感悟八百理念系列----法门元初

云水生涯

感悟八百理念之一百一十三


法门


这一理念是：“混沌是一种无序状态，浑沌是一种有序状态。混沌是宇宙未形成前的状态，浑沌是宇宙形成后的状态。混表示混乱、无序；浑表示浑然一体，完整而不可分割；沌表示漫无边际的一种汪洋状态。混沌没有天，没有地，没有边缘，没有界限，也没有中心，没有阴，没有阳，也没有中道；浑沌有太极，是对立统一的那个“一”，有两极，有中道。”

   这一理念指出了混沌与浑沌的不同，理念说的非常明白。就思维的认识意义来说，混沌的认识是狭义的、片面的、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面的、整体的、非线性的。

   道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。浑沌者宇宙一体，万事万物皆相连；浑沌者宇宙全息，万事万物皆相通！一念一想贯通宇宙；一举一动影响寰宇；一切偶然的发生皆是必然的事件；人类的进程，人生的进程都是道的安排，都是浑沌的展现！时空浑沌安排；生命浑沌安排；宇宙万象、万事浑沌安排；我们的一切皆浑沌安排！认识浑沌，理解浑沌，用浑沌指导自己，把自己有限的生命导向无限的高层浑沌空间！

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感悟八百理念之一百一十四


法门


这一理念是：“易学表述的主题不是唯物主义和辩证法；不是术数、占卜、泛神论；不是人本主义、人道主义；不是本体论、良知论。易学表述的主题是上帝之道，是无极生太极，是道的开端，是上帝的诞生，是上帝对宇宙进行创造的过程和运行法则。”

  易学表述的主题不是：三维空间内的唯物主义和辩证法，而是对宇宙三十六维空间的表述，对六十四个因子的描绘；不是献技的法术、吉凶的预兆与神神怪怪的论调；不是人本主体论、不是关注人道论，不是本体论、不是论述良知论，而是论无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万象的道之经论！因此，易学表述的是道的开端---无极生太极； 上帝的诞生---浑沌太极的偶然出现； 上帝对宇宙进行创造的过程和运行法则：就是一生二；二生三；三生万物的过程与

六十四个因子的运行法则。学习这一理念就是让我们对易学有个正确的认识和理解，不要丢了根本而误入歧途！

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感悟八百理念之一百一十五


法门


这一理念是：“道表现出来的一切是以相的形式体现其内涵的，没有相，道的内涵难以体现。相是道的体现，但相绝对不是道。犹如人体的一个细胞是人体的体现，但细胞绝对不是人。”

  道是如来，是宇宙之母，万物之宗；道是神首，宇宙万物是神靠着道创造出来的；道空虚，却包含万物，正如《心经》所言，“空即色，色即空。”道能运化宇宙万物，宇宙万物皆在道的运化之中；道是一，整个宇宙就是道一，任何一个物体、生命、现象都是道一，所以，宇宙全息；道是浑沌，一切皆在道中，外表看似纷乱，内里一切井然有序，“天网恢恢，疏而不漏 ”；道有精、有信、有情、有意，道不是无情物；不是无信物；自然界的一切法则是道的体现，人的生老病死和人类社会的兴衰也是道的体现。

   然而，体现道的内涵是：“相”，但这个相绝对不是“道”，就像人体的一个细胞，是人体的体现，但细胞绝对不是人。

   体现道之相的是：吃、喝、拉、撒、行、住、坐、卧；植物生长、开花结果；打架斗殴、偷盗抢劫；海浪汹涌、风暴闪电；鸟儿飞翔、鱼儿觅食；恋人心跳、仇人眼红；交流争吵、股市升跌、公司破产、政权更迭、王朝兴衰；生老病死、幸福忧愁；梦中、幻中、水中、山中、天空中、土壤中；头脑里、心窝中、过去、未来、一切时空中、万事万物中。这就是道之相。理解道，认识相，抓住本质好入道！祈愿世人认识相，敬畏上帝，入他的道！

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感悟八百理念之一百一十六

法门




这一理念是：“、意识起源于结构，又反过来作用于结构，能量是

中性的，能量随结构的变化而进出。”




意识决定存在，有什么样的意识就有什么样的存在。结构是意识的表现，有什么样的意识就有什么样的结构。人的意识造就人的结构；兽的意识造就兽的结构；植物的意识造就植物的结构；仙的意识成就仙的结构；佛的意识便成佛；神的意识你就是神！一言以蔽之，意识决定结构。但反过来讲，意识起源于结构。意识之源来自于上帝，上帝的意识来自于无极混沌无序宇宙的偶然突变，一下转变为浑沌的有序结构，其时宇宙的意识诞生了！因此说，意识起源于结构，有反过来作用于结构。宇宙中的一切结构都储存有能量，但能量是随结构的变化而进出。结构不同，能量的大小也不相同。高层空间的能量大；底层空间的能量小。高的生命能量大；低的生命能量小。能量是中性的，没有男女、雌雄之说。

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感悟八百理念之一百一十七


法门


这一理念是：“能量越大越无形，能量越小越成形。”上帝是宇宙中最大的能量者，他无形，但他可以成任意形；道之能量最为大，有条不紊统摄宇宙一切，他却无形；神佛能量大，无影无形变化大；天体能量大，是何形状摸不着；意识、思维能量大，有谁看见它之形？因此，能量越大越无形。反之，能量越小越成形。凡摸得着、看得见的生命、物种、空间之形的，皆相对能量小；凡能量小的，必定会显现出它的形状。经过对能量的学习和理解，我们就要学会改变自身的有形结构，使他成为无形仙佛的能量结构体。然而，欲达其目的，必须敬畏上帝、紧跟导游、严格按八百理念行事，才有希望达成我们成仙、作佛的目标！或者叫聚集了成仙、作佛的能量！

