我们之所以前一阶段经典诵读出现了这么多的问题，这个不奇怪，事实上是我们大量的人不了解国学在当代文化的意义，他们把国学当成了。第一，只是爱国的工具。说我们中国有文化，这个不行，我们中国有文化，我们的文化在这个时代到底有什么价值？没人说得清楚。第二，我们很多人把国学做成了心理分析学，就是说调节人的心理工具，那实际上是把中国的国学变成了简单的心理调节，因为有修行的人应该有道德，有风尚。还有一个，就是把中国国学变成简单的封建道德的回归。象《弟子规》就是最典型的例子。今天凡是经历过五四运动的，对五四运动比较了解的任何一个人，都不会让中国再回到《弟子规》去，中国人也不可能把孩子都变成那样，如果那样我们这个国家又要完了，我们是要把孩子变成《弟子规》那样的人，还是要把孩子变成邓小平、毛泽东这样的人？ 国学在中国历史上，他有两条路线，一条是为封建文化服务的路线；我们不要去谴责历史，在那个时代他只能如此。再一个，就是回到孔孟、老庄、释迦牟尼佛的时代。那就是“天之历数在尔躬”的时代，“天行键，君子以自强不息”的时代，象中国的唐以前的人。著名的国学家王国维说过，中国的国学主要表现在唐以前，唐以后基本上没有国学，这是著名的国学家王国维说得话。而我们现代是什么呢？现在社会上大量的想恢复国学的人，是要恢复到唐以后，实际上就把大家变得规矩了，来解决社会的道德危机，来解决社会的混乱，这本身就不符合国学。为什么？他又是在人们的自我实践理性之外，外加的道德标准、行为标准。他就成为行为学的另外一个派别。就成为心理学的另外一个派别。实际上是对国学大大地庸俗化，这就使得人们对国学误解。刚开始新鲜，进去以后立即感觉根本不符合这个社会。这是我们说的为什么大家对国学不感兴趣。就是没有人指出来国学是代表人类最先进的生命观、世界观、人生观。代表了人类最先进的思想方式，最先进的价值观，没有人指出这个问题来，所以，大家不知这里头的重要性，只是把他作为眼前的矫正问题的权宜之计。这是说为什么国学在宣传当中出现这么多的问题。还有一个，就是把国学神秘化，变成了各种功夫。象南怀谨就是典型的例子。这种东西不能继续下面，我们不能把所有的中国人都变成气功师，我们也不能把所有的中国人都变成道德君子。我们要得到的是崭新的思维方式和崭新的价值观，是人类社会最先进的价值观和最先进的思维方式。而不是把人变成道德君子，就是封建的道德君子。或者说是基督士，不能把人变成这样，在这个问题上，一切国界一片混乱，这个混乱分为四个方面： 一方面变成气功师，这是绝对不能走得路；再一个，封建的道德君子；第三个方面，是变成调节心理和弥补社会混乱的一个工具；最后一个，变成一个古书袋子。书袋子，掌握了一大堆中国古老的东西，实际上是一团乱麻，根本找不到头绪在哪，对不对？ 就是国学在前面的宏扬之中出现了四种偏差，而这个偏差当中有一个具体操作上的问题，今天的孩子，在这个问题上孔子早就有明确的指示，就是小孩子读国学，一定要从诗化教育入手，这一点在论语当中有大量的语言，小子莫若学诗；不学诗，无以言；诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。这一点在《论语》当中小孩怎么入手，孔子谈得非常清楚，但是我们不是，我们不是这样入手的。那么，孔子在谈到诗化教育怎么样入手这个问题上，实际上说得另外一面，那就是应该从审美入手，就是培养孩子的文化艺术感觉，艺术感觉。我们在诵读当中完全忽略了小孩的艺术感觉。 一个小孩调皮不调皮，不是说你告诉他不调皮他就不调皮，或者教给他什么道德规范他就不调皮了。当一个小孩具有审美自觉的时候，他就自然不调皮了。比方说，一个特别爱唱歌，特别爱跳舞，特别爱表演的小孩，他的调皮是在一个文明的架框中，这个调皮是一种可爱，但是，没有任何文化细胞，没有任何艺术细胞的孩子，他是恶作剧，现在孩子们的道德沦丧感，根本说不是让他规矩下来，而是让孩子们在调皮中文明起来，这是问题的关键，而文明首先是从艺术的审美出发，而我们现在这些问题都没有解决，方法没有解决，目的没有解决，在这个时候，虽然是掀起了一个读经的高潮，因为刚开始必然如此，今天我们就要真正归到孔子这里来，毛泽东这里来，邓小平这里来，就是回到孔子，回到孟子，孟子说；养吾浩然正气，我们现在是什么呢，是会用这些经典来规范儿童的行为，那就不是养吾浩然正气啊，这就是问题的根本。 更重要的最根本问题就是，中国人还没有觉察到他是世界新文明的开创者，还没有觉察到新的文明在中国人，不管你愿意不愿意，都是非接受不可，你非参加这个创造不可。因为，世界上唯有中国人可以创造这个文明，这个文明就是实践的新传统，人是“天之历数在尔躬”的传统，世界上只有两个民族具备，一个中国，一个日本，他们有这个传统。世界上除了这两个民族有这个传统以外，任何民族都没有，但是，日本人由于他的民族的特性，不足以领导世界文明，对不对，但是，他可以给中国来辅助，中国必然要站在世界文明的高峰去熏陶世界文明，这个领导不是说我们成为霸权主义者，而是说用我们中国人的文明去感化全人类，你看，现在，中国共产党也是这么在做的，我们在一点一点地感化西方世界。