【禅院百科】道

云水生涯

道

道是上帝的意识，是宇宙万物运动运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。

道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。

如果对“道”不好理解，可以把“道”为“程序”。

宇宙中到底有多少程序？答：无穷无尽无边无际难以计数，有天体运行变化的程序，有社会运行变化的程序，有生命运行变化的程序，每个空间有每个空间运行变化的程序，每种生物、植物、动物有其自身运行变化的程序，有总程序，有子程序，有长久的程序，有短期的程序，等等，等等。

程序既是一丝不苟壁垒森严的，又是层层相连相互叠加互为因果灵活变化的，总程序一般是不可改变的，子程序一般是可以改变的，比如人的生老衰亡这个总程序难以改变，但短期的忧郁可以通过开心的事件或话语能改变，比如头发的生长这个程序难以改变，但发型可以通过相应的措施办法可以改变，比如生命的本质难以改变，但生命的去向可以改变。



目录

道的八大属性
道在哪儿
如何求道
道的八大特性（雪峰传道）

• 道的特性一：浑沌性
• 道的特性二：恒久可靠性
• 道的特性三：瞬时感应变易性
• 道的特性四：无内无外跨越时空性
• 道的特性五：灵性
• 道的特性六：公正性
• 道的特性七：无滞性
• 道的特性八：虚无缥缈实在性
  

程序在运行



道的八大属性

《圣经》“约翰福音”第一章第一节这样描述：“In beginning the Word was, and the Word was with God, and the Word was a god. This one was in beginning with God. All things came into existence through him, and apart from him not even one thing came into existence.”

许多中文《圣经》译本是这样翻译的：
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是籍着他造的，凡被造的，没有一样不是籍着他造的。”

从中我们获悉：
1.宇宙初始时，道已经存在，或者说，宇宙未形成前，道已经在那里了；
2.道与神同在，道就是神，神代表道；
3.万物是神造的，且是籍着道造的，不籍着道，神造不出万物。

老子在《道德经》中阐述道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。”

从老子的阐释中我们认识到：
1.道的内涵和外延是难以描述的，道是空无，但万物之始却来自道，道是万物之母，是万物之宗，所以，道包含了一切，道是实有；
2.道空虚，然而其作用却无穷无尽，深不可测，不露锋芒，却能化解一切纷扰，涵蓄光耀，混同尘垢，无形无象，若存若亡；
3.道“象帝之先”，神诞生前道已经存在；
4.道“惟恍惟惚”，给人以恍惚之感。什么是恍惚呢？“无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。”这种认识和感觉是什么呢？是浑沌状态，无边无际，无招无式，看似纷乱，却井然有序，其中有象、有物、有精、有信、有情、有义。

佛陀释迦牟尼在《金刚经》中开示道：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

从佛陀的开释中我们认识到：如来就是道，道就是如来，名相虽异，实质为一。

综合《圣经》《道德经》《金刚经》的阐释，我们基本可以认识到，道有如下属性。

一、道是如来，是宇宙之母，万物之宗。
二、道是神首，宇宙万物是神靠着道创造出来的。
三、道空虚，却包含万物，正如《心经》所言：“空即色，色即空。”
四、道能运化宇宙万物，宇宙万物皆在道的运化之中。
五、道是一，整个宇宙就是道一，任何一个物体、生命、现象都是道一，所以，宇宙全息。
六、道是浑沌，一切皆在道中，外表看似纷乱，内里一切井然有序，“天网恢恢，疏而不漏”。
七、道有精有信有情有义，道不是无情物，不是无信物。
八、自然界的一切法则是道的体现，人的生老病死和人类社会的兴亡盛衰也是道的体现。



道在哪儿

答：道在一切中，道在吃喝拉撒行住坐卧中，道在植物生长开花结果中，道在打架斗殴偷盗抢劫中，道在海浪汹涌风暴闪电中，道在鸟儿飞翔鱼儿觅食中，道在恋人心跳仇人眼红中，道在人们的交流争吵中，道在股市升跌公司破产中，道在政权更迭王朝兴衰中，道在生老病死幸福忧愁中，道在梦中，道在幻中，道在水中，道在山中，道在天空中，道在土壤中，道在头脑中，道在心窝里，道在过去中，道在未来中，道在一切时空中，道在万事万物中。



如何求道

道家有名言：“鱼在水中，人在道中。”就是说，道在人中，人在道中，所以，所谓求道，就是骑驴找驴。问题在于，若不明白自己就在驴背上，或者说就在驴肚子里，那怎么办呢？

寻找自己的坐标系和坐标点。从时空看，整个宇宙就是一个大的坐标系，这个坐标系里有20个象限，每个生命必定在某一个象限中，且都有一个自己的坐标点。比如蚂蚁在昆虫这个象限中，狼在野生动物这个象限中，牛在家畜这个象限中等等，而人在人间这个象限中。

作为人，有真人、至人、仙人、圣人、贤人、凡人、俗人、浑人八类，由于真人、至人、圣人已进入仙人行列，所以通常我们把人群分为仙人、贤人、凡人、俗人、浑人五类，这就是人的坐标点。

如何确定自己的位置呢？靠自己的感觉或认识是绝对找不到自己准确无误的位置的，唯一有效的办法是先找参照系和参照物。比如，把野生动物作为参照系，我们一参照比较，就发现自己不属于野生动物系列，再把马作为参照物参照比较，就发现自己不在家畜行列……那么，“我是谁？我在哪里？”

