壶中天地

芳芳

修炼这个话题可是传统文化的最精髓和最博大的一部分。但是到了今天, 提到修炼, 很多中国人可能就想到了佛教,道教, 特别在经过了文化大革命之后, 很多人都只是知道那些能够看到的形式,比如,有个庙,打坐念经,吃素, 不成家…。而不知道其真正的内涵了。当然这个话题太大了,今天呢我们只谈一点。

几千年来在中华大地上儒、释、道三家思想交相辉映，构成了色彩纷呈的中华神传文化。这其中，有许许多多丰富多彩的修炼故事，不信神的人以为这是神话或是传说，其实这些修炼故事都是历史的真实。我们日常生活中的语言很多都是对这些修炼故事的记载, 比如”铁镞磨针”, “壶中天地”等等, 成语”壶中天地”是道家所说的仙境，或比喻超凡脱俗的境界，下面我们就看看这个壶中天地的故事！

这则成语来源于《云笈七鉴?二十八治》：后遇张申，为云合治官，常悬一壶，如五升器大，号“壶天”，人谓“壶公”。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，那里是著名的道教圣地。据道家书籍记载，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。

不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的神仙。他听说云台山上有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里，来到云台山向壶公学道。神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙壶公，还有一段神奇的故事。

有一次，人们意外的发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇景。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里睡觉，尽情享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶天”，所以，人们称他为“壶公”。

这个故事就是成语“壶中天地”的由来。

人们在现代社会中忙芒碌碌, 为生活操劳, 生、老、病、死， 人与人之间的怨恨, 与喜爱的人分离, 想要得到的东西又得不到, 觉得很苦很累。 很多人觉得修炼就是远离这一切, 寻找一种心灵的平静吧, 有的人认为那只是一种消极的逃避,然后又自我安慰的编出神仙世界,使得自己的逃避似乎又有了希望。

其实啊, 人们不相信有神仙世界就是因为眼睛看不见, 就好象这个壶中天地的故事,按照现代人的观念看,那怎么可能呢? 壶里就是壶的盖,壳包涵的那个体积嘛,盛一升酒还可以,哪里会有神仙世界呢? 咱们先不说神仙世界在哪里。 我先给大家讲一个现代科学观测的现象。

我们这个宇宙,用可见光望远镜观察是一个样, 用红外光望远镜观测是另外一个样, 再换一种放式观察的时候又发现了很多原来看不到的东西。听起来就象盲人摸象的故事一样, 似乎都是看到了局部而不是全部的真相。

有人说修炼是内求法, 我们现在的认识事物的方式是外求法, 我们使用的工具也好, 仪器也好,都是我们人的五官的外延, 好象是让我们更厉害了,可以看到肉眼睛看不到的东西, 可以听到耳朵听不到的声音, 其实,正如上面讲到的, 我们使用什么, 成为什么, 认可什么, 脑袋里装进什么, 那么那个东西既是我们的优势,又是我们的局限了。

在任何局限的情况下,我们对宇宙的认知就是不完全的, 就如那个盲人摸象的典故一样。我们看到这个壶,其实也可能是一个局限,局部的表现状态,就是我们眼睛能够看到的一个表现状态吧！我们改变一下僵化的常人观念和思维方式，或许我们也会真的发现“壶中天地”，别有洞天了。现在人们也认识到另外空间的存在, 多维时空, 就是宇宙除了我们这个空间还有很多其它的空间存在，也许壶中就是进入另外空间的神仙世界的通道吧。说到这,我想起了爱因斯坦说过的一句话, 当科学家又登上一座山峰的时候,发现神学家早已经在那里了，他说的西方文化中的神学家就相当与我们传统文化中的修炼人。

这里是不是对大家扩展思维,打破局限有一定的帮助呢? 其实修炼文化中讲的都是真实的。


在上一篇中讲到道家“壶中天地”的故事，也尝试着给大家揭示了那壶中的天地到底在哪里。历史上诸多的神话传说很多都是历史的真实记载。比如八仙的故事，张三丰修道的故事等等。只不过到了现代，人们很少在社会上看到这样的神迹，加上我们在现代社会中忙忙碌碌，似乎早已经没有时间和心思来探求这方神圣的净土了。

从上个世纪的七十年代逐渐开始兴起的气功热，特异功能热，逐渐到了后期，人们从气功的动作到各类儒，释，道家的古籍在社会上兴起的热潮。似乎这一切还在给我们揭示着修炼文化的一些凤毛麟角的现象。其实气功就是修炼，是修炼初期祛病健身打基础的那一部份。

修炼就是一个返本归真，使自己的境界不断升华，返回到那样一个神仙境界的过程。当然那可不象我们在社会上为了个人利益争斗能够得到的。也不仅仅是我们知道的烧香念佛，打坐闭关那些修炼的表面形式了。