论《宇宙时空篇》之“宇宙起源”

普普

云水生涯 发表于 2012-4-25 22:13
应该是“去泡茶，领小狗去抓花千骨，赶个鬼的了、、、”吧，因为花千骨生下来就招鬼，是被鬼吓大的，后 ...

那个省略的几百万字我就不想了，面对也把脑袋想爆了。

普普

存乎一心 发表于 2012-4-26 00:19
1.无极混沌，本来只是一团混沌无虚实无时空无心物虚无缥缈的能量，这个能量是中性的，无道无意识无自性 ...

又细细的看了一下，只有赞叹了。给兄弟敬酒！{:8_411:}

普普

存乎一心 发表于 2012-4-26 12:01
普兄你好！终极回复打引号了，聊嘛随时都可以聊的！
我认为：
1.把问题说清楚，看是容易，却又很复杂 ...

哲学的东西，我是完全不懂，所以搬个小板凳，就做个小学生。
导游的回答验证了我的感悟猜想，像佛陀，耶稣，老子，导游这样的圣者其实都是在用有人的语言文字来描述看到的宇宙实相事实，实话实说。没见到那个实相，没到那个境界的，其实无法判定这个描述是否符合实际，更能让人理解。
就如一种漂亮的花卉，如果两个人都见到了，都用自己的习惯语言对花儿进行描述，其言语的差异这两个人是可以交流的。而像我这个没见过的，只有感悟和聆听理解的份了。
哲学的体系，里面的概念是否已经达到了这个高度，我是持怀疑态度的。

给兄弟再敬一杯。{:8_411:}

普普

云水生涯 发表于 2012-4-26 13:22
此良辰美景，留给帅普普！

妹妹真好，有这样的好事总是想着俺。

天际

风语 发表于 2012-4-25 22:46
水云、文文、天际、还有一大堆妹妹，我早就说过不要谈哲学，你们看全世界，古今中外，女孩子当哲学家的 ...

才看到风语大哥的诗，感觉有点凄凉，还没有第二家园里好玩呢，哲学呢本来就不懂，所以也不想费脑筋去理会那些的，觉得简单快乐的生活着最好！祝福风语兄！

童童

现实很丰满，何必要用学术为它瘦身，让它穿上你认为最完美的服装。
很多学术层次的讨论前提本来就是受了自己的思维局限的，因而讨论只能限定在那个思维层次上。无法讨论出真相来。如果没有灵觉引领，光靠学术是走不出上帝爷爷设置的局阵的。

风语

存乎一心 发表于 2012-4-26 09:27
风语兄你好！匆忙回复一点，导正一下您的认识，这都是我的理解，有时间晚上再谈：
1.从本质上，我觉得 ...

存乎一心兄弟：
1、你以上文字，并不能说明，我对于禅院理论本身的不明白。由于我们的讨论还没有站在同一个维度；我们几乎是在各说各的话；我很想与你一起进入我提出的维度进行对话；我原以为你引入哲学的“心物一元论”概念是要从哲学角度对话，但你的以上表述仍不属于哲学的，而且你是反对哲学对话的，所以我们彼此对话的基础还没有建立起来；既然大家终没能站在同一度维度，一切概念之间并不等价；因而你的导正对于我的意义并不大；而我也无从对你有所谓的导正。

2、哲学不仅是你提及的这些，哲学首先是一种看待事物的角度：例如一个苹果，它本身是一个存在的事实，有人关注它的颜色；有人关注它的形状；有人关注它的味道；也有人观注它的一切（色、香、味、形）等特征；这些都只是属于个别关注，是属于自然科学关注的范畴；哲学并不关注这些个别、具体的东西。哲学关注的是这个苹果最本质的东西，也就是最一般的和最普遍的东西；哲学是高度的抽象，从哲学的角度看，这个苹果的一切物理特征都不重要，都被抽象掉；苹果的哲学概念就只剩下“空空”的“存在”二字，与佛教里说的“法相，无相”是一个意思。至于“存在”的机缘是什么？就是哲学形而上的“本体论”所研究的范畴。
哲学与科学的区别只在于关注事物的角度不同。从思维方法上，哲学与科学是完全一致的，都是用理性的逻辑作为判断的依据，哲学最终的求证指向，是人的内心和科学实证两个方向，而宗教只向内心求证，科学只向实证求证。

3、事实上，尽管人的意识可以达到理性的外沿，向内俯视理性，但人却无法脱离理性而判别事物，这就是人能感知上帝而又说不清上帝的原因。你无论怎样反对理性，都不能摆脱它，即便是宗教也是如此。禅院理论同样出自于理性。

4、虽然我也可以如你那班来解说；这对于我，是更易做到的事，但由于概念的差别，从一般哲学角度来看，你对这个理论的解说就不能做到哲学意义上的自洽。请注意我要表述的真正意图：我当然知道禅院理论的独特性，我提出这一问题是要探求禅院理论与哲学对话的可能性，而且我认为也存在这种可能性，我们并不是要修正我们内心的什么观念，而只是为了扩大对话，如果我们不去寻求这种对话，外界对于我们就会存在很多误会，那些宗教徒、社会学家、哲学家、知识分子，就很难用他们的思维习惯来理解我们。我们常被人无端指责，而且又缺乏论战的人才。这些是让我担忧的事。我是一个普通的学者，是禅院的朋友，我也没有教唆人的目的，我想到了就直言提出来，仅供参考。此题就谈到这里，一次讨论肯定解决不了所有问题。
祝！

风语

雪峰 发表于 2012-4-26 11:44
这里高手们交流，看着过瘾，也受益匪浅。
理解风语先生的起心动念，感动加感恩。
禅院理论无法用现有的 ...