由此，将会引出一系列问题。“为什么我的中指比其他四指长？”“为什么我的眼睛没长在后脑勺上？”“我为什么只有两条腿？”等等，这样问的结果会导致我们问自己：“我从哪里来，又到哪里去？”解决了这个问题，接着就必须明白空间的含义，比如想：“梦与现实是不同的两个空间，那么，宇宙中到底有多少互不相同的空间？我们所处的地方叫人间，那么有没有天界和阴间？如果有，天界在哪里？天界又分多少个世界？阴间在哪里？阴间又能分几层空间？”解决了这些问题，犹如获得了宇宙行政区划图，就能明白自己站在了什么地方。

此时，问题又来了：我为什么来到了人间？我来人间干什么来了？我来人间的事做完了吗？还有哪些事没做？并且要问：我下一站去哪儿？怎么去？

由此就导出了时间的问题。什么是时间？时间有哪些属性？如何利用时间？

明确了时间的涵义后就等于乘坐上了旅行交通工具，比如说坐上了宇宙飞船，就可以向目的地进发了。

问题又来了：“目的地离这儿多远？宇宙飞船的燃料够用吗？我所带的食物够吃吗？途中会有哪些风险？自己从来没去过，会不会半途迷路？要不要找个导游领路？到了边境，需不需要什么护照签证之类的文件？”

解决以上问题后就得风雨兼程做旅行的准备工作。如何知道自己的旅行准备工作做到了哪一步？做到了什么程度？这时就得寻找参照物做比较，如何寻找参照物呢？

明白了自己是从哪里来，就知道人类社会的历史上和现在，有一些“高人”，这些“高人”是带着使命来的，比如基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、灵异赛斯等等，等等，他们给我们留下了一些信息，听他们留下的信息，就会发现人与人截然不同，真是“物以类聚，人以群分”，有些人是真人，有些是至人，有些是圣人，依次为贤人、凡人、俗人、浑人，对照我们获得的关于空间时间的坐标系，我们就会明白仙人去什么地方，贤人会去什么地方，凡人俗人浑人会必然去哪里。明白了这些后，对照看看自己属于哪一类。

知道了自己属于哪一坐标象限和哪一类人，也就明确了自己的方位，剩下的事就是如何快速达标。

以上探索和努力的过程就是求道，就叫求道。



道的八大特性（雪峰传道）

道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性一：浑沌性

宇宙全息，万物一体，宇宙是一个生命体，蚂蚁的活动与大象饮水有关，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴关联，今日的咳嗽与十年前吃进去的一条昆虫牵连，目前的腰痛与五百年前打死的一个老鼠有关，孙子今日的受苦与三千年前祖爷爷们的挖山活动关联，月球上一个石头的滚动与地球上某处地震牵连，几万光年外某个星球的爆炸与地球上某人打喷嚏有关……

父母的言行与子女的成长关联，脚趾头被蚊子叮一下与发脾气直接牵连，恋人的失信与对方的自杀有关，耶稣佛陀两千年前的一句话与今日某人的言行举止关联，达尔文的进化论与人们不信上帝牵连，十年前自己的一句话与今天的奇遇有关……

物物相连，不论相距多么遥远；事事关联，哪怕相隔多么久远；心心相印，不论天上人间；灵犀相通，不分昆虫植物动物人类和鬼魂，这就是浑沌。

纷繁复杂变幻万千又井井有条纹丝不乱，一言一行一举一动一念一想刻印在宇宙中待机缘成熟就会有报应，身不由己想不通看不到善有善报恶有恶报焦虑惆怅不知何因，看似人生无常一切偶然碰巧理不出头绪找不到根据，因为道的特性是浑沌。

无边无际，无招无式，无名无姓，无相无影，却威力无穷时刻奖惩；看不见摸不着听不到，却如影随形时刻感应；偷不了藏不成拿不起抬不动，虚无缥缈空无一物，却能引起地震海啸山崩地裂霹雳雷鸣；动处动静处静生处生死处死，又动处静静处动生处死死处生，高深莫测难窥其妙，因为道的特性是浑沌。

“道可道，非常道”，因为道具有浑沌特性，浑沌不是混沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，道构成了一个无形的“天网”，“天网恢恢，疏而不失”。一切事物，一切现象都在“天网”中，跑不了，躲不掉，抹不去，灭不成，不论是神佛妖魔仙圣鬼怪都在“天网”中运行，都跑不出“天网”，跑不出浑沌。

我大，道亦随之大；我小，道亦随之小；我有，道亦随之有；我无，道亦随之无；我复杂，道亦随之复杂；我简明，道亦随之简明。

浑沌不是混沌，浑沌中有36道八卦阵，有36维空间，有20个平行世界，有64个基本因子，64个基本因子的排列组合交叉纠错成天文数字的因素，是人的智慧难以理解难以企及的，所以，各人的游戏各人玩，各人的道路各人行，你就是你，你永远成不了他人，即使有99.99%的相同，那0.01%就足以“差之毫厘”，相异于千里。

