跡是早已按照劇本編好了的，如果想逃脫天地的疆域，想跳出三界不受五行的束縛，想走出必然王國進入自由王國，就絕對不能與芸芸大眾的思維和意識同頻共振，必須“反其道而行之”。

525、常規思維認為不可能的事，用反常思維就可以輕易地解決，拓撲學就是一種反常思維，它能變換空間的位置，使一個密閉的空間內外相通，分不出哪是裏面，哪是外面，就像‘莫比烏斯帶’，說不清哪是正面，哪是反面。所以，當我們面臨精神上的障礙，心靈上的苦悶，人世中難以解決的事時，一定不要認為這是絕境，只要我們反常思維，柳暗花明或許就在眼前。

526、反常思維是探索宇宙奧秘和瞭解事實真相的法寶，是找到人生真諦的最佳途徑。只要我們一步步地進行，最終將會進入一個遼闊的天地，那時，將會驚奇地發現宇宙的本質和生命的奧秘，將會為自己有一個美好的神仙來世而興奮不已，將會更加熱愛生命和熱愛人類，將會更加珍惜今生今世。

527、存在決定意識是常規思維，意識決定存在是反常思維，美好的未來屬於有反常思維的人。從宇宙三要素（意識、結構、能量）奧秘獲悉：美好未來主要的不是靠手腳創造，而是靠大腦創造，也就是靠意識創造。

528、1+1=2 是正常思維，是合乎邏輯的常態思維，它是人類思維的基礎。這種思維本身沒有什麼錯，問題是：這種思維一旦形成定式，它將會在無意識中扼殺我們新的思想，不僅會把我們束縛在常規思維中無所發現、無所發明、無所創造、無所前進，還會使我們成為一個古板、刻板、頑固、呆滯、孤傲、殘忍、不可理喻之人。1+1=0、1+1=1、1+1=3、1+1=4……是反常思維，是超越常規的思維，這種思維會從一個現象出發，把思維延伸到浩瀚的宇宙中，拓展到無窮的時空中，它把大千世界看成一個整體，而不是孤零零的一個個互不關聯的個體。這種思維會使人聰明、智慧、謙遜、開放、容納、平和、仁慈、理喻。

529、佛陀給我們的是一艘直達生命彼岸的法船——結構，基督給我們的是源源不斷生命的活水——能量，生命禪院給我們的是天國線路圖——生命之道（上帝之道）——意識，這三個支點構成了——結構、能量、意識三位一體的修行修煉法則。

530、眼睛看到的前方就是我們要去的地方，我們的意識（靈覺）能感知到並長久專注的空間就是我們的肉體死亡後我們靈體生命要到達的空間。

531、佛的意識成就佛，聖人的意識成就聖人，有狗的意識，就能成為狗，同理，能否成為仙人、賢人、凡人、俗人，全依賴於自己的意識。

532、不公平意識是自性的缺陷造成的，也就是說，是由我們生命的反物質結構不對稱、不完美造成的，認為上帝不公平，那恰恰是自己不公平，而不是上帝不公平。如果不公平存在，宇宙就不存在。

533、意識的有序化就是要建立正確的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀，要擺正自己在宇宙中的位置，按照禪院理念，就是要知道自己目前所在的坐標系和座標點，要明白自己人生和生命的發展方向，否則，我們的意識是紊亂的，我們的頭腦就像一團亂麻，理不清。

534、對個體生命而言，意識中沒有的，是不存在的，要想存在，首先在意識中要存在。

535、意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨。但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應發生的事（果）就會被轉化。是走向地獄還是走向天堂，完全取決於每個人的意識。

536、外表展示出來的是內在本質的內容，要想外表美麗，必須要在內在本質上下功夫，而這個內在本質就是生命的結構，遺傳學家叫基因，佛學叫本性，生命禪院叫它生命的反物質結構。

537、有什麼樣的生命結構，就會去相應的生命空間，而核心是我們的意識。要形成好的意識，關鍵要在思維上下功夫，思維上的功夫主要的要從認識上下手，認識上不去，無法提升思維能力，思維上不去，意識就無法轉換，意識不變化，生命的反物質結構是難以改變的，生命的反物質結構不改變，我們只能是人的特徵，人是去不了天堂的，除非你有了天使仙佛的意識。生命的反物質結構主要靠思維，思維達不到，就無法形成相應的意識結構，意識沒有變化，生命的反物質結構不會有絲毫改變。

