“命运的走向由密码决定”---------《意识想象的超越》

独孤信

  

“命运是可以改变的”几乎是被当今唯物论者说烂了的话题

欲想弄清楚命运这个东东到底可不可以改变，首先，必须搞懂，什么是命运，它的真正含义是什么？否则，说来说去，废话一大堆，不要说把听者给弄糊涂了，就连自己也颠三倒四，与一个精神病患者喃喃自语没有分别。



宇宙是有规律的，绝不是一堆杂乱无章的积木堆积；宇宙是一个整体，一个不可分割、丝丝入扣的大整体。这个整体就是一个程序，一个丝丝入扣的大程序-------------这是宇宙学家们们的一致结论。

对以上结论，还有人要持怀疑的态度吗？

既然宇宙它每个环节皆是丝丝入扣，既然生命现象它只是宇宙一个小环节，毫无疑问，它和宇宙自然是一体，同样是丝丝入扣的。宇宙是一个大程序，这就说明，宇宙所有的现象就是一个个小程序，生命现象是宇宙中的一个已知现象，这就说明，生命现象是宇宙中的一个小程序，换句话说，生命现象就是一个小程序，再进一步，随即得出，一切的现象都是一个个小程序或子程序。

对以上推理，还有什么人有什么牵强附会的辩解和质疑吗？

通过以上这一结论，我们知道，任何生命个体的命运，它只是程序中的一个程序。
命运既然它是一个程序，那么，让我们来顾名思义的理解它的字面含义。命运命运，生命个体自己的运程。命是定数，而运可以是变数（实际上这个变数也是个定数，为了方便理解，暂时这样来表达），命指生命，运指时运，运程，“时运”“运程”里的‘时’‘程’都是指时间性，这个时间当然不是指某一个特定的时间，这里的运当然也不是指某一种运，它是所有我们所能识别、所能感知的“运”的集合，合起来解释就是：所有可知和不可知的运集（时间性）组合在一起形成了一个定数（程序）。换句话说就是：一个程序里涵容了所有的可变和不可变现象。

任何事件现象的发生，其实就是这一事物在严格的执行密码过程的显现。用这一结论扩散开来，我们就知道，当这个程序发生在花草植物身上，它就够成了花草植物的命运---------花开花落；当这个程序发生在动物身上，它就形成了动物的命运---------物竞天择，适者生存；当这一程序发生在人身上，它就形成了人的命运----------悲欢离合，生老病死；当这个程序发生在大海‘身’上，它就形成了大海的命运---------潮起潮落；当这一程序发生在白云‘身’上，它就形成了白云的命运---------云卷云舒、电闪雷鸣；当这个程序发生在地球‘身’上，它就形成了地球的命运--------沧桑的变迁；当这一程序发生在太阳‘身’上，它就形成了太阳的命运---------（我们所感知的）朝朝暮暮；当这一程序发生在太阳系‘身’上，它就形成了太阳系的命运---------斗转星移；当这一程序发生在银河系‘身’上，它就形成了银河系的命运---------黑洞现象，天体红移现象；以此类推，直至宇宙。

“有产物，必然就有设计者。”程序是一种产物，这就是说，只要是程序，必然就有设计者，那么，这个程序由谁设定？是你吗？是人类的祖先吗？既然不是，谁能改变生命的程序？谁能改变命运的程序？

凡程序，皆由数码来保护维持，这个程序于程序的设计制作者来说，它是数码，而于不了解这一程序的人来说，它是密码。

一台电脑，我们虽不知道维持电脑程序的那个密码是多少，但毫无疑问，确有密码在对那个程序在维持着、制约着、实施着；一个生命体，我们虽不知道维持生命个体的那个密码具体是多少，但毫无疑问，确有密码在对那个生命的程序在维持着、制约着、实施着；一个程序，我们虽不知道那个数据库之间的数据具体是怎么进行交接的，不知道哪个密码是如何作用于程序中的哪些数据的，但毫无疑问，确有密码在对那些数据在作用、在维持、在制约、在实施。命运它就是一个大数据库，这个大数据库又是由无数个小数据库组合在一起的堆积叠加，所以，这个大数据库和里面的小数据库的所有数据的运行则毫无疑问，都是有其频率匹配的密码来进行保证实施维持的。所以，任何生命个体，你唯有按既定的程序运行，你无法更该自己的命运，你根本不清楚你自己的生命轨迹，甚至下一刻要发生什么，你都不会清楚，试问：你又如何改变自己的命运？