完全明白了吗？若明白了，证明你不了解道的浑沌特性。唯有把自己化为无，在无中“恍兮惚兮窈兮冥兮”，能窥出一点“真消息”，先把自己浑沌了，才能明白道的浑沌特性。

老子曰：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”为什么？因为道有浑沌特性。


道的特性二：恒久可靠性

道是一切规律的综合，在一定的时空内，规律是不变的，是恒久的，是可以依赖依靠的。每天早晨，总会有一轮红日从东方升起，一年四季季节按时交替，种子播撒在适宜的土壤中一定会发芽生长最终开花结果，河水自然会向下流去，千载如斯，鸡蛋被孵21天，一定会孵化出小鸡，母亲生出孩子后奶水一定会跟着到来，潮起潮落，花开花谢，群雁南飞，月圆月缺……一切皆规律，一切皆可以信赖依靠，这就是道的特性——恒久可靠性。

三角形的内角之合为180度，圆周率永远是3.1415926……能量等于质量乘以光速的平方，速度乘以时间就是运行的距离，要飞出太阳系，物体的运行速度必须达到或超过16.7千米／秒，氧与铁拥抱就会变成氧化铁，哈雷彗星76年出现一次，月亮始终围绕着地球旋转，地球绕太阳公转一周需要365天多一点，吃饱了肚子饥饿感就消失，青春期一到，人就有性的冲动，灯一亮，黑暗就会被驱散，正负云层相撞就能激发出雷鸣闪电……一切就是这么准确有序有规律，这是道的恒久可靠性所决定的。

吃下一瓶安眠药肯定再也醒不过来，吃了巴豆肯定拉肚子，喝上一碗浓砒霜水肯定立刻毙命，把手放在熊熊大火中肯定皮焦肉烂，种下土豆肯定不会收获红薯，“近朱者赤，近墨者黑”这毫无疑问，苹果树上肯定摘不到香蕉，流沙上肯定建造不出大楼，拨打0086信号肯定到达中国，手背上划一刀肯定会流出血来，与地球自转同步飞行肯定会永远是早晨或其他时刻，用石头砸自己的头肯定会感觉到痛……为什么可以肯定？因为这是由道的恒久可靠特性决定的。

“善有善报，恶有恶报”，这是道恒久的特性，是可靠的，作恶多端必下地狱，功德圆满必然成仙成佛去天国，这是铁律，是由道的恒久可靠特性决定的，不是以任何人的意志为转移的。

有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态，有什么样的思维方式，就有什么样的生活方式，这既不是迷信，也不是瞎猜，而是生命在不同时空中呈现的规律总结和反应。


道的特性三：瞬时感应变易性

道是宇宙中最精微灵敏的“感应器”，对任何时间，任何地方，任何事物的任何些微变化都是瞬间感应、瞬间记录、瞬间应对的，不会有丝毫的耽误和疏忽，不论是一个星系的变化，还是一个基本粒子的变化，不论是人做的事，还是人心头的一闪念，都是百分之百不差一微秒地准确感应、记录、应对。

能欺骗得了人和其他生命，但欺骗不了道，因为道就在我们身上。在我们的每一滴血液细胞中，每一根神经管路中，每一次呼吸中，每一次心跳中，每一次心念活动中，都有道参与，都有道在感应和应对，所以，越是诚实的人越符合道的特性，从中我们会发现，任何的欺骗，最终欺骗的不是别人和其他生命，而是自己。内心的祈祷、忏悔、祈愿、祈福都是有作用、有价值、有意义的。

任何的灾祸，不论摔跟头闪腰，还是车祸地震，都是可以阻止并避免的，古先贤讲得好：“一念能动鬼神，一行克动天地。”“祸福苦乐，一念之差。”骆驼会不会压死，关键取决于最后一根稻草，天平向哪边倾斜取决于最后一克，因为道具有瞬时感应的特性。

道不是死的，而是活的，道具有恒久的可靠性，但道不是僵死一成不变的机器，而是灵活应变能生万法的，有多少空间，就有多少法，有多少生命，就有多少法，有多少变化，就有多少法，宏观上道法有常，微观上道法瞬息万变，随生随灭，随灭随生，宏观上有成住坏空，微观上可以颠倒，一个人，一天有多少种想法念头，道就有相应的变法产生，你不变，道亦不变，你变，道亦随之变，你有一万种变化，道就有一万种相应的变法产生，这就是道的瞬时感应变易性，永远是不易中变易，变易中不易，永远是一，又永远变幻莫测奇妙莫名。这也就是为什么“道可道，非常道”的原因。


道的特性四：无内无外跨越时空性

整个宇宙浑然一体，就像人体浑然一体那样。道充满宇宙，就像血液充满人体那样。道有浑沌特性，而浑沌是没有内外分别的，也就是说，根本分不清哪里是内，哪里是外，当然，也分不清哪里是上，哪里是下，哪里是大，哪里是小，哪里是男，哪里是女……这种状况需要我们深入进去才能体验，就像在清水里滴进一滴墨汁，等会儿墨汁完全融合进了清水中，再难区分内外那样。

