感悟八百理念系列----法门元初

大气

感悟八百理念之一百五十一


法门


这一理念是：“正负时间构成的遍布于空间的密密麻麻的时间网络叫时间隧道。”

时间隧道贯通于一切有形物体；一切有形物体皆在时间内有序运行。每个天体有自己的时间隧道；每个天体的时间运行皆不相同。每个人也有自己的时间隧道，一旦进入了时间隧道，时间已再不是滴答作响的闹钟所示的时间往前走，而是固定不动的，也不是日历表显示的时间有过去、有未来，时间成了一个两头无限延伸的数轴，你可以到任何一个时间点上去生活，可以到恐龙生活的年代；也可以到现存人类秩序变化后的时代中去体验生活。进入时间隧道，必须有一定的禅定功夫，才能随意进入两头的生活空间，否则，难以进入时间隧道。

大气

感悟八百理念之一百五十二


法门


这一理念是：“时间改变一切，一切都在特定的时间区域内存在。要使某一物体获得永恒的存在，就必须使其存在的时间为永恒。”

    宇宙间的万事万物，皆随着时间的推移，都在发生变化。历朝历代的一切随着时间的推移皆在改变；生命的转换随着时间的推移在变化；季节的变化随着时间的进程在转换；物质空间随着时间的推进在演绎成、住、坏、空；好事坏事随着时间的演进在不断转化，因此，时间可以改变一切，但一切的万事万物，都在特定的时间区域内存在。过去的人或万事万物都在一定的时间区域内存在过；现在的人或万事万物都在一定的时间区域内存在着。

    物质时空的一切存在，皆不能永恒；要使某一物体获得永恒的存在，就必须使其存在的时间为永恒。永恒的时间为横向时间，横向时间为负时间，负时间在反物质空间，因此，要使某一物体获得永恒的存在，就必须到反物质的空间中去。

大气

感悟八百理念之一百五十三


法门


这一理念是：“进入横向时空感觉不到时间的流失。但从地球时间而言，在横向时空的几秒钟，可能就是几十年，甚至是上千年、上万年。”

   横向的时空，是负时间与反物质空间，因此，感觉不到时间的运行与物质的变化，更不存在时间的流失问题。但从地球而言，因地球是物质世界，物质世界是时间流转的世界，时间流动快，一切物质转化快，老化快，所以，与横向时空比较就是：反物质世界的几秒钟或者说极乐世界、天界的几秒钟，人间可能就已过了几十年，甚至是上千年、上万年！这就是横向时空与物质时空的巨大差异！修行修炼的目的也是为了把自己的生命导向横向时空！

大气

感悟八百理念之一百五十四


法门


这一理念是：“极乐界有十大部洲，即：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲，仙岛群岛洲就是极乐界的一大部洲。”这十大部洲的具体情景是这样的：



      莲花洲：从凡人的眼睛去看，莲花洲是一个虚空世界，什么也看不到；从千年界人的眼光去看，那是一片汪洋大海；如果从万年界仙们的眼光看，看到的是一望无际的大海上盛开的莲花世界；从佛的角度去看，那一株株盛开的莲花是一尊尊佛在打坐，并且可以看到每尊佛以头为中心有一个绿色的直经约一米的光圈，那就是佛光。所以整个莲花洲是一个发射着绿色佛光的世界。

    婆罗洲：初看，也是一片虚空，再看，是个浩瀚的平原，再细看，是连绵不断等高的丘陵世界，定睛再看，这些丘陵在不断变换着形态，一会儿像六个月大的婴儿们在玩耍小彩球；一会儿又像龙盘虎踞；一忽儿像一株株小松树迎风招展；一忽儿又像一个个神雕欲展翅高飞......详细凝视，又是一尊尊佛在闭目打坐，头上放射着蓝光，构成了一个蓝色佛光的世界。

    迦叶洲：这是迦叶佛的“故乡”，茫茫群山连绵起伏，每一处群山环抱中是一个美丽雅致的“家园”，亭台楼阁在树林果园中忽隐忽现，成群结队的鸟儿在天空中翱翔，小兔小鹿等动物在田野山间奔跑，小河在山间和原野中流淌，一座座精致的小桥横跨在小河上，小孩子们在场院中玩耍，妇女们喜笑颜开地在葡萄架下或果园中摘葡萄和桃子，男人们有的在西瓜园里吃西瓜，有的在绿竹成荫的亭台楼阁中下棋，有的在饮酒喝茶、吟诗弄琴......初看这一切，似乎是人间的某一地方，实际上这一切都是幻化而来，你看那些鸟儿，飞着飞着就落在树上变成了树叶或果子；那些玩耍的孩童们玩着玩着就地变成了一株株含苞欲放或盛开的花朵；那些奔跑追逐的动物们跑着跳着忽然变成了形态各异的石头；架在小河上的小桥，顷刻间成了一棵棵树；小河变成了一股股云雾在缭绕盘旋；再看那些笑逐颜开的妇女们和下棋饮酒吟诗弄琴的人们，瞬间隐去了原形；那些亭台楼阁化成了一座座小山；......这一切都是佛的化身。