但为何有部分这样的人宣称：“我已经改变了自己的命运了”“我们可以运用自己的意识改变当下，去往天国；天国又分什么仙岛群岛洲、、、”，他们说错了吗？没有，因为他们只是个体意识不清晰，整体意识混乱，感官局限，这就导致他们认识的片面。也正因为是他们认识的局限，他们把自己感官内捕捉到的讯息真实的反馈出来，不能说是他们的错，因为在他们眼里，命运就是那个样子，是呈现他们眼下的当下的某一刻，是已经发生和正在发生的某些事实，既然如此，要对他们的那个“命运”做出一些改变，肯定是有可能的。

为什么说他们没有错，因为他不知道--------无知。无知者本身没有错，无知更不是一种错，它只是一种悲哀的存在。
三岁孩童的所有言行有错吗？没有。三岁孩童的言行只透射出这个孩子的天真烂漫和充满想象，我们只能说他们可爱，但绝不能说他们错了，但如果我们把一个小孩的想象作为一个结论尊崇的话，那就是我们的错。

现在我慎重的告诉大家：命运它是你一生所有经历和经验的总和，是所有已知和未知的一切事件现象的融洽、叠加堆积和组合。

在你自己的生命中，不管你想干什么和不想干什么，你想“无为”也好，想“有为”也好，想“无为无不为”也好，它都是你命运中早已书写好的内容，是一个既定的程序；你不想对一些东西进行改变。和你总是想去改变的某些内容，，和那些你试图去改变却又没有改变的事件现象，还包括你“已成功改变”的事件，和你想或不想的那个“想”，更包括你所有能想象和不能想象的所有已知和未知---------这一切的一切，都是你命运中的既定内容，如果命运没有的东西，它就绝对不会呈现出来，所以，凡呈现了的，那必然是被早已设定的事件。命运中的某一个环节，不能称其为命运，它只是命运中的一个片段；命运中的某些“成功改变”，不能称其为为“已经改变了命运。”是命运的特别设定让你去经历那个看似改变的改变以期获得一种特殊的体验/，你只是在经验命运的特殊体验。你之所以那么的与众不同，经历和改变了看似别人不能改变的东西，那只是你自己命运（程序）的特别设定，它需要你从某些特殊的经历中获得一些与众不同的特殊的体验而已。

电脑的软件系统就是一个程序，没有这个程序，电脑就是一堆废铁。电脑的硬软件都是由我们人在对其进行操控。我们在某台电脑的E盘里存放了一些文件，某天我们把这台电脑E盘里的某一文件调到F盘里去，同时并赋予这个文件以意识，如果这一文件错感从E盘到F盘这一过度是它自己进行改变的功劳，我们只会觉得这个文件有趣、生动，但绝不会认为这个文件的感知是正确的，因为它认定的改变那是我们人在调动和变换的结果，没有我们人的作为，这个文件就算有天大的本领，也依然无解（改）

是的，茧可以蜕变为蝴蝶，由茧到蝴蝶是一个改变，但这个改变是被早已设定了的，这个改变并不是哪只蝴蝶可以自己努力就能做到的，茧蜕变为蝴蝶是一个全局的设定，这个设定的最高表现形式就是蝴蝶，而不是蜜蜂或者是大马蜂，这个蜕变是一个设定的程序，没有这一程序，没有这一设定，改变就根本不可能，这就是说，茧可蜕变为蝴蝶，但不可能成其为密蜜蜂或是大马蜂。同样的道理，当人说“我已经成功改变自己命运”“的时候，实际上，你这个看似已经改变了的事件它只是自己命运中被设定的一个特别的表现形式。

一头猪，再怎么改变，始终只是一头猪，充其量成为一只行动敏捷的猪、壮胖的猪，猪认为是它自己的功劳，猪不知，这只是它们被设定的一个表现形式；一头牛，再怎么改变，也只是一头蛮牛，顶多变成一头温顺的牛、善解人意的牛，它无法过度成人。为什么？因为全局的设定没有这一形式的突破，就算有这样一个最高的表现形式，那也绝对不是牛的功劳，那只是牛的命运里有这样一个设定内容，它注定某些聪明的牛终将获得某种突破性性的改变，如果没有这一设定，牛再聪明，能成为人吗？同样的道理，人的生命程序如果没有某些特殊的设定，想成仙？还想通过某种说教去什么洲？做你的千秋大梦去吧。

不是每一个坐在苹果树下被苹果砸了一下的人就成为科学家的。如果释枷牟尼告诉世人说：“你们象我一样，坐在某棵树下，就一定能了悟真相。”不滑稽吗？骑着白马，穿着袈裟，再带着几个弟子，经过九九八十一难，就一定能取到真经吗？经历与孙悟空同样的经历就能成为齐天大圣吗？读过几本经典，看到自己意识投射出来的那个”天堂“就肆无忌惮的宣称能超越命运吗？胡扯。