导游的理解万岁！
几天前，一起出差的几位朋友好奇，跟我来论坛看文章，其中一位是教哲学的老师，一位是教管理学的，还有3个技术员，看过一些文章后，那位哲学老兄跟我没完没了的辩，搞得我在宾馆无法睡觉，吃饭时我也被群攻，我一时也懒得跟他们讨论，后来觉得这或许是个有待从学术上解决的问题。
导游自在后面偷着乐，这两天我也觉得乏味，引起了话题又不得不回帖，也没有很周全的考虑，自作自受好了。
将禅院理论定为“混沌学”也是比较妙的，以我的知识程度，当下也没找到可以直接解说的体系，但学术界肯定是将它定位在哲学里。祝好！

行中悟

风语 发表于 2012-4-25 12:56
存一心老弟：1、你提出的这些问题我在第一天看文集时就已经发现，雪峰文集是按自然科学的研究方式写成 ...

风语你好：
我对哲学不太懂，在网上搜了一些，你用下面什么哲学在探讨问题啊？请告诉我好吗？我也学习学习。
这两天有过白事的忙没有上网，没想到讨论的这么热闹。

中国古代哲学
中国古典哲学"不外包含法、释、道、墨、儒五个"主干"流派 ，并各具精髓。

《西方哲学史》
卷一：古代哲学
第一篇: 前苏格拉底哲
第一章 希腊文明的兴起
第二章 米利都学派
第三章 毕达哥拉斯
第四章 赫拉克利特
第五章 巴门尼德
第六章 恩培多克勒
第七章 雅典与文化的关系
第八章 阿那克萨哥拉
第九章 原子论者
第十章 普罗泰戈拉
第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
第十一章 苏格拉底
第十二章 斯巴达的影响
第十三章 柏拉图见解的来源
第十四章 柏拉图的乌托邦
第十五章 理念论
第十六章 柏拉图的不朽论
第十七章 柏拉图的宇宙生成论
第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉
第十九章 亚里士多德的形而上学
第二十章 亚里士多德的伦理学
第二十一章 亚里士多德的政治学
第二十二章 亚里士多德的逻辑
第二十三章 亚里士多德的物理学
第二十四章 希腊早期的数学与天文学
第三篇 亚里士多德以后的古代哲学
第二十五章 希腊化世界
第二十六章 犬儒学派与怀疑派
第二十七章 伊壁鸠鲁派
第二十八章 斯多葛主义
第二十九章 罗马帝国与文化的关系
第三十章 普罗提诺
卷二 天主教哲学
导言
第一篇 教父
第一章 犹太人的宗教发展
第二章 基督教最初的四个世纪
第三章 教会的三位博士
第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学
第五章 公元五世纪和六世纪
第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里
第二篇 经院哲学家
第七章 黑暗时期中的罗马教皇制
第八章 约翰•司各脱
第九章 公元十一世纪的教会改革
第十章 回教文化及其哲学
第十一章 公元十二世纪
第十二章 公元十三世纪
第十三章 圣托马斯•阿奎那
第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家
第十五章 教皇制的衰落
卷三 近代哲学
第一篇 从文艺复兴到
第一章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯•培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟
第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔•马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉•詹姆士
第三十章 约翰•杜威
第三十一章 逻辑分析哲学


麒麟哲学
麒麟哲学-八大体系、人生之必读、轻松一生的方法-我们总是在走,忘记了停留 ,为什么每一个回首都会想要泪流.有些时候,需要牵手.有些时侯,却要退后.生世中的人或许需要一个依靠的肩膀,才能更好的走. ------- 真我永存

　　麒麟是中华民族传统的吉祥象征。你看它：龙头、鹿角、猪鼻、蛇麟、虎背、熊腰、马蹄、狮尾，什么都象又什么都不象。它集各种动物的精华于一身，可谓集大成者。

　　麒麟文化则是将中华文明和西方文明，古代文化和现代科学，圣人哲理和常人睿智熔为一炉，既有佛、道、儒、医、武的精华。又可见易理象数框架，既吸取了现代科研方法的老三论和新三论，又采撷了当代最新科研成果。麒麟文化中文史哲、音体美、数理化、天地生、政治、经济、谋略均有自成体系的论述，麒麟文化是人类文化的继承和发展，它也是什么都象又什么都不象，它是融合百家精华独树一帜的文化。
麒麟哲学体系中的八大规律包括哪些内容呢？
宇宙万物八大规律

第一,阴阳根本律;      
第二,五行生克制化律;      
第三,天人合一律;      
第四,中成极反律;
第五,因果律;                 
第六,宇宙自控调谐律;        
第七,质量互变律;      
第八,蛹动螺旋律;

风语

行中悟 发表于 2012-4-26 21:57
风语你好：
我对哲学不太懂，在网上搜了一些，你用下面什么哲学在探讨问题啊？请告诉我好吗？我也学习学 ...

云中行：
我不用你例举的所有哲学研究问题，他们都只是在研究自己的问题或阐述自己的观念。我要告诉你的是：你所例举的或还没有例举的哲学，都是用我说的哲学研究方法在研究他们各自的哲学。就是这样。