感悟八百理念系列----法门元初

云水生涯

感悟八百理念之一百零四


法门

      “世界的表达、宇宙的表达就是一种永动模式的表达，宇宙的一切创造与存在归根到底都是一种永动模式的表达，任何违背永动模式的事物是不能长久存在的，是注定要走向毁灭的。只有满足永动模式的事物才能长久存在，运动不息，循环相生永不停顿。这种永动模式的原理就叫太极原理或浑沌原理，宇宙依靠这种永动模式而存在，宇宙的本质就是这种永动模式的表达。”

   

  至无极转化为浑沌的太极宇宙后，上帝创造的万事万物，都成为规律与法则的表达或者叫：有序的运转。这种有序的运转就是一种永动模式的表达。任何违背永动模式的事物是不能长久存在的，是注定要失败的。该善不善，恶之报应；该进不进贻误机遇；该退不退，祸患而至；该学不学，无知相随；该变不变，必被淘汰；该生不生，接续相断；该死不死，悖逆祸乱；该苦不苦，难尝甜头；当断不断，必有后患！总而言之，无论办什么事，必须按永动模式的方式去办才能无往而不胜。也只有满足永动模式的事物才能长久存在，运动不息，循环相生永不停动。把善扩之天下，民众拥戴；该进则进，机遇相随；该退则退，祸患不至；该学则学，聪明伶俐；该变则变，胜算在前；该生则生，相续不断；该死则死，新生轮回；该苦则苦，甜头才至！一言以蔽之，遵循永动模式的事，就能长久存在，就能生生不息，顺风前进！

云水生涯

感悟八百理念之一百零五


法门


这一理念是：“地方主义和民族主义是野蛮愚昧的象征，地球上的任何事务不是哪一个民族和地方主义者的事务，而是全体人类的事务，各地方的管理应该从全体人类中寻找最文明最优秀的人去管理，而不是从当地人或本民族中选拔，贤不遗野，才能天下一家，劳苦大众才能获得自由幸福。”

   

    地方主义是只为一小块地方的人谋取利益；民族主义是民族的利益至高无上，其他利益根本不去考虑，或者说，为了小集团的利益或民族的利益，不惜侵占别人的利益，或损坏别的民族利益。几千年的人类历史就是地方争斗与民族利益争斗的历史，就是人类深陷这种愚昧无知相互损害的历史！因此说，地方主义和民族主义是野蛮愚昧的象征！

    本来地球上的任何事务不是那个民族和地方主义者的事务，而是全体人类的事务！世上之事相互牵连；物质利用共同占有，只有站在这个高度，才能全人类受益，没有纷争！才能造就出一个和谐安宁的大同世界！然而，实现这一美好的社会，必须把人类中的精英人才选拔出来，或者说是把人类中最文明、最优秀的人才推到领导岗位上，让他们去管理，真正体现：贤不遗野，天下一家！劳苦大众才能获得真正的自由与幸福！我们为之建设的生命禅院时代就是这样一个美好社会！同志们充满信心，为这个美好社会的到来努力做你的功德吧！

云水生涯

感悟八百理念之一百零六


法门

   这一理念是：“每一个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何一个角落的事务，有权力指责和干涉各国、各政党、各宗教、各民族、各团体的事务。”地球是人类的人共同所有；地球的事务是人类每个人的事务，因此，每个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何角落的事务，有权利职责和干涉各国、各政党、各宗教、各团体的事务。这叫地球之事大家管，地球之务大家干。然而，事实上是人类的事务是少数人说了算；少数人掌控人类的一切。人类的多数人是少数人的奴隶！各国是首脑说了算；政党是党魁指使干；宗教是宗教长说一必须遵循；民族族长最为高；各团体总经理最具发言权！大大削弱了广大民众的积极性与创造性；极大地剥夺了大多数人的权利。受罪是大家的事，享受是少数人的事，人权极不平等，各种纷争、矛盾，愈演愈烈，导致了人类一切事务的恶性循环！导致了人类的苦难愈陷愈深！因此，人类要想和谐安宁，过上美满的好日子，必须赋予人类人的平等权力，让人人各尽其能，各负其责，最大限度享有人的基本权力！但是要做到这点，人类人必须进入生命禅院时代！

