问题：读《性阵：三十六道八卦阵之十三》一文

存乎一心

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谢谢童童的回答，非常好！只是有几个具体细节有些不同理解! 不提！
一些新感想：
1.对一些概念，词汇的理解和定义不一样导致的理解的分歧。比如理性，在康德的哲学中，把人的认识分为理性，知性，感性，你所谓的理性好像指的康德的知性；当然，理性在一般说法中也可以这样说。比如秉性，在有些论著中，秉性或许是哲学中性恶论的一种对应的人性层面。总之，很多概念都是多义，所以理解容易偏失。等等。
古往近来很多宗教和学术，往往陷入到核心概念词汇之争和阐发的着重点不同之争。或许，讨论半天，所争论的东西，说不定说的就是一个东西。语言既是一种文化心理的载体，作为一种表达工具，也是一种技术。表达清楚自己与语言修养密切相关！
2. 语言对真实存在的描述总是在隔靴搔痒，语言终究只是工具，真实存在只能去触摸，但是不能与之合一。老子：道可道，非常道。大概也是反映这种现象。
3.知识有层次之分，需要提纲挈领：内核知识打通，外围知识可以一通百通。比如，禅院文集中，对上帝篇，宇宙时空，生命，反常思维等知识的理解把握，其他世间知识都可以一通百通。
4.知识太多容易形成一种知识障，这种知识障，就像很多物质（食物，财色等）障一样，阻碍人的修行进取。当然，关键是能否驾驭知识的问题。实际上，知识和物质都是中性的，问题都是是人心的问题导致的。
5.语言和知识都是一种工具或财富，但是人容易为工具和财富所迷，跳不出来，放不下，就像人获得的现实财富和身外之物，多了容易为之迷，放不下。本来知识和财富都只是一个工具，都是中性的，但是用不好，就会伤人自伤，着物迷物而不得出。导游所说的心灵财富，精神财富，物质财富。大概精神财富和物质财富，本质上都是工具或能量，都是中性的，可以为人所用，但是不能为之迷；心灵财富才是生命反物质结构的本质。
不知以上认识可否，还请指正！

雪峰

存乎一心 发表于 2010-12-14 23:20
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谢谢童童的回答，非常好！只是有几个具体细节有些不同理解! 不提！

所谈真切，与你完全同频！

存乎一心

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看到您这句话：“凡事要抓主要矛盾，不能在细节上过多地浪费时光和精力。”
对这句话琢磨了许久。
写下上面也是一种反省！
谢谢导游鼓励！

尚圣

导游辛苦了

童童

存乎一心 发表于 2010-12-14 23:20
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谢谢童童的回答，非常好！只是有几个具体细节有些不同理解! 不提！

谢谢存乎一心！我只是谈了学习性阵和结合自己理解的一些感受，未必准确。一切请以导游雪峰的回复为准哦！

从你的帖子中看出你知识渊博，思维严密，思想开放，心灵真诚，祝愿能在未来与禅院草们共同走向上帝之道。{:8_395:}

法门

童童回答的非常精彩！童童已深入到导游的心脏！

爱的天使

大家好，好久没来了

普普

给童童和存乎一心鼓掌。{:8_391:}

普普

谈一点我的感想：
1、提到人，就已经是一种概念，有了人这个概念的内涵和外延，在宇宙的生命中就有了一个类属。就如提到花中菊花一样，菊花在花中有自己独特性质特点。在地球这个空间，已然生而为人，只要逃不脱这个物质的身体，必然受人性的制约和限制。一旦脱离了这个物质的身体，意识结构超越了人性结构的范围，那一定就不叫人了。就如一棵菊花，开出来和牡丹的性质特点一样，那就不叫菊花，而应该叫牡丹了。
2、人只要还没超脱人性，没有跨过人这个结构的临界点，就会面临人性带来的所有问题。呼吸，吃饭，睡觉，有人性的欲求等等。
3、生而为人，通过压抑人性以期超越人性的做法，不符合自然之道，不符合上帝的造人的初衷。
4、只要还拥有人的物质身体，还在人间当人，人的性爱的需求就是天赋的权利，是上帝对人的恩赐。正常的性爱是被上帝所喜悦的，两情相悦，能给双方都带来开心快乐幸福的性爱，不但于修行无害，反而是有益的。
5、文集中，导游对意识结构能量之间的关系论述的很多了。改变意识确实可以影响改变生命的结构。在禅院修行的实践说明，通过转换意识，禅院草的世界观，人生观，和生活中表现出来的心灵品质，都有了很大或脱胎换骨的变化，这说明，其生命的结构有了显著的变化。结构改变了，其表现出来的状态就不一样了。量变到质变，等有一天，这种改变越过了人性的临界点，就是另一种生命的状态了。生命的性质状态不在是人，自然作为人性的一些需求就不复存在了，自然也就超越了人的情爱性爱的方式。

Aaron2010

存乎一心 发表于 2010-12-14 23:20
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谢谢童童的回答，非常好！只是有几个具体细节有些不同理解! 不提！

“存”也一心，“乎”也一心，套中套，无穷无尽！看你所聊所写，还不如邀清风，举杯对月谈情！