道，就像完全融合在清水中的墨汁那样，充满一切物质反物质之中，贯通于一切时空，所以，道有无内无外的特性。在平静的水中扔进一石子，水波就会从石子落下的地方向四面八方延伸，但这是需要时间的，如果遇到障碍物，水波会就此停止，洞庭湖的水波很难传播到太平洋中去。而道与此不同，任何一点的“刺激”，几乎是瞬间传遍宇宙一切物质和时空中，没有任何阻碍。人间有什么风吹草动，天界立刻知晓，天界有什么变化，人间立刻发生变化，人脑有中枢神经系统，脚趾头上扎一根刺，大脑即刻感知，宇宙也有中枢神经系统，从《反物质世界篇》我们知道，宇宙中有20个平行世界，这20个平行世界不是相互孤立的，而是由0点，即上帝的居所清凉界把它们连接起来的，0点就是宇宙的中枢神经，20个平行世界交汇于0点，对0点而言，20个平行世界的任何微妙变化都会被感知，就像人体的四肢毛发七窍五脏六腑的任何微妙变化被大脑感知那样。所以，对道而言，是跨越时空的，是没有时空限制的。

道的跨越时空性不仅体现在跨越空间上，还表现在跨越时间上。对人而言，我们有过去、现在、未来，对道而言，过去、现在、未来是一体的，是难以区分的，过去就是现在，现在就是未来，未来就是过去，是浑然一体的，过去会影响现在，现在会影响未来，现在同样会影响过去，未来同样会影响现在。如果一个生命曾经是一条狐狸，现在是一个人，未来是一个仙，那么，狐狸、人、仙是浑然一体的，我们对此会分别，但道没有这个分别，《聊斋志异》中的人常常进入反物质世界与狐狸、蜜蜂等谈情说爱结婚生子，当事人是分不清的，狐狸与人与蜜蜂之间并没有截然不同的差异，唯有跳出那个空间，才会知道谁是蜜蜂、谁是狐狸、谁是人，当然，我们会说《聊斋志异》是神怪小说，不足以信的，但是，这是你的看法，而不是我的看法，你从来没进到里面去，所以说不可信，一旦自己进去然后出来了，将会是另一种看法，对我而言，神话、童话、志异、小说、现实没有截然的区分，就像36道八卦阵，你从来没进入过任何一个阵，一直在一个阵中生存，当然永远不知道36道八卦阵的存在。科幻小说是作者想象瞎编的，但当我们进入时空隧道，就会发现它不是想象瞎编的，而是在描述现实。据说1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说，十四年后的1912年发生了与小说描写的情景几乎一致的事件，那就是泰坦尼克号撞冰山事件，从中，我们能说小说是作者想象瞎编的吗？1865年，37岁的法国科幻小说作家儒勒·凡尔纳发表了他的科幻名著《从地球到月球》，说可以向月球发射载人炮弹，里面的内容数据等几乎与一百年后的1969年美国阿波罗11号登月飞船的数据一样，我们能说是凡尔纳想象瞎编的吗？有人说雪峰描写的千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲是想象瞎编的，因为他不了解道的无内无外跨越时空特性，不了解思维的奥秘和奥妙。


道的特性五：灵性

从道的恒久可靠性而言，道是规律的综合，它是一丝不苟铁面无私严格按程序运行的，是欺骗不了欺骗不得的。输进苹果，不会反馈出橘子，输进和平，不会反馈出动乱，输进天堂，不会反馈出地狱，它就像镜子，反馈出的是事物的本来面目。所以，当我们在现实中遇到了挫折、麻烦、灾难时，应当知道，这完全是自己造成的，是自己输进去的信息带来的，这不是道的失职或错误。要想让道使自己的人生平安顺利吉祥如意，要想获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，那就必须使自己处在这种状态中。

如果你的意识是混乱无序的，那么，你所看到的一切也是混乱无序的；如果你没有方向和目标，道也不会给你显示出方向和目标；如果你的内心充满了嫉妒和仇恨，那么，你所看到的、听到的都是令你嫉妒和仇恨的；如果你天天怨天尤人火气很大，道安排的都是促使你生气愤恨的；你的内心世界不平静，外面的世界就不会平静；你的意识中没有天堂，天堂就不会在你生命中出现；你的内心若没有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的情景并向往这些情景，你永远找不到也去不了千年界、万年界和仙岛群岛洲。

向往什么、祈盼什么，道就给来什么；所想所作的是什么，现实中就会反射出什么。

人们常常埋怨老天不公，说老天爷看着人间这么多苦难灾难不管，而情况不是这样的，实际情况是，是人们自己愿意制造苦难和灾难，是人们自己不愿意脱离苦难和灾难。上天派老子来，人们听从老子的开示了吗？上天派佛陀释迦牟尼来，人们听从佛陀的教诲了吗？上天派耶稣来，人们听从耶稣的指导了吗？上天派雪峰来，人们听从雪峰的导游了吗？还埋怨什么？

虽然道一丝不苟铁面无私，但道是有情有信的，是有灵性的，你喜悦，道也喜悦；你悲苦，道也悲苦；你愤怒，道也愤怒；你求什么，道就会给你什么。当一个人生命处在极度危险中，如果意识清醒，在那千钧一发时刻请求上帝救助，立马就会转危为安，或者将风险和损伤降低到最低限度，这样的事例古今中外很多很多。这说明了道是有灵性的，没有灵性，就不会有感应，没有感应，转危为安的事就难以发生。耶稣常常教导我们，只要你不断地敲门，上帝王国的大门就会为你敞开，只要你有信，就可以将身边的大树瞬间移植到其他地方去。