所以，我们不能狂傲无知的说“改变命运”，只能谦卑的说“经验命运”。

为什么这样说？

因为：命运是由密码来决定并负责保证实施的。

任何生命个体，你无法改变命运，除非你能篡改生命的程序，篡改生命程序中的密码。

欢迎批驳。



                          闲云孤鹤

                              2011.09.25

阡陌

呵呵，看着这个没意思，还不如看《禅院文集》呢！

文文

那命运到底可不可以改变呢？

文文

请看看以下生命禅院对“命运”的解析：

命运
命运由命和运两部分组成。



命
命主要由遗传信息、怀孕和出生的时间、怀孕和出生的环境三要素决定。

遗传信息决定了一个人的种族、相貌、秉赋、疾病健康状况等，如一生下来是个白人，其命就比一生下来是个黑人居优势；一生下来五官端正，体格健康的人，其命就比一生下来丑陋矮小人的命好；一生下来天资聪慧的就比天生愚钝的人的命好；生下来一切正常的比生下来带有先天性疾病的人的命好。遗传虽然与每个人前世的冤孽有关，但实质上个人已经无法决定，每个人只有承受。遗传不是上帝或那个神安排的，而是由前世的自己和先辈决定的。

出生时间决定了每个人的天干地支，五行之命。注定了一生会有什么遭遇，受什么磨难，甚至死亡的时日。也基本奠定了每个人的世界观。如出生在蛮荒时代的人的世界观与出生在高度文明时代的人的世界观不一样；出生在战争年代的与出生在和平年代的不一样；出生在物资匮乏，疫病流行时期的与出生在物资富裕，科学昌明时期的不一样。

出生环境决定了一个人的气质和人生走向。生在贵族家庭的与生在贫民家庭的不一样；生在书香门第的与生在劳苦院落的不一样；生在风景秀丽环境中的与生在穷山恶水环境中的不一样；出生在美国的与出生在索马里的，其气质，人生的发展走向不一样。



运
运主要由性格、所受文化教育及教养、所接触的人及人群三要素决定。

性格决定职业。任何一种职业需要有与其相适应的性格的人来进行。若性格与其职业不符，就无法在这个职业上获取成功，就是说你的运不好；当性格与其从事的职业相符时，不论你的信仰如何，良心好坏，均可以取得最大限度的成功。就是说你的运好。试想，让艾森豪威尔去当教育家，巴甫罗夫去带兵打仗；让聂卫平去当摇滚歌手，崔健去下围棋，他们会有成功吗？回忆一下，中国刚开始改革开放，让一部分人先富起来之时，所有的"正派"人士，眼红了，他们发现富起来的人大部分是"不三不四"、不务正业、在单位吊儿郎当，没有前途的人们，觉得"造原子弹的不如卖茶叶蛋的，""当工程师的不如钉鞋的，""当模范的不如瞎胡混的，"究其原因在于性格，那些一开始富起来的人的性格不适合按部就班、死气沉沉、毫无活力、缺乏变化、受人管制的国营单位工作，当改革开放的春风吹来时，那些久被压抑、歧视、被社会遗忘的人们的"运"到了，他们的性格适合刺激多变富于冒险的商场，所以他们很快就取得了成功。

一个人若一生坎坷不顺，没有任何成就，不在于你的命，在于你自始至终未找到适合你性格的职业，就是说"运"不好。

所受文化教育及教养决定了一个人生活的深度和广度，人生的品位及在社会各阶层中所达到的层次。在一个文明，道德规范完善，法制完备的社会中，越是受科学文化教育程度越高，家庭教养越好的人，越在社会的高层，反之，就越在社会的底层。只有在无序、混乱、愚昧、不健康的社会中这个次序有所颠倒。在此，你"运"的好坏取决于你所受社会、学校、家庭的文明教育程度的深浅。

所接触的人及人群决定了一个人一生的成败得失。身受盲聋哑三重痛苦的海伦．凯勒遇上了莎莉文小姐，才成为被《大英百科全书》称颂为有史以来残疾人士最有成就的代表人物；周恩来遇上了毛泽东才能几十年稳坐第二把交椅；岳飞遇上赵构、秦桧才壮志未酬。经常与文学圈内人士接触的人知道如何写文章；与商人们在一起的人知道如何去赚钱；与盗贼一起的知道如何抢劫银行。每个人只要留心观察研究一下自身及他人大的变化，就会发现起关键作用的因素是与他有关的人或人群。在这一点上，你的"运"的好坏取决于你接触依赖什么样的人及人群。



承受自己的命，控制自己的运，创建自己新的命运。

命是个人无法控制和左右的，可以说是天定的，而运是完全可以由自己选择决定的。命再好，如果运不佳，你的命运无法好，古今中外那些生在帝王富贵之家的骄子，有些最后命运可悲，不是他们的命不好，而是能自我可控的"运"偏离了好的轨道。反过来，命很差，但"运"不错的人，尽管生在贫病之屋、不毛之地，通过有效地应用"运"，最终可获得好的命运。

