悟解《新时代人类八百理念（第二版）》 /法门草

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悟解八百理念一百七十三

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这一理念是：“色的尽头就是空，不是空无，而是浑沌，融在浑沌中，就成仙了。

    物质层层缩小到最后就是空，但不是空无，而是最高的有序的结构排列，融在这样的有序排列中，就成仙了！

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悟解八百理念一百七十四

法门草

这一理念是：“功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。”


   修行人必须逃离陷阱：功名利禄---迷人心；荣华富贵---沾人心；必须去掉障碍：荣耀耻辱---动人心不净；宠幸落贱---害人心难安。只有做到私心、欲望极少，得意、受挫不惊，才能踏上修仙的路径。少私心、少欲望是修仙的起点，私心不除，必然要陷在凡俗人生的低级状态中；欲望不能控制，必然要被欲望之火焚烧、煎熬自己的身体，使自己难以控制。因此，减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人来把握财物之用，不能被财物的欲望驱赶着人走！只有这样才好修行！

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悟解八百理念一百七十五

法门草

这一理念是：“小人以身殉利，文人墨客以身殉名，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。”

     小人可以为自身的私利牺牲生命；有文化知识的人可以为自身的名节牺牲生命；有作为、有志气者可以为自己建立不朽功勋牺牲自己的生命；凡夫俗子可以为自己的小家庭利益牺牲自己的生命；政治家可以为了国家的利益牺牲自己的生命；圣人可以为天下大众的利益牺牲自己的生命；仙人可以为捍卫上帝的意志牺牲自己的生命！这就是不同人的牺牲！小人为己，高人为众，圣人为天下，仙人为道！

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悟解八百理念一百七十六

法门草

这一理念是：“热爱自然河山，就能听到天籁、地籁的内涵，就能品味造化之奥妙，明白上帝的神圣和旨意，同时能激发自己的慈悲之心，平等地对待宇宙万物，不区分高低贵贱而徒生烦恼和忧愁，就能避免被生命的法则淘汰。”

      长久发自内心的对大自然河山的无限热爱，就会慢慢听懂天、地所发出的一切奥妙之声，就能逐渐感受到天地所创造的奥妙，就会明白上帝的意图是极其崇高而庄严的，是不敢随意亵渎的！同时能激发自己的慈善和怜悯之心，从而平等地对待宇宙万物，不会区分高低贵贱而空生不必要的不愉快和忧虑，就能避免被生命的法则或者叫规律所淘汰！

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悟解八百理念一百七十七

法门草

这一理念是：“欲成仙，须超凡脱俗，反常退进，俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清净。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清净。”

      谁想成仙，就必须看淡人间俗事，过常人相反的生活---不争、不吵、不斗，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，看淡功名利禄，以促进成仙。俗人之事只用一个字形容：躁；凡俗世界只用一个字形容：闹；仙人环境只用一个词形容：清净。所说的超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于意清宁静。

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悟解八百理念一百七十八

法门草

这一理念是：“有什么样的生命结构，就相应生活在什么样的空间。动物在地上奔波，鸟儿在空中飞翔，蜜蜂在花丛中穿行，苍蝇在垃圾堆中往返，凡俗人在家庭私有制社会中忙碌，贤人在公有制状态中畅游，仙人在无有制环境中悠闲，天仙在自己的世界里随心所欲。禅院草在从私有制到公有制到无有制再到自由世界里过渡。”

    宇宙间的所有生命，因生活的空间不同，其生命的结构千差万异，也就是说，有什么样的生命结构，就相应生活在什么样的空间。鱼从水中游；鸟在空中飞；动物奔波于山林鹿野；蜜蜂忙碌在花丛中穿行；鲲鹏展翅于太空；苍蝇在垃圾堆中往返；凡俗人在家庭、私有社会中拼搏；贤人在公有制状态中呕心沥血忙活；仙人在天国的无有制环境中悠闲、乐乎；天仙在极乐界的仙岛群岛州上，随心所欲演练万般神通变化。生命禅院的禅院草，在从私有制，往公有制，到无有制，再到自由世界里过度。

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悟解八百理念一百七十九

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这一理念是：“成仙的秘诀之一是，首先我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中首先要把自己想象成神仙，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。”

    这一理念又是一个成仙秘诀。我们的意识能创造未来，有什么样的意识就会造出什么样的生命未来！当你会创造出仙境，并能常常想象自己就是神仙，久而久之，我们生命的结构就朝着神仙的生命结构发展。如果我们整天想象着在千年界生活，等到瓜熟蒂落，水到渠成的那一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活去了！

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悟解八百理念一百八十

法门草

这一理念是：“277：佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道之说是裸露本性、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。”五戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。十善：1、不杀生；2、不偷盗；3、不邪淫；4、不妄言；5、不绮语；6、不两舌；7、不恶口；8、不悭贪；9、不嗔恚；10、不邪见。戒定慧：因戒而得定，因定而生慧。基督之道认为：人本有原罪，应当将功赎罪。人道的纲常伦理之说，就是儒家的君臣、父子、夫妇所守的规矩。仙道之说：毫无隐讳的袒露自己的如来本性，自由快乐，无论遇何缘广阔豪放的情怀一任而达！以上是佛、儒、道三家的各自理论学说，结合禅院理念将其融会贯通，对修行修炼大有益处！

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悟解八百理念一百八十一

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这一理念是：“如果我们活得很累，离仙道远了；如果我们越活越开心快乐、自由潇洒，离仙道近了。”

         如果我们感觉活的万事不顺心，不如意，心烦意躁，就是人的凡俗思维，而人的凡俗思维就是离仙道远了；如果我们越活越开心快乐、自由潇洒，就是进入了仙的思维，就是离仙道近了！其实开心与不开心，完全取决于自己的思想认识，认识境界高，就开心快乐；认识境界低，就觉得活的累。

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悟解八百理念一百八十二

法门草

这一理念是：“猪要知道自己活着的意义，必须具备养猪人的思维；人要知道自己活着的意义，必须具备养人者的思维。任何一个人，一旦清楚了活着的意义，就是仙了。”

    宇宙间的生命等次不同，高一层的生命知下一层生命的意义，低层次的生命必须接受高层次生命的点化，才能上升生命的层次。猪要知道自己活着的意义，必须具备养猪人的思维，如何具备？靠高层次高的生命点化；人要知道自己活着的意义，必须具备养人者的思维---天使的思维。生命禅院的禅院草要成仙，必须具备导游雪峰先生的思维！因此，任何一个人，一旦清楚了活着的意义，就是仙了。