《道德篇》三十四、观妙观徼 /雪峰

水清清

太糊涂的人吃亏，太聪明的人招祸，我们要常有常无，以此来当好上帝的员工。

水清清

进得去，出得来，才不会迷惘，进去了，出不来，必然迷惘，总是高高在上，却永远不进去，也会迷惘。不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这既符合太极原理，也符合修行修练法则。

武者悟也

导游的讲解玄妙，深不可测，正是《道德经》的感觉

云水生涯

导游的文章什么时候看都有启迪。

遨游寰宇

常无常有，虚虚实实，丢掉我执，进得去能出得来，不被相用缠绕，不被色相迷惑，本性要明，就在虚实中颠倒颠，就是走在道上

遨游寰宇

心存上帝。修炼到相和本性如来合二为一，如如不动，随性而动，随缘而化，随机而作，就是完美的天仙、佛了。需要在相用中明确主体，净化心灵，完美反物质结构。

刘忠林

向电子秤学习，无物为零，有物显示读数。谢谢导游引领！

五行化精灵

生命与存在的距离，上山，下山，一体一致

佛缘曲

要观察了解道的存在和道的特性及道演化的规律之玄妙，必须先将自己化为无形，要完全地放弃自己，不要带有任何个人的见解和观点，做到自身无的状态；

要了解道运行变化的奥妙，要让自己置身于事务的运动变化中去，用自己的见解和观点去与道碰撞。这句话还有一层含义，就是说摆脱物质现象的束缚，把整个世界看做什么也不存在，在这种思维状态中才能感受到道的本质奥妙；


而要明白道是如何运行宇宙的，道是如何变化的，就需要从大千世界的有形事物的发展变化衰亡中去了解感受。

常有常无

佛缘曲

进得去，出得来，才不会迷惘，进去了，出不来，必然迷惘，总是高高在上，却永远不进去，也会迷惘。不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这既符合太极原理，也符合修行修练法则。{:8_400:}