538、一個好的結構（家）內部不消耗能量，只要內部消耗能量，這個結構（家）就一定不是一個完善的結構。完美的結構可以長壽永恆，缺陷多的結構必然短命。

539、生命的結構越對稱，就越完美，越穩固，生命力越強，越持久；生命的結構越不對稱，就越醜陋，越鬆散，生命力越弱，越易消亡。

540、是否健康旺盛取決於生命的反物質結構是否完美，結構越完美，吸收的能量越多，就越健康越興旺；結構缺陷越多，損失的能量越多，就越缺乏活力體弱多病。

541、萬物的差異在於結構的不同。有什麼樣的結構，就吸收什麼樣的能量。用“耗散結構”取代傳統的結構，不要給自己設立條條框框限制意識的自由飛翔，這樣，不會造成自身思維意識的孤立封閉，自身結構的熵值不會增大，不會趨向“死亡狀態”，然後將自己設想成天國天仙，從而吸收天仙生命結構所需要的特殊能量。

542、能量是附在結構上的，沒有結構，能量只是一片混沌，只有當能量附著在結構上以後，能量才成了渾沌，混沌是無序的，渾沌是有序的，無序的混沌能量毫無力量，有序的渾沌能量顯示出威力。結構天生吸附能量，不同的結構吸收不同的能量。宇宙處處是能量，獲取能量的通道無邊無際。

543、生命可以無限，只要你能提升思維的頻率直接從宇宙中獲取源源不斷的能量。不要在他人身上打主意。只要你能發現美，只要你擁有無私的愛，你就可以獲取到源源不斷的能量。

544、獲取無窮無盡能量的奧秘在於全方位釋放。耶穌告訴過我們這個奧秘：“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來”。付出的越多，報酬越大，越不付出，就連自己擁有的那點最後也會蕩然無存。要吸收能量，要集聚能量，同時要學會釋放能量，僅僅吸收和積聚能量是自私的，能量吸收和積聚的過多會傷害人體，也會傷害生命。

545、能量越大，生命的活力越強，抵禦災害和困苦的能力越強，缺乏能量，生命就會萎縮，就會走向死亡。一個人要想精力旺盛充滿活力，一要不斷吸收能量，二要防止能量的流失。生命需要的主要能量是心靈能量。

546、要選擇好參照系和參照物，這是關鍵，如果參照系和參照物選錯了，不論如何奔波，哪怕把天翻個個，依然逃不出36道八卦陣，我們的目的地永遠到達不了。要在選擇參照系和參照物上下很大功夫，“磨刀不誤砍柴工”，不要急急忙忙上路，先辨清方向和目的地再說。

547、能量能維持生命的狀態，能給予生命旺盛的活力，使生命呈現出最旺盛的狀態，能促使生命的繁衍生息，但能量不會使生命發生質的變化。所以，靠吸收和積累能量而改變生命的品質，想成仙成佛是不可能的。

548、結構吸附能量，結構產生意識，意識完善結構。所以修煉的核心和入手點是改變意識。

549、如何開法眼呢？緊緊抓住宇宙三要素——意識、結構、能量，只要把這三者之間的關係弄清楚了，法眼就開了，再不會被任何高深的說教或理論迷惑了。開了法眼，並敬畏上帝，心懷天下，為苦難者謀幸福，就接近神了。

550、認識上的錯誤導致思維上的混亂，思維的混亂導致意識的無序，意識的無序導致人生的迷惘不幸。

551、生命在於運動，健康取決於心態，快樂在於心靈，富裕取決於竅門，自由在於追求，完善完美在於思維，得道成仙取決於意識。

552、客觀現實是意識的投射，但絕不是某一個人意識的投射，而是群體意識的投射。意識創造現實，現實又反過來作用於意識，這是雙向的，不是單向的。純粹的唯心主義和純粹的唯物主義都扭曲了真實，都是錯誤的。