道的灵性还表现在时时处处给我们以启发，即“天启”，雪峰写的100多篇《天启篇》就是帮助大家如何从自然万物万象中寻找和获得天启的，生命禅院从一开始就强调大家要开启灵觉，灵觉开了，就像盲人恢复了视力，就会看到时时处处有天启，就会读懂无字天书，就会理解和明白道的运行规则和方式，你就会成道，就会“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，你想去哪里，就会去哪里。

道时刻在关心人类，帮助人类，照看人类，教育人类，指导人类，每过几百年，就会派遣一些“人”来引导人类，这就是道的灵性。道对每个人内心的祈祷、祈愿随时感应反映，随时像镜子那样反馈人此时此刻的实际现状，这就是道的灵性。人吃坏了肚子，道就让人感受肚子的疼痛或拉肚子，以此警示人们，这也是道的灵性显示。


道的特性六：公正性

如果从一时一事上看，我们几乎看不到道的公正性，某个善良的人遇到了车祸，道的公正性表现在哪里？某个地方遇到了地震，大批人死亡和伤残，道的公正性表现在哪里？一些投机取巧欺压良善者生活富裕自在，而一些勤劳善良淳朴敦厚者生活艰难一筹莫展，道的公正性又体现在哪里？

要看到道的公正性，必须从宏观上看，从全局性看，从来龙去脉处看，从历史的长河中看，从债务往来中看，从未来的报应上看，从“祸兮福所依，福兮祸所伏”中看，从“将欲敛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”中看。

某个人患头痛，总是有原因的，绝对没有无缘无故的头痛，任何现象或事件的发生，总是有原因的，没有无缘无故的现象或事件的发生，所有的病痛灾难的发生，都是有根源的，当人们追溯根源时，会发现有些根源起源于不久前，而有些根源起源于很久很久前，很久很久前的事人们忘记了，因为找不到根源，人们总会误解道的公正性，总会得出人生无常，一切现象和事件的发生是偶然碰巧的结论来。

其实，道的公正性不仅表现在宏观和全局上，更体现在微观和局部上，从婆媳吵架到宫廷内斗，从出门摔跤到办事不顺，从悲欢离合到阴晴圆缺，从两人打架到世界大战，处处体现着道的公正性，我们之所以看不到道的公正性，那是因为我们没有找到导致或引起事件发生的根因。

地狱中没有一个冤魂，阴阳两界间没有一个冤鬼，人间没有一个人是被冤枉的，“种瓜得瓜，种豆得豆”“天网恢恢，疏而不漏”，两级对称，阴阳平衡，一切的一切都是自己制造的，怨不得天，怨不得地，怨不得社会，怨不得他人。

从几个现象看道的公正性。

将死亡置于每个人的头上，这是道的一大公正性，贫穷的，死；富裕的，死；伟大的，死；渺小的，死；有权势的，死；没权势的，死；美貌的，死；丑陋的，死……多么公正！如果有些人不死，我们还有活路吗？

太阳没照谁？不论是什么人，太阳都照到了你身上，难道不公正吗？空气流通四海，让每一个生命无偿地自由呼吸，难道不公正吗？不论高矮胖瘦，不论穷人富人，不论白人黑人，给每个人一双明亮的眼睛，难道不公正吗？两情相吸，内心喜悦，人人如此，道多么公正！

设立天堂奖励敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道的人；布下地狱惩罚无视上帝傲慢狂妄、残害生灵无恶不作、污秽江河湖海天空大地、神神道道胡言乱语的人，道是多么地公正！

拥有的越多让你苦恼越多，拥有的越少让你苦恼越少，道设计的程序多么公正！让每一个人晚上只睡一张床，让每一个人最多吃几碗饭，让每一个人的体力和智力有限，让每一个人在乘车乘飞机时都面临同样的风险，让每一个人都拥有自由意志，让每一个人自由选择未来的生活方式和道路……道多么公正！

别人戴钻石项链，你说你也要戴上钻石项链，否则就是不公正；他人身高一米八，你说你也要身高一米八，否则就是不公正；他人住别墅，你说你也要住别墅，否则就是不公正；胡锦涛当了国家主席，你说你也要当国家主席，否则就是不公正……好！既然如此，他人受苦时，请你也去受苦；他人腿断了，请你也把腿打断；他人被火烧死了，请你也把自己烧死；他人得了艾滋病，请你也把艾滋病毒注射到自己体内……这就是公正吗？

道是公正的，这毫无疑问。宇宙间正负能量之和为零，也就是说，宇宙的收支是平衡的，每一个人的收支最终也必然是平衡的，知道这一点，我们就会心底坦然，就会平心静气，就会心明眼亮，就会多奉献少索取，奉献的越多，索取的越少，最终的报酬将会越大。

不要把眼光局限在昨天和今天的得失沉浮上，看明天和后天；不要把眼光局限在前世和今世上，看来世和来来世。如此，无论人世多么波涛汹涌惊涛骇浪，就可以稳操自己生命航船之舵，平稳安全驶向自己梦寐以求的理想之港。


道的特性七：无滞性

滞，指闭塞，被阻挡而难以流通，难以逾越而停滞。无滞，指通达无碍，毫无阻挡，贯通一切。

任何物质的运动不论多么快，都是有速度的，从一点到达另一点，是需要时间的，即使运行最快的光，每秒三十万公里，从太阳到地球也需要约八分钟时间，而道的运行速度是零，从一点到另一点，是零时间，通常意义上我们称为瞬间。

