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从锁骨菩萨到带箭文殊 作者:神光草 (最后修改：2009-11-08)
古有一美丽女子，风流开发，不拘小节，广交男友，乐与多个男人做爱，富贵贫贱视同一体，绝不财色交易。在当地居民挖苦、讥笑、咒骂之下义无反顾，我行我素，用自己美丽的灵魂和肉体，安慰满足了很多男子。后来女子病死，众男子埋葬了她。
一日，有一个胡僧经过女坟，跪拜行礼。当地人怪问出家师傅为何要礼拜一个淫荡女子，胡僧说：“此女是锁骨菩萨的化身，菩萨为了满足穷人的性欲望而舍身相许。”胡僧挖开女坟，打开棺椁，见里面女子遗骸如锁链，当地人才知道错怪了菩萨。（事见唐人笔记《玄怪录》）
这是菩萨化身为女子而满足男子性欲望的故事，更有菩萨化身为男子而满足女子的传说。
相传清乾隆皇帝曾微服游五台山，偶然在山里幽静之处，见一男僧，与一妇女在一池塘洗鸳鸯浴，两人在水中打情骂俏，卿卿我我，风情万种，旁若无人。乾隆一见大怒，发箭射僧，僧中箭急逃，乾隆紧追，尾随而入一寺，僧入供有文殊菩萨像的大殿，在文殊菩萨像旁消失。乾隆很惊奇，细寻发现文殊菩萨像肩上中了一箭，还在淌血。这就是五台山流传的“带箭文殊”的故事。
有些人怀疑菩萨怎么还会动凡心，起色念。不知菩萨已证真空无我，视人为己，自性圆满具足一切，已超越了阴阳男女，进入大道真一之境，天下男女万物归于一性，自性快乐胜于男女交合之事千万倍，哪里会起色欲之念，实为满足他人而行色事，是以身布施，是利乐有情。
菩萨以身布施，不单单只为了满足人的性欲望，其目的是“先以欲钩牵 后令入佛智” （《维摩诘所说经》的“佛道品第八”），循循善诱，导入学佛智慧的道路，以禅乐代替性交之乐，慢慢破除对身体和色欲的执着.
性爱如水，柔情万种，滋润身心。强抑性爱逆道，如将水冷冻成冰，生机断灭。放纵也逆道，如江水入海，一去不复返，淡水化为咸水，养身之物化为无用之物，生机消耗。此为“人道下流”。唯有升华性爱方合道，如水之升华化为水蒸气，遍布空间，无有高下之分，上上下下润透万物，将小我化为大我，将小爱化为大爱，道家所言炼精化气，由欲界升入色界，此时自身阴阳交合的乐趣胜过男女交合多倍，男女之欲自然消失。再炼气化神，炼神还虚。最终修至自性圆满具足一切，“宇宙在乎手，万化生乎身”。此为“仙道上流”。 生命禅院导游雪峰先生说：
“ 性的升华之路有四个阶梯。即：人之性；千年界仙之性；万年界仙之性；天仙和佛之性。从理论上讲，即：高频率低质量两性之性；低频率高质量两性之性；高频率低质量单性之性；高频率高质量单性之性。
人之性属于高频率低质量两性之性，这种性可以随时发生，必须是两性结合，但质量低劣，犹如产品的残次品，无法创造出精品。也就是说，人两性之间无法创造出性的最高妙乐章，这种性消耗能量，消耗时间和精力，不值得为此疲于奔命，伤心费神。
千年界仙之性属于低频率高质量两性之性，这种性三至四月才发生一次，所以频率低，但质量很高，缺陷是必须有两性配合，问题是只要还需要他人配合，那么，纯粹的自由是没有的，也就是说，我们依然难以进入生命的自由王国。
万年界仙人的性属于高频率低质量单性之性，只要有刺激，万年界仙人即可进入性高潮，不需要另一方来配合，所以频率高，缺点是刺激度不够，难以获得极度的快感，所以质量差。
极乐界及其仙岛群岛洲天仙和佛之性属于高频率高质量单性之性，自性圆满，阴阳皆备，既不需要另一方配合，也不需要外界刺激，犹如太极图所示，阴阳两性在体内高度运行，自始至终处在极乐状态，所以天仙和佛生活在自由王国。
禅院草的终极目标是去极乐界仙岛群岛洲，所以，我们必须尽快越过人之性，越过千年界仙人和万年界仙人之性，进入天仙和佛之性。”
,升华人性，才是锁骨菩萨和带箭文殊故事的核心意义。
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发表于 2009-10-17 01:42:34
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发表于 2009-10-23 11:09:11