553、拓展生存的空間要靠人脈，但要去生命的高層空間，就要了塵緣，結仙緣，必須要跟神仙打交道。拓展空間最好的辦法是從思維上下手，思維到達的地方就是自己的意識到達的地方，意識到達的地方就是我們將來生命存在的地方。

554、我們判斷一個人來自何方，去向何處，關鍵看他的意識狀態，他一生的意識若與某個動物差不多，那麼，完全可以斷定他來自動物界，死後，必然會投胎為動物，若他死時的意識狀態是聖人的意識，那麼，可以斷定，他去了高層生命空間。

555、要擺脫眼前的困境嗎？首先要認識到自己是錯的，眼前的一切困境是自己錯誤意識的客觀反映，只要自己錯誤的意識不變，眼前的困境永遠也難以擺脫，一個困境擺脫了，下一個困境會接踵而來，沒完沒了。只有認識到自己的錯誤，才能找到前進的方向，一旦明白了這個世界沒錯，錯的是自己，才能看到人生的終極目標，只有知道了人生的終極目標，我們的生命才能上一層樓。要擺脫困境有法門，首先自己要懺悔，儘管自己的困境從表面現象上看是其他因素造成的，但根由還是在自身。

556、靈魂是有靈性的一種反物質意識。靈魂有八大特徵：一、靈魂有靈性，是活的；二、靈魂是反物質，在物質世界看不到、聽不見、摸不著、測不到；三、靈魂沒有絲毫重量；四、靈魂是一種意識；五、靈魂必須附著在某一載體上才能在物質世界起作用；六、靈魂有記憶屬性；七、靈魂有地域屬性；八、靈魂可以像一束波那樣從任何物質的縫隙中穿越而過或而進。

557、靈魂與靈的區別是，靈魂是有靈的一種意識，靈魂不是靈，靈是生命之源，靈遍佈宇宙所有空間，而靈魂只是一個意識體。

558、因為靈魂有地域性，所以要儘快熟悉自己想要去的地方，不熟悉的地方去不了。

559、獨立意識就是我們自己的意識中有一個清晰的標準，以此標準我們對紛繁複雜的現象能獨立作出準確判斷，不被他人的言論所左右，不被眼前的利益所左右，不被情感所左右，不被權威所左右。我們不培養起自己的獨立意識，必然會被繞進去，東風大了跟東風，西風大了跟西風，風往哪里刮，我們就往哪里跑，永遠跑不出去。

560、最美好的未來，主要靠心像成就，智慧勤勞次之。

云水生涯

*其他

561、人類有三大起源：金字塔起源、伊甸園起源、龍的化身起源。

562、文化的核心是心靈，心靈的核心是信仰，信仰的核心是上帝。有什麼樣的信仰，就有什麼樣的心靈；有什麼樣的心靈，就有什麼樣的文化；有什麼樣的文化，就有什麼樣的生產生活方式和社會運行機制。

563、無中生有，有中生無，越無越有，越有越無，一無所有便可擁有一切，擁有一切便是一無所有，擁有的越多越空虛，越是虛無越實在。要昇華為天仙，必須做到一無所有，擁有一切。一無所有，擁有一切，這不是悖論，而是走向美好生命空間的一大奧秘。

564、無所住處處可住，有所住處處難住，唯有心靈超萬象綻放性，即達極樂妙境。

565、萬象生心靈，心靈超萬象。

566、上帝賦予了我們一定的自由意識，何去何從，由自己選擇，每一個人要為自己的選擇負責，現實就是生命各自自由意識的寫照，這怨不得天，怨不得地，怨不得社會，怨不得他人，如果說有錯，不是這個宇宙和世界錯了，而是自己錯了，不明白這一點，就是糊裏糊塗的人生，明白這一點，就是明明白白清清楚楚的人生。

567、不要認為這個地球是無人管的，自創世以來，這個地球就有主人，主人從未離開過地球，主人愛人類，給予了我們自由意志，讓我們盡情享受地球這個大花園的美妙。人，駕馭不了地球；人，征服不了天；人，只能按照創造者的意願在地球上生存生活。人，應該思考，思考如何生存生活才能符合地球主人的意願，只要人的心願和行為符合地球主人的意願，人類的未來將越來越美好；人，若背離了地球主人的意願，人類的未來將越來越黯淡。