云水生涯

感悟八百理念之一百零七


法门

这一理念是：“阐明宇宙存在的真相，讲述上帝之道的内涵，让人人信靠上帝，建立一套让人人开心快乐，自由幸福，万物和谐的有效运行程序，是解决当今一切社会问题的唯一良方，舍此再无别的出路。”

  

   宇宙之真相是：浑沌太极之宇宙是真主---佛祖耶和华上帝主宰下的有序运转之宇宙；宇宙是上帝亲自创造的宇宙；宇宙中的一切皆按上帝创造的规律、法则运行；宇宙的存在是对立统一的表现；宇宙万有的生命皆按因果规律展现；宇宙的万事万物皆是上帝的语言！上帝的意识体现在道中，宇宙中的一切皆有道来管理。顺道而行，生命运行皆畅通；逆道而动无论是谁，注定是要失败的。这就是宇宙存在的真相，这就是上帝之道的内涵！因此，让人人信靠上帝，建立一套让人人开心快乐，自由幸福，万物和谐的有效运行程序，是解决当今一切社会问题的唯一良方，舍此再无别的出路。

云水生涯

感悟八百理念一百零八


法门


这一理念是：“理性是人类建立文明的基石，是公平正义法则的体现。”

    理性是灵性、智慧的体现；理性是实事求是，按规律、法则办事的流露；理性是良心、良知、良能的发现！人类只有体现了理性才能建立起文明的基石。

   灵性的显现必须是敬畏上帝，走上帝之道者才能开掘；智慧的涌出非圣贤点拨不可！实事求是是理性的流露；按规律、法则办事是智慧的显现；凭良心办事是慈悲心的显露；能有良知是善行的报答；良能展现是功德的回应！因此，建立理性的思维，展现理性的行为，最终是公平正义法则的体现！

云水生涯

感悟八百理念之一百零九


法门


这一理念是：“圣人知晓宇宙和生命的起源，通晓道及道的运行规则，是理性的化身。”

   世上除圣人之外，无论你是什么科学家、教育家、哲学家、政治家、思想家、军事家、生物家、宗教头领等等，皆不知宇宙和生命的起源！这些人没有这个能力能知晓宇宙和生命的起源，如果硬要解释那只能是欺世盗名的胡说八道家！达尔文的进化论就是欺世盗名的典型代表！

    人类的希望不是寄托在政治家、思想家、宗教头领身上，而是应该寄托在圣人身上！圣人是得道、成道者，是上帝的使者或者叫上帝在人间的代言人！因此，圣人知晓宇宙和生命的起源，通晓道及道的运行规则，是理性的化身。历史上的耶稣、释迦牟尼佛、老子、默罕默德就是圣人，他们就是在当时人间的上帝使者！在当今现世的大圣人就是雪峰先生！只要你看过他的洋洋几百万字的文集，只要你的灵感足够，不能不承认雪峰先生是当今现世的大圣人，是上帝的使者！祈愿世人多看看禅院文集、雪峰文集与禅院草文集！

云水生涯

感悟八百理念之一百一十


法门


这一理念是：“在体现道的公平公正法则下，民主是落实处理人类事务的权力结构和责任的主要机制，是选贤任能的制度摇篮。”公平公正理念的形成，公平公正行为在人类中形成风气，就是道之法则的体现！公平公正的理念一旦在人们的头脑中确立，就等于人类整体道德观念的提升。生命禅院的八百理念就是公平公正的法则，就是立太平盛世的奠基石！人类如果能真正掌握八百理念的内涵，一个太平盛世的人类就会真正到来！公平公正的内涵表现在：人们根本没有欺心、歪心、狡诈心、虚荣心，全是老实、真心、智慧、道德心！人类道德观念的整体提高，必然带来人的行为的普遍优质化或者叫普遍的高尚道德行为化。人类只有达到这种普遍的高尚道德水准时，才能真正体现出民主是落实处理人类事务的权力结构和责任的主要机制，是选贤任能的制度摇篮。