结论是：命是天定的，运是靠自己创造的，听凭命运安排是错误的，命运掌握在自己手中，命运是可以再造的。中级修行阶段，大家一定要开始创建自己新的命运，其途径有三：

一是选择与自己的性格相符的职业，（性格是你独异于他人的特性，不要浪费时间去改变自己的性格，你的性格是狼，就去找肉吃，性格是羊，就去找草吃，性格是鸟，就去找虫子吃，性格是蚯蚓，就去找土吃）；

二是尽可能多的去接受科学文化文明教育；

三是去寻求、接触那些在各个领域取得了一定成功，且具备了德性的人及人群，他们在你重建命运的过程中将会起到举足轻重的作用。

清忆幽蓝

写了一大堆，写的是啥啊！此作者在很严厉的批判别人啊！你不过河，还不让别人过河？每个人都有每个人要走的路，难道你非得插一杠子？每个生命都有对自己人生的选择权利。这篇文章好空洞，只是徒有几个新鲜名词而已，在生命禅院博大的海洋中，你只能是班门弄斧，丢人现眼罢了。有时间多看看禅院文集，开开智慧，开开头脑吧，否则真是一头只看到别人眼里的刺没有看到自己心里有梁木的猪了。

云水生涯

此贴在本论坛的命运如何？由此贴作者在此贴后面跟帖里的言行决定。

娇娇

独孤信又回来了鼓捣了呀。
以上所言充其量只能说明独孤对生命一点都不明白，对因果律一点都不懂，更别谈宇宙程序了。
看后只有一个字“乱”看看生命禅院的把最高深的内容用最浅显易懂的文字解释得清晰条理。{:10_679:}

雪峰

可怜的闲云野鹤毕竟是一只野鹤，只知其一不知其二，只知其然，不知其所以然，迷幻得一根筋了，你们若稍微谦卑一点，我还可以给你们指点迷津一二，可你们是如此地傲慢，我也不愿对牛弹琴了。
你这篇文章本身是矛盾的，漏洞太多，比如你认定一切是程序使然，那么，禅院草去仙岛群岛洲就是必然的程序，还有什么疑惑的，一方面说一切是程序设定，又反过来说禅院草去仙岛群岛洲不是程序的一部分，不矛盾吗？
再看看你们自己的题目，一方面说“命运的走向由密码决定，”又说“意识想象的超越，”到底是决定的，还是可以超越的？不矛盾吗？
再看看你对命运的定义，“命运它是你一生所有经历和经验的总和，是所有已知和未知的一切事件现象的融洽、叠加堆积和组合。 ”从这个定义就可以看出，你对什么是命运几乎不知，你把命运限定在“一生”中，忽略了“前生”即前世和前前世，如果没有前世，哪来此生的命运之说？
在时空、生命、人生等等方面不要到生命禅院来班门弄斧了，不觉得丢人现眼吗？

雪峰

闲云野鹤说得很好，“一头猪，再怎么改变，始终只是一头猪，充其量成为一只行动敏捷的猪、壮胖的猪。”
是啊，一只闲云野鹤，再怎么努力，始终只是一只闲云野鹤，充其量成为一只能扑腾几下翅膀的闲云野鹤，能比鸡飞得高一点的闲云野鹤。
以前我对有人说老老实实跟在我屁股后面学上十年再说，闲云野鹤你们那一帮人不要说在我屁股后面跟上十年，就是跟上一千年，脑容量也不及我的十分之一。

雪峰

可怜的人，我曾经告诉过你好好到中学补习一下中文，你学不好中文，就表达不清自己的思路和意识，比如，你试图要给命运下一个定义，可仔细琢磨一下你对命运的定义，是多么的矛盾和混乱吗？你下定义说“命运它是你一生所有经历和经验的总和，是所有已知和未知的一切事件现象的融洽、叠加堆积和组合。 ”首先你说“命运它是你一生所有经历和经验的总和，”你知道“经历”和“经验”的含义吗？要知道，经历和经验是过去式，这等于是在说“命运是一个人过去历史的综合，”但你又说“命运它是所有已知和未知的一切事件现象的融洽、叠加堆积和组合。 ”这里又涉及到了“未知”，这就是说，“命运是一个人历史和未来的综合。”那么，命运到底是一个人历史的综合呢，还是历史和未来的综合呢？此外，你懂“融合”“叠加堆积”“组合”的中文含义吗？你把这些词汇并列在一起，目的是想说得“全面”一些，可如此的全面，等于是在说“闲云野鹤是人、猪、蚂蚁的综合，”要知道，人、猪、蚂蚁不是一个层面上的生命。