任何物质的运动，即使风、音、光，都是有局限的，在碰到特定的障碍物时要么降速，要么被彻底阻挡而停滞，然而道不是这样的，它可以穿越任何障碍物而将信息瞬间传达到一切时空领域，这就是道的无滞性。

假设让某人坐在一个由10米厚的铁板封闭起来的房子中与世隔绝，那么，外界灵息（意识变化之波）他依然能在瞬间感应到，外界也能感应到他的意识变化，他依然能“看”到千年界等高层生命空间和植物界等低层生命空间的情景，或者说，他在与世隔绝的空间中死了，他的灵魂依然能到达相应的空间，10米厚的铁板阻挡不了意识的运行。

人或物从中国到美国，不论是乘船飘洋过海，还是乘飞机腾云驾雾，总得借助船飞机等载体媒介物，否则大海天空难以逾越，发送传真电子邮件等也需要借助电波收发设备等载体媒介物才能将信息传送出去，否则信息无法抵达目的地，因为凡物质的信息在运行过程中都会遇到滞塞，而道不是这样，道的运行没有滞塞，它会在瞬间贯通一切时空。假设我们的一个亲人居住在几万光年外的某一个星球上，或者居住在海地深处，如果我们自身发生了什么特别事件，这个亲人会在瞬间感应到，原因在于道的无滞性。

任何的物质和空间都无法阻止道的运行，因为宇宙是一个整体，是全息感应的，就像脚趾头上扎一个小刺，全身能瞬间感应到那样，在这个意义上说，宇宙就是一个庞大的生命体，道就是这个生命体的中枢神经系统，它的神经末梢延伸贯穿到了任何一个微末点上，先贤们讲的“其大无外，其小无内”就是这个意思。

明白了道的无滞性这个特征，你就将自己置身在了宇宙中，就可以将自己融化在一切时空中，可以化身万千，化身无数，可以瞬间到达宇宙的任何一个地方，可以在三十六维空间中畅行，可以在二十个平行世界中遨游。比如，你现在处在地球人间，如果你想立刻生活在千年界，只要你稍微熟悉一下思维意识的小窍门，你会马上进入千年界生活。

佛陀讲每个人都有佛性，具足一切身相，每个人都可以成佛，事实确实如此，在这里把佛性换成道性，每个人都有道性，我们就在道中，每个人都具足一切相，也就是说，任何人可以成为你想成为的某种生命，都可以成道。为什么你现在做不到？这里也有个小窍门，比如，每个人都具备了会开车的潜在能力，但真正要会开，需要练习，需要掌握交通规则，否则，你具备的潜在能力就发挥不出来，你就开不了车。

道有无滞性，你成道了，任何时空都阻挡不了你，你可以成仙成佛去极乐界生活，在这一点上，上帝对众生是平等对待的，对每个生命都打开了通往天国的大门，但要真正进入天国，需要具备一些条件，需要明白一些道理，这就要靠每个人的悟性、功德和机缘了。


道的特性八：虚无缥缈实在性

这似乎是一个悖论，既虚无缥缈，又实实在在，真是恍恍惚惚，恍兮惚兮，虽然虚无缥缈恍兮惚兮，却有物有情，其物其情实实在在。说它无边无际，却有棱有角边际清明；说它无招无式，却法门森严，奖惩不贷；说它无情无义，却善恶分明，情深义长；说它空无一物，却千变万化，万物皆备。这就是道的虚无缥缈实在性。

物质世界的一切是随着观察者的意识活动而变化的，物质的运动变化与观察者有关，我们的意识决定了物质的存在形态和运动变化方式，文学概论中有一句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。严格来讲，是否发现美不在于眼睛，而在于心灵，更进一步讲，能否发现美在于人生命的反物质结构，自身结构美，看一切皆美；自身结构丑，看一切皆丑。佛看一切皆具佛性，魔看一切皆具魔性，仙看一切自然而然有序有常，人看一切都为利忙。

生命结构的核心是意识，有什么样的意识，就有什么样的生命结构。日本科学家曾经做过一个水分子结晶试验，发现，水分子的结晶结构与施加给它的意识有关，施与它的意识越完美，它的结晶状态越美丽；施与它的意识越杂乱，它的结晶状态越丑陋。

所有的良药可以成为毒药，所有的毒药可以成为良药，是毒是良，取决于用者的意识，我曾经在一篇文章中揭示过，食物的营养取决于食用者的心态，心存感激者吸收的营养既多又好，心怀不满者吸收的营养既少又差，心绪烦乱时风和日丽好像在讽刺挖苦自己，心情良好时暴风骤雨似乎就是大自然演奏的绝妙交响。

对着镜子看看自己的表情，内心烦闷，自己的表情愁眉苦脸；内心喜悦，自己的表情喜笑颜开，这也证明，外界的状态是由自己的意识决定的。乐观者总是笑眯眯，悲观者总是哭兮兮。

天堂在哪里？在人的意识里，意识里没有天堂，人就永远到达不了天堂；地狱在哪里？地狱在人的意识里，意识里没有地狱，人就永远到不了地狱。

有真假、善恶、美丑、好坏、大小、多少、上下、远近、亲疏吗？没有啊！之所以有，那是自己的意识决定的，情人眼里出西施，仇人眼里出恶魔，蓬莱太极们看雪峰很美，小溪思童们看雪峰很丑，雪峰到底是美，是丑？还不是观察者的意识决定吗？大象再美，老鼠也不愿与它结婚成家，狐狸再智慧，鸡鸭也不会拜它为师。