西方社会用他们的价值观来指责我们的时候，我们除了付之一笑以外没有别的，没有什么办法。你看民主自由这个口号，西方人认为它是绝对正确。但是，他忘记了一条，没有那么多的资源，没有那么多的财富，对不对？世界的资源三分之一归美国人消费，所以美国最民主最自由。中国人现在想要个石油也没有，想要个铁矿石也没有，中国马上实行“自由”，那就大家抢了，要民主自由就互相抢夺，你看这些东西西方他本身不能自圆其说的，但是，他用这个不能自圆其说的理论来要求中国人，中国现在怎么说，中国现在能让每个人吃饱肚子就不错了，在吃饱肚子以后，起码人均消费每人最少有50平米的住房，人手一部手机，可以坐得起飞机和高铁，这时候在中国讲民主、自由就差不多了，就是衣食尽无忧嘛，但是，中国人现在做不到，那怎么办，那就必然解决分配问题。你看中国已经做到，当我们的工业社会发展的以后，我们到目前没有贫民窟，你去看看巴西，你去看看印度，印度的孟卖、新德里，它的贫民窟比它的城市还大，巴西里约热内卢也是如此，他的贫民窟要比他的城市还要大，这就叫发展病，为什么呢？他的资源不够，美国没有这个问题。因为美国可以抢夺全世界的资源，欧洲没有这个问题，欧洲已经把资源都抢到手了。你说贫民窟的人和住在高楼大厦的人怎么去讲民主自由。民主自由并不是真理的标准，只有“天之历数在尔躬”，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。这是人类的根本标准。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。这是人的标准。如果以这些为标准，那么，人类就不会贪婪。人类不会贪婪，社会就自然公平，既然公平，不用讲民主、自由，已经是民主、自由了。西方人把本末颠倒了。 在这些问题，我们中国人都以自己博大的胸怀在慢慢地做给世界看。比方说，我们现在没有贫民窟，这就是做给世界看的。我们现在没有贫民窟啊，新德里他们的贫民窟比城市还大。孟卖的贫民窟更大，最近出了一部电影得了奥斯卡奖，他就是写在贫民窟里长大的孩子。现在人民不得不看到，当经济上基本上不能同酬的时候，民主自由是不存在的。中国目前在搞民主自由以前，他首先要做到什么呢？让大家在生活上基本平衡，中国，农民工进城他也不用住贫民窟。所以在这种情况下，我们中华民族的文化要成为世界上最先进的文化。他这个最先进的文化不是说我们要成为霸权主义者，而是说用我们的文明去感化全世界，使得人类自己慢慢慢慢脱离自己的动物世界，脱离自己的概念世界，就是从概念性和动物性中脱离出来。 这些离我们小儿读经太远了！不远，因为你的孩子今年才十来岁，这些东西二十年后就成为世界的现实，你的孩子三十多岁要成为人才，就必须懂这些东西。 那他不懂呢？不懂，那是你家长要害孩子，我也没办法。 “天之历数在尔躬”，把这些讲给他们听，讲错了怎么办？你看，你这个思维的本身还是属于西方思维，你总是希望人们能马上把概念弄得清清楚楚，概念的逻辑思维，逻辑理性是不解决问题的，当这些东西灌输进去以后，早早晚晚他知道实践理性。 就是说孩子读了这经典之后，他会自发地产生一个正确的价值观和思维方式吗？不能马上产生，不能马上产生，这个我承认。但是，他起码有基础。起码有基础，就是说为产生这些正确的价值观和思维方式打下一个基础，打下牢固的基础，这个标准就看毛泽东，就看邓小平，他们为什么能纠正全世界共产主义运动的弊病呢？就因为他们有这个基础。再比方说，在中国，最典型的例子，就是中国革命，中国革命为什么能出那么多的人，这些人如，毛泽东，邓小平，周恩来，刘少奇……我们能举到的这些人，当年都是读经的高手，没有哪一个人四书五经不是通背的，所以他们能成为伟大领导人。读经的人他们能在那个时代做出政治大作为，今后他们就能在经济上，在科技上做出大的作为，因为他的价值观对了，他的思维方式对了。明白了吧，这个问题，我们希望今天的家长不要用自己现有的错误的价值观和思维方式要求自己的孩子，把自己的孩子推到绝境。现在这种价值观，这种思维方式已经把大量的大学生推到了绝境。现在大学生毕业了不会工作，为什么？因为，他在学校里是概念思维，他得到的全是概念，到了现实生活中没用，没有任何实践能力。难道我们家长还不接受这种教训吗？如果我们家长现在还不接受这个教训，那就没有办法了，那就只能让你的孩子将来成为废物，完全应该成为废物，好了，第一个问题我就给你回答这么多。 第二个问题：就是这些孩子有了基础以后，象“牛吃草”就不消化，那等到什么时候才有消化呢？是我们需要做什么工作让它消化，还是让它自然消化？ 注：此文是从视频记录整理而成，酷六视频上传地址： | 
发表于 2009-8-17 20:42:27
发表于 2009-8-17 21:25:58