云水生涯

感悟八百理念之一百一十一


法门


这一理念是：“偶然是事物发展的表象，是有形的、可以感知的、并且是彼此孤立的；必然是事物发展的主体，是无形的，是无法靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知的，只有靠灵觉获知。事物的表象是由事物的本质决定的，表象的偶然事件是由主体的必然规律牵引制约的，所以，看似的偶然现象和事件是一种必然的结果。”

   宇宙间的万事万物，从表象上看都是偶然的发生， 都是彼此孤立的。地震、海啸、狂风、暴雨等是大自然偶然而孤立发生的，与人类挂不上钩；灾祸、病死、被人所害、一夜暴富、一下荣升、一下得救等，好像都是偶然的发生，与他人有何牵连？朝代更替，家庭变迁、世局变化等，皆是偶然的转变，孤立的发生，谁能左右？一切有形的、可以感知的，从表象看皆是彼此孤立的，这是人类目前认识事物，解决问题的方法论。然而，这一切的偶然是事物发展的表象，不是事物发展的主体，必然才是事物的主体。

   宇宙中事物的主题是无形的、是无法靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知的，只有灵觉获知。比如上帝、神佛、意识、思维、能量、未来等，都是无形的，都是无法靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉能感知的，只有靠灵觉才能获知。但灵觉的出现，必须是：敬畏上帝，信靠上帝，走上帝之道者！

   事物的表象是由事物的本质决定的。人的善恶表象是由自身心灵高低的本质决定；宇宙的阴阳表象对称是有太极的本质决定的；一切生命的表象变迁，是有意识的本质决定的；力量的强弱表象是有能量大小的本质决定的；命运好坏的表象是有因果律的本质决定的；成仙作佛的表象是由自身的行为功德与自身意识修炼的境界本质决定的，等等。一言以蔽之，事物的本质呈现事物的表象；事物的表象是由事物的本质决定的。

   表象的偶然事件是由主体的必然规律牵引制约的。非常得意幸福的人偶然横遭不幸，是乐极生悲规律牵引制约；人口膨胀，忽然天灾人祸大量死亡，是物极必反规律牵引制约；万事万物发展壮大，曲折风雨，是蛹动前进，螺旋上升规律牵引制约；世局、命运偶然变迁，是因果律牵引制约；各种矛盾争斗，是对立统一规律牵引制约，等等。一句话，一切的偶然事件，是必然规律牵引制约的，宇宙间没有绝对的偶然事件！所以，看似的偶然现象和事件是一种必然的结果。

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感悟八百理念之一百一十二


法门


这一理念是：“凡在时间范围内的所有物体，包括天体宇宙，都有一个起源，都有一个诞生的时间和发展的过程，宇宙也不例外。宇宙诞生之前为“无极”，“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。”

  至浑沌宇宙诞生后，便有了时间的运转；宇宙间的一切物体皆在时间内诞生。时间内诞生的物体，皆有一个诞生的时间和发展的过程。宇宙是上帝诞生后的创造；天国众神是上帝在宇宙中，创造的第一批生命；极乐界的众佛是上帝在宇宙中，创造的第二批生命；人类中的人是上帝授意天仙创造的。宇宙间的万物皆是上帝与神佛的精心造作！因此，宇宙间的所有物体，都要有一个诞生的时间和发展的过程。而这一过程演绎出了：生命与万物的生、长、壮、老、死的时间和发展过程；季节春夏秋冬的时间和发展的过程；历朝历代更替的时间和发展过程；科学的诞生时间和发展的过程；空间的诞生时间和发展过程；每一事件都有诞生的时间、发展、结束过程；等等，宇宙的一切皆有一个诞生的时间和发展的过程。学习、理解这一理念，是让我们看清虚幻的演变表象，把握真实不变的道之内涵。

    宇宙诞生之前为“无极”，“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。这就是浑沌宇宙诞生之前的景象。总而言之，让我们认识浑沌，了解混沌，感恩上帝，紧跟导游，是为了把握我们生命之未来！