道是虚无缥缈的，我们只能感受，却看不见它，就像我们看不见生命的反物质结构那样，但道又是实实在在存在的，作为人，我们常常身不由己无能为力无法随心所欲，其原因在于道的制约，严格来讲，道不制约人，而是人没有入道，没入道，我们只能在必然王国中随波逐流，一旦入道，我们就进入了自由王国根据自己的意识随心所欲造化万物。

看看《圣经》中的耶和华是如何随心所欲创造万物的，耶和华说：“要有光。”光就出现了。耶和华说：“地要长出青草和结种子的植物，又要结出结果子的树木，各按其类；果子里要有种子，在地上生长。”事就这样成了。凡耶和华意识所需要的，事就成，从虚无缥缈中成就了实实在在的万物。我们再看《禅院文集》中《宇宙时空篇》描述的36维空间的极乐界仙岛群岛洲雪峰岛上玉娥天仙的神通，她吹口气，就能云遮雾罩，手一扬，亭台楼阁出现，从虚无缥缈中能幻化出无穷无尽的东西来，这都是她意识的作用，扬起一捧沙，绿树千千万，既虚无缥缈又实实在在。

有点玄，是吧？得道者微妙玄通，深不可测，用人的常识和思维难以理解。

其实，凡知晓其奥妙了，一点不玄，不知其奥妙，玄之又玄，全成神话了。

我们这样来理解，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是大家都知道的，我们要问：宇宙中以前有此旋律吗？没有啊！那么现在为什么有了？答：是因为作曲家创作出来了。作曲家如何创作出来了？答：是因为作曲家的意识进入了其情景，然后用旋律的方式把情景表达出来了，《梁山伯与祝英台》是作曲家意识的产物。作曲家的意识一活动，事就这样成了。当我们倾听其美妙旋律时，依然有虚无缥缈的感觉，但是，当人们把其旋律的振动与电子仪器和喷水装置有机结合起来后，我们能看到随着音乐旋律的起伏波动喷水孔喷发出水来，其水随着旋律轻歌曼舞，若再配以色彩，那就像仙女舞蹈了，如此一来，原本的虚无缥缈就化成了眼睛看得见耳朵听得到实实在在的现实了。拿张白纸给画家，一会儿工夫白纸上就出现了锦绣山河，锦绣山河从何而来，从画家的意识中来。虚无缥缈变成了现实，现在把画烧掉，现实又成虚无缥缈了。这就是道的特性。

意识、结构、能量是打开宇宙奥秘的万能钥匙，也是成就神仙天仙的诀窍。

虚无缥缈与现实是没有界限的，一切取决于我们自身的意识。“空即色，色即空”，无中可以生有，有中一无所有，凡有皆空。关键要掌握意识法门。我对禅院草的要求是“不拥有，却要拥有一切”。越是想拥有，越会空无；越是保持空无，越会拥有。



程序在运行

我们说：“鱼在水中，人在道中。”世间万事万物万象在道中运行。如果我们对“恍兮惚兮”的道认识不清，理解不透，那么，我（雪峰）给大家把道简化一下，把道简称为程序，如此，上面的话语就变成了：“鱼在水中，人在程序中。”世间万事万物万象在程序中运行。

什么是程序？程就是规则、法则、规律、规程、方程式，序就是次序、秩序，程序就是事物按照既定的规则发生、发展、变化、演进的秩序。

我们使用的电脑，就是程序的最佳例证，可以说电脑就是一个程序，要使用电脑，就得按照电脑程序进行，懂得电脑程序的人，就是电脑高手，“黑客”就是电脑高手，他能破解、扰乱、改变电脑程序。

电脑程序是人制定的，宇宙万事万物万象的运行变化程序是上帝制定的。

地球上许多地区春夏秋冬的四季交替就是程序，四季交替变化是严格按照程序进行的，冬天之后是春天，秋天过后是冬天，有序进行，千百年不乱。人从胎儿出生、幼年、童年、少年、青年、壮年、老年、逝世的变化也是一种程序，这个程序是早已制定好的，人必须得按照程序演化，身不由己。植物的发芽、生长、开花、结果、凋零也是按照程序在变化演绎的。

“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应机制实际上也是一种早已设定的程序，种瓜不会得香蕉，种豆不会得樱桃，“善有善报，恶有恶报”，奸诈者被奸诈欺，忠厚者得忠厚赏，拜佛就得佛性，尊兽就获兽性，不给予人自由，自己也别想有自由，想控制他人，自己反被控制，偷偷摸摸尔虞我诈就成鬼，光明正大孔德昭彰就成仙，作恶多端地狱的门就给自己打开了，功德卓著天堂的门就为自己打开了，这就是程序。

男子成长到一定年岁，胡须、腋毛、阴毛就开始生长，女子成长到一定年龄，月经就开始来了，孩子一生下来，女性的乳房出奶水，更年期一到，女性经水逐渐减少直到断绝，这都是生理程序。

