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思想碎片/安详的老虎

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发表于 2013-5-5 15:00:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

谦卑不是装孙子

装孙子的人给人以谦卑之感。但这是假象。

    谦卑的人从心灵深处意识到个人力量的渺小;意识到天外有天,人外有人;意识到自己在茫茫天地间的卑微,在悠悠时间长河里的短暂。所以他能够从灵魂深处悲天悯人,悲死悯生;从而胸藏大爱,谦和宽厚。
    装孙子的人则为了升官发财,而谄媚逢迎;为了保住既得利益,而显得低调;为了某个明确的目标(如追女人),而装得像谦卑。他们并非真正的谦卑,只是为了某个目的而长期压抑自己。一旦目的达到,这种人往往会原形毕露,甚至变本加厉;因为长期的压抑须要发泄,扭曲的内心须要平衡。
    谦卑者君子,装孙子者小人。
楼主热帖
 楼主| 发表于 2013-5-5 15:02:20 | 显示全部楼层
    心灵悟空的人,看淡成败得失、贫富贵贱乃至荣辱死生。这其实就是庄子无功、无名、无己的“逍遥游”境界,就是我们平常所说的想得开、想得通、放得下。    对贫富贵贱想得开,自然会有“文官不爱钱”;自然能够扶危济困,乐善好施;一念之仁,也自然容易转变成义不容辞。
    对荣辱死生放得下,自然会有“武将不怕死”;自然会有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;自然能够“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;“妙手著文章”者,也自然容易“铁肩担道义”,乃至杀身成仁,舍生取义。
    无欲则刚。
    “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”此之谓“浩然正气”。
 楼主| 发表于 2013-5-5 15:04:29 | 显示全部楼层
圆滑与圆润
余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中,赞美“乌台诗案”后来到黄州的苏东坡:
    “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。”

    这里“圆润”一词用得很妥帖。表面上看,“润”即“滑”,“圆润”和“圆滑”,二者都磨去了棱角,削去了锋芒,区别不大。但二者感情色彩不一样。“珠圆玉润”,“圆润”与外圆内坚的珠玉有关,含褒义;“圆滑”则含贬义。
    圆润者既明白自己在人群里、在天地间、在时间长河里的卑微,从而乐天知命,顺其自然,又对人、对世界怀有深厚的仁慈;既宽容谦让,又有内心的坚持;既自强不息,又淡泊名利。
    圆滑者则为了追名逐利,而八面玲珑;为了明哲保身,而随波逐流;为了达到目标,而不择手段。

    圆润者君子,圆滑者小人。

    著名教育家黄炎培告诫儿子:“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方。”可算对“圆润”一词的经典注释
 楼主| 发表于 2013-5-5 15:05:35 | 显示全部楼层
米兰·昆德拉曾说:人类一思索,上帝就发笑。
    我想,那只不过因为思索者被自己的思索之绳套住了,解脱不了,挣扎不得;终于越来越封闭,越来越固执,乃至越来越沮丧,越来越绝望。
    如果思索者不是作茧自缚,而是越来越通透,越来越明净,越来越达观,越来越自在;那么,上帝是不会嘲笑我们的——即使发笑,此时也应该是颔首微笑吧。
 楼主| 发表于 2013-5-5 15:06:49 | 显示全部楼层
个性是柄双刃剑。
    其正面是:其一,鲜明的个性标明你的存在价值——你是这个世界上独一无二的个体;其二,个性鲜明的人往往更敢于开拓、进取、创新。
[size=+0]   [size=+0]面是:任何个体都不可能离开群体而生存,与人相处时,太过棱角分明、太过锋芒毕露、太过咄咄逼人,必然会伤害对方,并最终伤害自己。

[size=+0]    [size=+0]收到中国移动的一条短信:调查显示,中国平均每2分钟就有1人自杀(1年:365×24×60=525600分钟,262800人自杀——相当于两次汶川地震的伤亡人数),婚姻问题是其主要原因。
发表于 2013-5-5 15:10:07 | 显示全部楼层
谦卑者君子,装孙子者小人。
发表于 2013-5-5 15:10:50 | 显示全部楼层
无欲则刚。
发表于 2013-5-5 15:11:21 | 显示全部楼层
圆润者君子,圆滑者小人。
发表于 2013-5-5 15:12:17 | 显示全部楼层
普普 发表于 2013-5-5 15:05
米兰·昆德拉曾说:人类一思索,上帝就发笑。     我想,那只不过因为思索者被自己的思索之绳套住了,解脱不 ...

我也是这么想的。
发表于 2013-5-5 15:13:34 | 显示全部楼层
普普 发表于 2013-5-5 15:06
个性是柄双刃剑。
    其正面是:其一,鲜明的个性标明你的存在价值——你是这个世界上独一无二的个体;其 ...

个性融入共性,和谐美。
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