精彩故事联播《三》

芳芳

《一》世界说……上帝说……

世界說：如果你很成功，別人会来服事你
上帝說：如果你真的成功了，就要服事人

世界說：為今日而活                  
上帝說：為永恒而活

世界說：我愛你，因為你…            
上帝說：我愛你，虽然你…

世界說：不可能做到的                 
上帝說：在我凡事都能

世界說：只要亲眼看见，我就相信        
上帝說：那沒有看见就信的有福了

世界說：相信你的直觉                 
上帝說：倾听圣灵在你里面微小的声音

世界說：真理是相对的               
上帝說：我就是真理，永不改变

世界說：承諾守不了                  
上帝說：绝对不会违背我的应许

世界說：愛是一种感觉               
上帝說：愛是一个決定

世界說：要走自己的路               
上帝說：來跟从我

世界說：言語不能伤害我們            
上帝說：生死都在舌头的权下

世界說：沒有人能知道未来           
上帝說：你的未来在我手中

世界說：外表最重要                  
上帝說：人看重外表，我看重內心

世界說：基督徒是伪君子              
上帝說：基督徒只是蒙恩的罪人

世界說：你不可以相信任何人         
上帝說：你可以永远信赖我

世界說：你只能靠自己努力成功        
上帝說：找到我造你的目的你就成功了

世界說：人不都一样？              
上帝說：你是我独特的创造

世界說：神是不可知的        
上帝說：我已藉我的独生愛子--耶穌基督向你显明我自己

世界說：你天生如此         
上帝說：你可以重生

世界說：我们不能改变过去   
上帝說：你能用过去改变未來

世界說：你有享受自由的权利
上帝說：你能自由的去做对的事

世界說：善良的人总是垫后   
上帝說：在我眼里，善良的人总是第一

世界說：不会有人知道的      
上帝說：我洞悉万事

世界說：千万不要放手        
上帝說：放手吧

世界說：如果你不為自己争，沒有人会为你争的
上帝說：与你相争的，我必与他相争

世界說：生命是进化而來的            
上帝說：生命是我创造的

世界說：我不再愛你了，离婚吧        
上帝說：愛是一个決定，婚姻乃是一生之久

世界說：那只是个胚胎，还不是人      
上帝說：你未在母腹時，我已认识你了

世界說：信仰是個人的事              
上帝說：你是世上的光和盐

世界說：先同居吧，我們不需要靠一張紙証明我們的愛
上帝說：沒有委身就不是愛

世界說：要让每個人看见你所做的善行      
上帝說：要默默行善，我必奖赏你

世界說：一错再错，反正上帝会原諒你   
上帝說：悔改吧，不要再犯了

芳芳

《二》神的计划

经文：启21：10－21 　
环境污染、温室效应、瘟疫等等问题，是现今地球存在的严重问题，它直接威胁了人类生存。

      人类的出路究竟在哪里呢？《圣经》告诉我们，神有一个非常美好计划——这个世界终将过去，他为我们安排了新天新地。在那里，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号和疼痛（参启21：4）。虽然撒但不甘心失败，千方百计破坏、扰乱，但是，神永世的计划是无人能够阻挡的。

一、神计划的施行管道

      旧约时代，神透过犹太民族将圣子、《圣经》这两样宝贝赐给我们。新约时代，神透过教会施行计划。但是，要想完成神的计划，必须建成合神心意的教会。

      启示录提到的7个教会，很具代表性。5个不被神喜悦的教会，代表了大多数教会的软弱和失败。

     “把起初的爱心离弃了”（启2：4）。随着岁月的流逝，我们爱主的心是否依然火热？是否空留下一副守教仪式的外壳。神警告以弗所教会：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2：5）。我们多么需要主与我们同在，但当我们坚持错误，招致主来处理，将是一种惩罚；教会本应是耶稣掌权之地，别迦摩却有了撒但的座位（参启2：13），外面的迫害是不能消灭教会的。撒但凭借什么钻进教会了呢？


借着“己”的私欲、肉体，顺从巴兰的教训，“吃祭偶像之物，行奸淫的事”；推雅推喇教会，则容让假先知在教会迷惑人心，“就是容让那自称是先知的妇人耶洗别”，神说：“我要叫她卧病在床”，教会如若没有把守好讲台，传讲似是而非的道理，将造成信徒信仰上的混肴，在信仰里容纳了不当有的东西，信了耶稣，还算命、拜偶像；按名是活的，其实是死的（参启3：1）的撒狄教会，这正是某些挂名基督徒的写照。


没有主的生命，灵性是死的。教会行事不靠祈祷，只凭人的血气和头脑，没有圣灵的引导，徒有外在的热闹、兴旺；老底嘉教会，也不冷也不热。某些信徒也是如此：虽称耶稣为救主，巴望着上天堂；生活中却不让耶稣作主，这种光景最可怕，主要从口中把他吐出去。