家庭就是一个程序，人一旦结婚成家，就得按照家庭程序运行，身不由己。

国家就是一个程序，一旦成为某国国民，就得按照该国家的程序做事，不由自主。

如果没有外力的作用，事物就会按照既定的程序周而复始地运行，生命就会按照既定的程序轮回变化，要使某一事物逃逸既定的演化程序，必须给其施加一定的外力，没有外力的作用，事物本身不会改变自身的演化程序，就像人无法拽着自己的头发脱离地面那样。

外力不一定都是机械力，一个事件、一个现象、一本书、一个故事、一句话，甚至一个昆虫、一个发型、一棵小草、一个动作等等都会构成外力，只要能改变既定的运行程序，哪怕导致的改变是多么些微，只要对改变程序起作用了，就是外力。耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、孔子等神佛先圣的话语就是一种强大的外力。

宇宙中到底有多少程序？答：无穷无尽无边无际难以计数，有天体运行变化的程序，有社会运行变化的程序，有生命运行变化的程序，每个空间有每个空间运行变化的程序，每种生物、植物、动物有其自身运行变化的程序，有总程序，有子程序，有长久的程序，有短期的程序，等等，等等。

程序既是一丝不苟壁垒森严的，又是层层相连相互叠加互为因果灵活变化的，总程序一般是不可改变的，子程序一般是可以改变的，比如人的生老衰亡这个总程序难以改变，但短期的忧郁可以通过开心的事件或话语能改变，比如头发的生长这个程序难以改变，但发型可以通过相应的措施办法可以改变，比如生命的本质难以改变，但生命的去向可以改变。

“近朱者赤，近墨者黑。”没有外因，人生的轨迹不会改变，该怎么样就怎么样，该去哪里就必然会去哪里，一旦遭遇外因的作用，人生的轨迹就会发生变化。“与君一席话，胜读十年书。”受圣人影响，就走上了圣人之路，受匪人影响，会走向匪人之路。“放下屠刀，立地成佛。”一念一想有时候就能改变人生的轨迹生命的去向。

身处十字路口，如果没有路标，靠自己选，选中哪条路，哪条路的程序就即刻启动。比如十字路口，一条路通向地狱、一条通向人间、一条通向天界，一条路通向仙界，在没有路标的情况下，任我们随意选，一旦选了，此路的程序就启动了，它必然会把我们引向目的地，除非半路改变行进路线和方向。

所有的程序都是设定的，程序之间是可以转换的，人逃出一个程序马上会进入另一个程序，想纯粹进入无程序的领域是没有可能的。人这种生命能进入的程序有12个，最佳最自由的程序是极乐界仙岛群岛洲的生活程序。

当一个生命具备了人的思维意识，那么，他就生活在人间这个程序中，受人间这个程序的支配和左右，若一旦开始有了天仙的思维意识，他的生命程序就开始向仙岛群岛洲生命程序转化，就从一个程序向另一个程序变化过度，这就是说他改变了人生的轨迹。

所有的程序早已设定，许多设定的程序是隐藏的，一旦条件成熟，任何一个契机都会导致该程序马上被启动，这就像埋在地下的地雷，只要踩上，马上爆炸，只要不踩上，它会长久隐藏在地下，又像喝毒药氰化钾，一旦喝进去，五脏六腑就马上翻腾，就口吐白沫，七窍流血而死那样。

条件不成熟，程序就启动不了，温度不达到一定热度，蚊子苍蝇等昆虫就难以复活无力飞翔，女孩子的发育不到时候，就体验感受不到“怀春”的滋味，阴阳不碰撞，闪电雷鸣程序就启动不了，没有湿度温度，种子就发不了芽，修行修炼不到一定的时候，人就成不了仙。

走不出沙漠戈壁，就进入不了家园，走不出旧程序，就进入不了新程序，走不出小家庭，就进入不了第二家园，走不出人间，就进入不了仙界，总之，这都是设定的程序。

程序一旦启动，不用着急，它会自动运行，就像卵子一旦变成受精卵，它就会自动发育成长，天天给小孩子饭吃，他就会成长，春天时把种子播进土壤中，它会自动发芽生长开花结果，这是程序的作用，也是程序的力量。

只要种下某一个因，此因必然会得来一个果，这是程序，只不过这个果什么时候成熟，要等待时机。有些因很快会有果，有些因，需要一段时间才能结果，有些因，要等很久很久才能成果。“桃三年，杏四年，想吃核桃十八年”，着急没用。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然有报。”大家去观察人类社会中的人们，看看他们的现状，就知道他们的过去，看看他们现在的所作所为，就可以推测出他们的将来，五年没结果，等十年，十年没结果，等百年，总之，“种瓜得瓜，种豆得豆”，这不是算命，而是程序在运行。

要坚信程序，付出必然有所得，所得必然要付出，付出了爱，可能会获得美好人生，或美好未来，或其他什么东西，欺骗敲诈受贿十万元，暂时有许多好处，但在后来的日子里可能要付出一条腿，或遇一场灾难，或离开人间后轮回到家畜界去偿还，所以，任何的占便宜行为都是愚昧的，不劳而获心理是特别愚痴的，欺骗行诈霸道贪婪等做法更是愚昧无知的，投机取巧是短视的，“放长线，钓大鱼”，勤修行，成仙道，不要计较付出奉献是否有报，“只管耕耘，莫问收获”，只要付出了，耕耘了，收获是必然的，因为程序在运行。