    瀛梧洲：初看，象一个气团在滚动，逐渐凝聚成一个表面粗糙不平的圆形球体，这个“球体”不断扩张、放大、扩张、放大，那些粗糙不平的表面逐渐形成了高山河流湖泊平川，地球上、千年界、万年界所拥有的各种动植物和自然气象都一一出现，在云层上面，可以看到一座座寺院凌空而出，寺院内传出清柔的仙乐和清亮的钟声，随着仙乐和钟声，地上的动植物、人、仙、飞鸟等逐渐飞升，并不断变化成和尚尼姑形态飘翔到各自寺院，寺院内香烟缭绕，有大佛在讲经说法，......讲毕，和尚尼姑们又纷纷返回地面，形成原先的形态，空中的寺院渐渐消失，整个大地又收缩、收缩成“球体”，变成滚动的气团。

    阿弥陀佛洲:从遥远的地方看，在天际尽头有一明亮的光点，以光点为中心，一波一波的彩色光环向四面八方扩散，随着距离拉近，可以看到这是一个比地球还大的水晶般透明星球，透过光环，可以看到这个星球的核心处有一座金壁辉煌的宫殿，宫殿的正中坐着一尊佛，他就是阿弥陀佛，从他的身上不断放射出象水波纹样的彩色光环，穿过宫殿和透明星球，向辽阔的宇宙永恒地发射着光波，这个光环甚至到达了人类居住的地球，在保护和清洁人类中有佛性人的生命，当人们嘴里念叨“阿弥陀佛”并忏悔时，佛光的频率与人心念的频率契合，此人就可获得佛的护佑，这就是佛光普照。

    仙岛群岛洲：从一万光年外望去，有一个飞碟式由雾气和灰尘构成的圆盘在缓慢转动，这个圆盘的直径大约为三十万光年，那些雾气是流动的天河，那些灰尘是天河中的星球，这些星球的大小跟地球差不多，它们漂浮在天河中象一座座海上岛屿，其数量约为八百亿，其中近三百亿个岛屿上，每个岛屿居住着一个菩萨，即天仙，所以叫做仙岛群岛洲。

    仙岛群岛洲有八百亿个岛屿，每一个岛屿都有一个名称，每一位菩萨也有一个名字。除三百亿座已由天仙作为自己的“家园”外，还有五百亿座岛屿仍旧无仙居住，等待着从人间、千年界、万年界修行修炼成佛的“人”去住。我们生命禅院的导游雪峰先生就是导引着所有禅院草向仙岛群岛洲进发，成就天仙佛果位！

大气

感悟八百理念之一百五十五


法门


这一理念是：“神和天仙是上帝亲自创造的生命，其他生命是有上帝设计并在神的率领下有天仙们创造的。”

     上帝自从无极中偶然诞生以后，宇宙中的一切生命皆是必然产生的，或者说是上帝以大慈悲心创造了宇宙中的一切生命。宇宙中最尊贵的生命：神与天仙佛是上帝亲自创造的；其他的生命是由上帝亲自设计，神率领下的天仙们创造出来的。黑人、白人、猿类及一切生命皆是由他们创造。我们的黄种人不是他们所造，是龙的转世或者叫：极乐世界的佛再来！我们黄种人应该觉醒回我们的老家去---西方极乐世界！

大气

感悟八百理念之一百五十六


法门


这一理念是：“对有形生命而言：生命是1+1=1，其生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。有形物体主要指灵魂所依附的躯体，比如人的肉体。”

    万年界以下的有形生命，无论是千年界的人仙；人间的人；动物界的生命等有形生命皆是由生命的灵体与阳性的肉体组成。意识、思维、精神、灵感、心念等是灵魂的统称，是生命的根本，是生命的实质，灵体离开有形的生命躯体，生命即刻死亡，而灵体又奔向了新的生命载体中。

大气

感悟八百理念之一百五十七


法门


这一理念是：“人的肉体在正空间，而人的灵体在负空间。”

     所有生命的有形肉体，从万年界以下，都在正空间，无论万年界的陆地仙，还是千年界的人仙，人间人、动物界的生命等，皆是如此。灵是从上帝那里来的，所以灵体在负空间。晚上做梦就是灵体在负空间；在定中遨游时空隧道，就是灵体在负空间。

大气

感悟八百理念之一百五十八


法门


这一理念是：“生命的肉体是生命灵体的载体。载体是可以常换的，就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人。”

    一切有形的生命肉体，皆是生命灵体的载体。万年界、千年界、人间、动物界以下的有形生命皆是灵体与肉体结合的生命。生命因意识的变化，而常转换灵体的载体。当你的意识不够人格时，你的灵体不得不换兽类的载体；当你的意识转变为千年界人的意识时，你的生命载体不得不换为人仙的载体；当你的意识转变为万年界人的意识时，你的生命载体不得不换为陆地仙的载体！由此而上或下，皆因意识的不同，所换的载体也大不相同，就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人一样。

云水生涯

感谢大气版主，辛苦了！{:em03:}

大气

感悟八百理念之一百五十九


法门


这一理念是：“肉体的死亡不是生命的终点站。”

   肉体的死亡不是生命的终点站，而是新一轮生命的开始。死的是表象的肉体，而生命的本体---阴性的灵体不会消亡。因为人的生命是：阴性的灵体与阳性的肉体合成的，就像电视机的电源与电视机壳一样，电源是人的灵体，机壳是人的肉体，机壳坏了，电源不会坏，只要换一台新的机壳，旧的电源就又新生了，就像似人的灵体换了一个新的肉体载体一样又新生了，所以，肉体的死亡不是生命的终点站。唯物论的：“人死如灯灭，好比阳坡雪”的观点是错误的，只看到事物消亡的表面现象，而看不到事物深层转化的本质，就主观妄下断论，必然导致误导人生。