      末后的教会有诸多问题，“所以你当悔改”，“若不悔改，我就快临到你那里”。悔改是神对一切犯罪人的要求。悔改是一次清楚的行动，承认自己所犯的罪，离弃罪恶，转变思想，改正错误，重新回到天父的慈爱和恩典之中。天父绝不会赐福给一个一意孤行，怙恶不悛的人。

     神的计划一定要实现，是透过教会中的得胜者实行出来。

二、神计划的标准

教会、圣城如何建造？

      人当年建巴别塔时，计划塔顶通天，为要传扬自己的名（参创11：4）。这正显明人的骄傲和无知。

      神要的是“圣”。如果没有“圣”，再大也无用。淫妇巴比伦着实够大，最终也难逃神公义的审判，难逃其倾覆的命运。如今有一种可怕的现象——把社会的现象、标准带进教会。神的心意是分别为圣，教会必须保持自己的特性，靠主、靠祷告、靠圣灵的带领，求神的名得荣耀；社会重外表、包装，教会看内心，看你爱主有多少？有没有主的生命？

      “城”有三方面的含义。一是看守。当年神吩咐亚当夏娃看守伊甸园，他们没有经受住撒但的试探。我们应引以为戒，看守好教会，绝不容让邪灵侵入。二是有分别，城有界限。你是在城内还是城外？在基督里还是在基督外？人们会因你我的表现界定你是真基督徒还是假基督徒，是荣耀主名还是羞辱了主名。三是包容合一。信徒共同组成基督的身体，互为肢体，虽有性别、年龄、学识、性格的区分差异，虽在不同的团契，但“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望”（弗4：4－5）。在圣灵的引导下，在主的话语里，彼此相通，一同事奉主。

三、建城的材料

      圣城、城墙和城门分别为精金、宝石和珍珠所造。神希望每一位信徒都成为建城的材料，在人前荣耀他的名。

      精金是100％的黄金。未信主时，是土造的；初信时，神的性情进来了，但这还不合神的心意；藉着神的道，肉体不断衰微，主的生命不断兴旺，土不断减少，金的含量不断增加，以致完全。

      宝石都是经火烧炼造而成，把杂质除掉才越来越美。生活中的苦难、艰难都是神炼造他儿女的火。约瑟在经历一切磨难后，学会顺服信靠，明白了神的美意本是如此。

      沙进到蚌壳内，蚌分泌出液体，包裹沙粒，经年累月，便形成美丽的珍珠。当人说不好听的话，你要分泌一种液体叫“忍耐”；当人攻击诽谤你，你要分泌一种液体叫“饶恕”；当人要爬到你头上，你要分泌一种液体叫“谦卑”。

       神把约翰带到“一座高大的山”（启21：10）看到了圣城。当属灵的生命达到高峰时，你才能看清神的计划，眼界、心胸才能宽广。

      祷告：求主赐福每一位弟兄姐妹，使我们竭力追求生命长进，立志成为精金、宝石、珍珠，成为神建造圣城的材料，神合用的器皿。努力攀上属灵的高峰，看见神的计划，明白神的心意，遵行神的旨意，作成神的工，做属灵战场上的得胜者。

<三>因小失大

以撒和他父亲亚伯拉罕一样等了很久，才有自己的儿子，实际上他等了整整60年，可他一下就得了两个儿子。当这对双胞胎降临时，一家人多兴奋啊！所有的人都在谈论以扫和雅各这两个小家伙。

      在以前，家里的长子是要从父亲那里继承双份财产的。因此，由于以扫比雅各早出生几分钟，这个“长子的名分”就是他的了。

       这短短的几分钟造就了富有和贫穷，荣耀和卑微的差别。以扫是个幸运儿，财富和荣誉生来就是他的。

       以扫喜欢打猎，射箭，对他来说，以聪明的猎人和神箭手著称比当以撒的长子更有意义。而雅各愿意呆在家里，听妈妈讲他父亲和祖父的故事，讲上帝给他们的承诺。渐渐的，母亲开始宠爱雅各。慢慢地两兄弟的关系疏远了，后来就形同陌路了。

      一天，以扫从野外回来，非常饿。他看到雅各正在做饭，就问：“有什么吃的吗？”

       “红豆。”雅各回答。

        “给我吃点，我都快饿晕了。”以扫说。

        可雅各是个有心机的人，见哥哥饿得着急，心想这可能就是自己把他的长子特权夺过来的大好时机。他不给以扫任何食物，除非他同意和自己做笔交易。

       “把你长子的名分拿来交换一大碗红豆汤如何？”