568、宗教和政黨是導致人類社會動盪不安的根源之一。加入了宗教，就等於放棄了心靈自由，加入了政黨組織，就等於放棄了人生自由，放棄了自由，就等於甘願當奴隸，而一個精神上、思想上、心靈上、肉體上不自由的奴隸將會成為邪惡的幫兇，就會在冠冕堂皇的理由和華麗辭藻的掩蓋下隨時向同胞和世人發起血腥的攻擊。

569、有理數範圍內一切都是定數。

570、偶然是事物發展的表像，是有形的、可以感知的、並且是彼此孤立的；必然是事物發展的主體，是無形的，是無法靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知的，只有靠靈覺獲知。事物的表像是由事物的本質決定的，表像的偶然事件是由主體的必然規律牽引制約的，所以，看似偶然的現象和事件是一種必然的結果。

571、微觀核心的微差就是宏觀表像上的巨差。

572、萬物存在都有各自的目的和功用，沒有目的和功用的事物是不存在的。

573、萬物各從其類，萬人各從其心，萬心各從其靈，萬靈各從其主，莫不如此。神的歸神，妖的歸妖，佛的歸佛，魔的歸魔，人的歸人，鬼的歸鬼，只能如此。天國的去天國，地獄的去地獄，人間的依然留在人間，天網恢恢，疏而不失。

574、窮則反，終則始。

575、從渾沌狀態和宇宙全息觀察，沒有不相交或不相離的平行線，平行線也會相交、相離。

576、一切的奧妙都在渾沌之中。

577、萬物負陰而抱陽，人是萬物之一，人當然也“負陰抱陽”。簡單點講，人的肉體就是陽，人的靈魂（靈體）就是陰；複雜點講，整個物質世界就是人賴以生存的陽，整個反物質世界就是人賴以存活的陰。人的眼睛看得見的，耳朵聽得著的，鼻子嗅得到的，舌頭能嘗得出的，身體能感觸到的，科學儀器能測得出的，都屬於物質世界，反之，就屬於反物質世界。

578、人在反物質世界能夠自由淩空飛翔。

579、道德是道和德的合稱，道是上帝的意識、是上帝的靈、是宇宙的血液、是生命的源泉、是維護宇宙有序運行的法力、是真理。德是建立在對道的認識基礎之上的人類社會中聖人和賢哲具備的內在品質，是維護人類社會沿著理性、祥和、健康、快樂的道路前行的護欄。道德就是維護宇宙自然和人類社會有序運行、健康發展的法則和法力。

580、真正的大師是解放人的心靈的，而不是給人套枷鎖的。一切的講法，都是開啟靈覺的方便法門，與其給瞎子講解大千世界的奇妙絢麗，不如直接治好瞎子的眼睛，讓他自己直接去看。

581、大自然中的一切都有有效期，花要及時綻放，不綻放就會失去機會，聰明才智要及時發揮，不發揮到時候就會過時。軀體的美和心靈的美要及時展現，不展現過些時日就不存在了，珍珠寶石等要及時鑲嵌到光明處才能顯示出其存在的價值，否則，與石頭無異。

582、要學桃子把最好的彰顯在外面讓人們享受，從而保護和延續自己的生命，不要學核桃緊緊地用硬殼包裹住自己，反而最後失去延續自己生命的機會。

583、生長越快的事物壽命越短，所以凡事不要求速成，不要走捷徑，要在點滴上下功夫。

584、蘋果筐裏的爛蘋果要及時清理掉，否則，它會迅速傳染，會使整筐蘋果都腐爛。一個集體中，要及時把到處搬弄是非，傳播流言、破壞和諧、令人討厭的個人淘汰出局，否則，他或她會敗壞整個集體的祥和與清靜。

