本帖最后由 天山 于 2012-1-6 04:19 编辑
天际 发表于 2012-1-2 17:04
谢谢天山分享有趣浪漫的故事,人间情多呀!
给天际文文仙妹讲一个故事:(都是转的,)
光 棍 节 里 话 雁 丘 潮子
不之何年何月开始的,11月11日竟然也成了节,号称光棍节,这天居然也成了情侣们大做文章的日子,特别选在这天“脱光”和光复“情何以堪,情也深长。
我们耳熟能详的情话:“问世间情为何物,直教人生死相许?”你知道是出自哪里吗?是谁人的诗词,讲的是什么故事呢?
话说元代初期1205年,当时有个金国一位只有16岁的少年 名叫元好问的人到今天的山西省太原市去考试,在途中碰到一个捕雁的人捕获了一只大雁并把它杀死了,而另外的一只脱网而飞的大雁,在空中盘旋,悲鸣着不肯离去,最后看见相伴同途,相依为命的爱雁死了,竟然收起翅膀投地而死,大雁的殉情让捕雁者感到奇怪,元好问和一起进考的诗人们倍受感动,于是买下了两只大雁,隆重地把他们安葬在汾水之畔,并在葬雁的坟上垒起石头作为标记,还给起了个名叫:“雁丘”。当时与诗人同行的多是文人,
大雁此举引起大家对真情实感的讨论和感叹,很自然的形成了《雁丘词》,全词如下:
摸鱼儿•《雁丘词》 元好问
问世间情为何物,直教人生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,
就中更有痴儿女,君应有语。
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天地妒,未信与,
莺儿燕子俱黄土,千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
这首词作者进行了修改,后来又配上曲调,就成了我们今天见到的《雁丘词》
词的大意是:世间的爱情是这等的令人唏嘘,直教人用付出生命来维护,天南地北的陪伴,四季寒暑的相依已经度过了多少个日月,欢乐的,苦难的日子有情侣的相伴,如今阴阳相隔,痴情的儿女,怎么会不悲痛欲觖呢?留下一只形单只影的孤雁 渺茫茫的万里长空,千山暮雪,去向何方是好,来来去去还有什么意义?安葬大雁的横汾路上是当年汉武帝东渡汾水的行宫,当年的热闹和如今的荒凉对比是多么大的反差,山鬼、神灵也为这对大雁啼哭,天地也对此嫉妒他们的恩爱,莺儿燕子虽然生活当中是情意绵绵,但是在生死攸关的大难当前还不是各自飞逃,死得那样的平庸之极,怎比得上他们的浓情。
千秋万古的韵事还是留待懂得爱情的人,狂歌痛饮。让我们来凭吊这个雁丘吧!
词的开篇以大雁壮烈凄惨的殉情,震憾了诗人,发出对情为何物的询问,感叹大雁对爱情的生死不渝,矢志不变,同时也是坚贞情操的热烈颂扬。“直教人生死相许”则是对情为何物的震憾人心的回答。古人认为,情至极处,“生者不以死,死者不以生”。“生死相许”,是对至情至爱的盛赞,只有用生命来讴歌、来捍卫的爱情才是让人感到无比的神圣和伟大,而“直教”二字,则声如巨雷直抵读者心灵的深处,惊天地,泣鬼神。“天南地北”二句写的既生又活,“双飞客”即那两之大雁。
大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的一对痴男怨女恩爱无比,痴心一片天地可鉴。无论是生离,还是死别,都仿佛眼前,刻骨铭心。
“招魂”二句:为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭这里是作者站在逃脱之雁的角度来回忆与被杀死那只大雁在一起的往事,由此,
诗人也想到了世间的男女爱情,以下“君应有语”就是继而深思找出了大雁自杀的理由,由此设想大雁如果不殉情自杀的话,即使再远飞万里层云,千山暮雪,也只是形孤影单,再也没有以前爱侣同甘共苦的情趣了,因此,想到活着世上还有何意义呢?于是投地而死,可谓此段原由设想的悠然远韵,衰婉凄绝。
词的下片宕开笔触,由雁之死而想,到雁南北往的汾水路以及当年汉武帝行幸河东的盛况,如今已是寂寞荒凉,含有无限的今昔反差强烈之感,更加烘托出对崇高爱情的颂扬。接着借《楚辞》中的《招魂》与《山鬼》寄托对徇情大雁的凭吊,和哀思,以“莺儿燕子“的平庸之生死反衬大雁殉情的悲壮事迹,这是真正的永垂不朽,千古流芳。
细玩词意,我们有理由相信,那只被先捕杀的大雁生前对自杀的雁是多么的好,多么的爱护,多么的重要,以至逃生的大雁甯死相许,绝不贪生,毫不犹豫的冲向地面。
在茫茫人海中,物欲横流,情欲横流,如今有了西方的情人节之外,也有了中国传统的元宵节,更加上了今日的光棍节。
纵情、传情、煽情,移情、别情、偷情的季节,
还有几对情侣不是在期望值中付出爱情,
更有不少的人把爱情当作事业和投资来经营,时刻计算着回报,
闪婚闪离的快餐婚姻比比皆是,正如一首歌曲里唱的:“有几多感情从不更改到老?”更何从谈起:“生死相许”呢?
在这个光棍节到来的时刻,在这秋风送爽的季节,我愿有情人长相私守,执子之手与子谐老,更要为埋葬在汾河边的千古奇雁狂歌痛饮,感叹一番。
(潮子学浅,可能在这诗词理解上有出入,还望指教)写于2011 11 11
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