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感悟八百理念之一百一十八


法门


这一理念是：“微观核心的微差就是宏观表象上的巨差。”这一理念是说，内部核心的一点错误，就会造成宏观总体上的巨大损失！如身体核心处的一点毛病，会要了人的命；各种车辆的核心处如果有点毛病，会遭致重大事故的发生；卫星上天，如果核心处有点毛病，导致重大事故的发生或彻底失败时有可能；领导千军万马作战，如果司令部指挥作战的核心人物，在作战的谋略部署上有一点失误，就有遭致全军覆没的可能；人生的命运何不是如此？一念一思天堂之差！一念之善使生命进入了天堂；一念之恶，把自己的命运葬送在了地狱之门；一个信字，为你打开了通天之途；一个疑字，使你坠入苦难深渊！不要小瞧核心的一点毛病；也不要小视一个闪光的念头，核心的一点毛病会遭致巨大的失败；核心的一点闪光思维会带来无限的光明！因此说：“微观核心的微差就是宏观表象上的巨差！”

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感悟八百理念之一百一十九


法门


这一理念是：“道在一切中，一切在道中！道是一，庞大的宇宙只有一个意识，那就是上帝的意识，上帝的意识通过道体现。

    道在宇宙的一切中；宇宙中的一切皆包含在道中。道在宇宙的万事万物中；道在宇宙的所有生命中；道在宇宙的全部空间中；道在微观宏观中；道在有形无形中；道在纵向时间和横向时间中。宇宙的一切无不包含在道中。道是一、道是规律、法则、道是如来、道是上帝的意识。上帝的意识是通过道来具体体现的。

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感悟八百理念之一百二十


法门


这一理念是：“维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果报应律。”

       在数学中，以零为中心的一条表刻正负数的数轴线，形象准确地把维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果律表示出来。这些正负数无论是两两对应相加，还是两相之和对应相加，皆归回中心点---零。零是两数的中心点；零是两数的生发点；零是两数的均衡点；零是一切的有，又是一切的无；零一无所有，零拥有一切。奇妙的数字是这样，宇宙的万事万物也是这样。太极的一阴一阳等于零，零是上帝，维护着宇宙的永久恒泰；生死一阴一阳等于零，维护着宇宙一切生命的生生不息；善恶一阴一阳为零，维护着生命空间的正常运转；一呼一吸是一阴一阳，等于零，维持着生命的正常运转；白天的12小时是阳，晚上的12小时是阴，两数相加为零，是人之生命动与静的圆满一天；生与灭相加为零；成与败相加为零；得与失相加为零；阴与阳相加为零，等等构成了宇宙正负能量之和为零的宇宙世界。零的宇宙世界是一无所有，拥有一切！如果能真正理解了这一理念并运用在生活的实践中，将受益无穷！身体归零体魄康壮；意识归零智慧无限；万事归零逍遥自在；宇宙归零无量恒泰；地球归零仙境乐园；国家归零，人类从此走出苦难的深渊！迎来大同世界---生命禅院时代！

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感悟八百理念之一百二十一


法门


这一理念是：“万物存在都有各自的目的和功用，没有目的和功用的事物不存在。”至浑沌宇宙开始后，上帝创造的万物，无论是宏观的天体，还是微观的微生物，都有各自的目的和功用，没有目的和功用的事物不存在。宇宙一体息息相通，你中有我，我中有你，万物相互牵连！宇宙中的万物无论是直接的牵连，还是间接的服务，都是一个链条上的服务器，无论缺少那个环节，宇宙的整体都会受到影响或致命的打击！比如地球生态系统中的植物、动物、微生物就构成了一个相互作用的牵带连，如果其中缺少一项，这个生态系统就崩溃瓦解了！再如水循环系统、大气循环系统、太阳系的运作，都是物物相互牵连，都是物物相互滋生！以上皆说明宇宙内的一切存在都是为了相互满足、相互变化、相互因果，共同维护宇宙的正常的运行。因此说，宇宙万物的存在，皆是有其存在的目的和功用。

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感悟八百理念之一百二十二


法门


这一理念是：“万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。神的归神，妖的归妖，佛的归佛，魔的归魔，人的归人，鬼的归鬼，只能如此。天国的去天国，地狱的去地狱，人间的依然留在人间，天网恢恢，疏而不失。”

万物各从其类，是物以类聚；万人各从其心，是一人一心；万心各从其灵，是生命之灵性不同；万灵各从其主，是每个生命都有他依靠的归宿，万物与一切生命无一不都是如此。神的归神；妖的归妖；佛的归佛；魔的归魔；人的归人；鬼的归鬼；宇宙的一切生命莫不都是如此。该去天国的一定去往天国；该去地狱的一定去往地狱；该在人间的依然留在人间，宇宙法网囊括一切，一丝一毫的报应都不会遗漏！这一理念说明了物以类聚，人以群分，各有归宿，各有其主。由于各个生命的意识行为不同，导致了未来生命的归宿也是千差万异！祈愿人类敬上帝！人人有个好归宿！