585、人在狗飼料中加進維生素、風油精、雞蛋，就能使魚兒自願上鉤；魔鬼在人世間投下錢、權、色就能使人兒自願上鉤。

586、從“震驚世界的水結晶實驗”我們知道，當人有喜悅和愛念時，水呈現出一種非常美麗的晶體結構，同理，當我們內心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然時，我們自身的生理結構、心理結構、思維結構就呈現出一種非常有序祥和的美麗結構，這個結構恰恰就是可以逃脫災難，向高層生命空間發展，成就仙人品質的美麗結構。

587、絞殺榕的啟示：如果我們覺得有窒息的氣息，那就說明，我們的環境中可能有絞殺榕。

588、壞死部位無感覺。

589、邪惡的善良總披著真誠、體貼、愛護、“我這都是為你好！”的外衣，卻總是讓人不舒服、不自由、不開心、不快樂。邪惡的善良不僅能摧毀一個人的錦繡前程，還能摧垮一個人的信仰。邪惡的善良無處不在，無時不在，披著善良的外衣，防不勝防。

590、茶杯空了，用處多，用途廣；人空了，就是仙，就是佛。

591、第一次的感受最真實，第一次的印象是上天的啟示，如何對待第一次獲得的資訊是關係我們人生順利不順利，如意不如意的開關。上帝給我們關於第一次的信號是最有利於自己的，最準確的，最關心我們的。

592、禪院不提倡“拋棄一切”、“舍去一切”。我們要負責任，不能隨便說拋棄就拋棄說捨下就捨下，該拋的，該舍的，一定要拋，一定要舍，不該拋的，不該舍的，一定不要隨便拋，隨便舍。繩鋸木斷，水滴石穿，只要一心一意走上帝之道，終會船到橋頭自然直，最終會瓜熟蒂落，水到渠成，如果強行拋，強行舍，反而欲速則不達，追悔不及。

593、萬物初始不知悲，當初設計萬物時上帝就考慮到了一切，只賦予了它們原始的本能，沒有給予它們爭鬥的思維，各司其職，各顯風采，它們樂在其中，不存在“開始時的不公平”。也不存在有些生命的反物質結構完美，有些生命的反物質結構不完美的問題。只要我們明白萬物初始不知悲，回歸自性，就明白了矛盾的本源，也就知道了自己努力的方向了。

594、生命禪院的共性是仙道，凡追求開心、快樂、自由、幸福生活，嚮往千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，並熱情地參與為人類開創生命禪院時代的人，就是將自己的個性與生命禪院的共性完美和諧地統一起來的人。

595、廣義相對論會啟示出這樣的人生觀和世界觀：一、我們所意識到的一切不是真相，而是扭曲了的現實；二、處在某個宗教、政黨、國家體系中的人認為絕對正確的教義、理論、觀念有可能是錯誤的；三、任何的理論不是絕對的真理，我們不應該盲目地信奉所謂的經典和理論，應該從渾沌的角度思維；四、返老還童或返童還老及生活在不同空間是可能的；五、任何一個微觀時空中的結論從宏觀時空的角度來看，有可能是錯的；六、處於某一體系中所得出的結論與置身於該體系外所得出的結論會不一致；七、宇宙中有一個“自然法則”，它適用于所有時空；八、抽象的理論與現實之間存在著差異；九、沒有絕對的時間和空間。

596、有道不論德，有德不論仁，有仁不論義，有義不論禮。無道重視德，無德重視仁，無仁重視義，無義重視禮。

597、真實的不真實，不真實的才真實。

598、儘管“天機不能洩露”，但可以從無理數Pi（圓周率）和Phi（黃金比率）中透露一點資訊，一是宇宙無限、生命無限；二是作為人，其生命是有限迴圈的，但生命一旦超越了有理數範疇，就進入了無理數範圍，其生命是無限不迴圈的，就像佛經中講的：“超出三界外，不在五行中”。

599、人大腦中能想像出來的基本上都是存在的。

600、要達到自己的目的，實現自己的願望，首先要把自己表達清楚。我們只有把自己表達清楚，負宇宙和萬事萬物及周圍世界才能更好地配合我們，如果我們連自己都表達不清楚，即使是上帝，即使是神佛菩薩，也無法幫助我們。自己是迷糊的，周圍世界也必然是迷糊的，自己一片茫然，周圍世界也是一派混亂。