         以扫说：可以，说着就大大咧咧的抓起一碗红豆汤，一点也没想想这样说的后果。

        以扫为了一碗红豆汤，失去了父亲的大部分财富，失去了父亲死后作为家族领袖的特权，失去了上帝要在他身上得以实现荣耀的诺言——通过他，救世主耶稣将来到世上。

       这真是因小失大啊！他后悔，痛哭不已，请求雅各收回交易，回到原来的样子，可雅各拒绝了。

      正如《圣经》所说，以扫放弃了自己的名分，他轻视了一些在精神上很重要的东西，现在“他没有地方找到后悔药，尽管他泪流满面地到处寻找。”

       你、我、他，我们所有的人都应该注意，不要犯以扫那样的错误。如果我们对上帝忠诚，绝不背叛他，天堂里的一切都将是我们的。确实，上帝曾说，只要我们一生真心爱他，他会高兴地让我们与他同在。

     他对我们的承诺如此之多。让我们确信，永远不要把这些珍贵的赐福拿来换取一点过眼烟云的欢愉。

二、兄弟之间的欺骗

     一年又一年，两兄弟越来越疏远。这时以撒137岁了，逐年衰老，眼睛昏花，不能看见。他觉得自己快要死了，就差人去叫以扫，想给他作特殊的离别祝福——如同长子的名分依然属于以扫。

      以扫走进帐篷，以撒对他说：“我儿，我如今老了，你拿弓箭往田野去为我打猎。照我我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我未死之先，给你祝福。”

     可惜利百加偷听到以撒和以扫的对话，知道了以撒的意图。利百加喜欢雅各，决意要让雅各得到那个祝福。

     她让雅各到羊群里去，找两只肥山羊糕来，她照以撒的口味做好，让雅各拿到父亲那里装成以扫，使父亲在未死之前先给他祝福。

     雅各穿上以扫的衣服，端着热气腾腾的美味来到父亲的帐篷内。

     “我儿，你是谁？”老人问，努力想看清是谁进来了。

       “我是你的长子以扫，”雅各尽量使自己的声音听起来像以扫，他说，“我已照你的吩咐做了，请起来吃，好给我祝福。”

       “我儿，你怎么找的这么快呢？”

        “因为耶和华你的神使我遇见好机会得到的。”雅各把上帝扯进来就更加重了自己的罪孽。

         “我儿，你近前来，我要摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”

         “声音是雅各的声音，”他说，“手却是以扫的手”。因为他的手上带了一层山羊皮，以扫的手上有毛，为了装的更像。

           过了一会他又说：“你真是我的儿子以扫吗？”

           雅各把谎言坚持到底，说：“我是。”

          以撒满意地吃了雅各拿来的东西，然后开始祝福他。“让多民侍奉你，让多国跪拜你：愿你作你兄弟的主，你母亲的儿子向你跪拜。”

         雅各才从父亲的帐篷里出来，以扫就打猎回来了。

         做好美味后，以扫来到父亲面前，“请起来，吃儿子的野味后，好给我祝福。”

         “你是谁？”父亲大声问，他十分愤怒，竟然有人敢和他开这样的玩笑。

         “我是你的长子以扫。”

         以撒发抖的说：“你未来之先，是谁拿来野味给我呢？我已经吃了，为他祝福了，他将来也必蒙福。”以扫的心碎了，亲自动手准备的食物，父亲不需要了，而答应给他的祝福也给了别人。他痛苦不已。

        以撒怎么办呢？他把祝福给了雅各，按照那个时代的风俗，他不能把他的祝福收回。

      “以扫因父亲给雅各的祝福，就怨恨雅各，就说，在我父亲居丧的日子要杀雅各。”雅各害怕了，她的母亲利百加建议他逃往哈兰的拉班舅舅家里。“等你哥哥怒气消了……等他忘了你向他所做的事，我便打发人去把你叫回来，为什么一天要死掉你们两个人呢？”

        对未来她一无所知，也不知道她和儿子要为他们所犯的错误付出多大的代价。

       “在一天里面”，她确实失去了两个儿子，这使自己心碎。因为以扫恨她，而雅各，她再也见不到了。

       她希望他几天后就回来，可在她有生之年他再也没有回来。

      对雅各来说，他失去了家园，失去了母亲。多少年来，他忍受着巨大的孤独和失望，对自己的所做所为悔恨不已。

     今天的一些孩子，以为欺骗是聪明的行为，其实不是。如果不信，想想雅各为他自私的卑劣行为所付出的代价。欺骗绝不会有好下场。

芳芳

因小失大典型的故事也正应了，种瓜得瓜，种豆得豆，越想拥有越失去的多

云水生涯

好故事！