成梁普劝念佛论

妙逝居士

              成梁普劝念佛论
      

    成梁接触佛法，因缘殊胜。然早年亦刚强自恃，福陋浅薄，无知诽谤，及至后来，亲历善知识，潜心恭诚，深入经藏，有点悟处，始信佛语经深，诸佛慈悯，圆融方便，不可思议。

      一切佛经皆以实相为正体，金刚经云：信心清净则生实相。一切经教宗说，也惟论见性，不论禅定解脱是非取舍。纵有三藏十二部，禅、教、密、律、净、及各宗各派，无数法门，无非权巧方便，因人而置，就路还家，复本心性而已。如殿堂有多门，随选一门，皆可进入，登堂入室，殊途同归。法无高下，随人根性，亦如良药治病，只在对症而已。然而遍览典籍，查证佛语，翻阅祖训，求其至圆顿极方便而究竟者，则无如念佛法门，净土之行。因其简洁直捷而又圆顿超越，暗合道妙，以致诸佛群起赞叹，历代祖师递相传承，不可思议。

       成梁顽劣笨拙，才疏学浅，但接触佛法，际遇因缘，感应道交，遂于千禧年寒冬，跋涉风雪，孤身慕名入五台山普贤洞，谒见释觉静，名如德老和尚，师深悟宗乘，以数十年禅门修持之功和自己的切身经历和感悟，慈悲开示，谆谆教诲，殷殷指归净土往生之途。实当代禅门如马鸣，龙树，永明，际醒之流。老师父与台湾净空法师虽未曾谋面，远隔两岸，却惺惺相惜，分别赞叹，净空老法师数十年深入经藏，游戏教海，通达无碍，大开圆解，更加剖心沥血，殚精竭虑，专弘净土，遥想莲宗历代诸祖，自东晋慧远以来，清凉，智者，莲池，蕅益，印光等风采文章，慧轮相传，明灯延续，光彩照人。况且佛经典籍斑斑列数，处处指归，我何许人也，凡俗愚痴，敢不慕先贤，而刚愎排斥，狭隘己见，妄想执着！六祖坛经云；改过必生智慧，护短心内非贤。

       一切法门，应以明心为要，一切行门，应以净心为要。然则明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。复次净心之要，无如念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛，明珠下于浊水，浊水不得不清，佛号投入乱心，乱心不得不佛。凡有心，不能无念，不念佛则念十界，已无念心体惟佛独证，自等觉以下，凡起一念，必落十界，每起一念，为一受生之缘。凡在有心，也不能无境，不现佛境，便现九界之境。而一句佛号，不善不恶，不分别不间断不夹杂，就是净念相续，就是真戒大定，就是净因，因果不昧，有净因自然得真慧净果，只要放下万缘，蓦直念去，念而无念，无念而念，岂不自然相合金刚经之“应无所住而生其心”。

       归元路无二，方便有多门，一切佛法皆在复本心性，此古今千圣同途。然依教门修需“大开圆解”，万法通达，圆融无碍，心外无法，法外无心。依宗门修需直透重关，“明心见性”，灵光迸露，迥脱根尘，如云散长空，青天彻露，如旭日东升，圆明朗照。至此则山色溪声，咸是第一义谛，鸦鸣鹊噪，无非最上真乘。唯识宗则需“转识成智”，分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。而净土一门中，则唯以信愿之心，专持佛号，都摄六根，净念相继，持至一心不乱，净业即为大成，也不必旁涉参究，思虑度量，自然决定往生。

       蕅益大师弥陀要解云：信、愿、行、为净土一宗指南，信愿为慧行，持名为行行，得生与否，全由信愿之有无，品味高下，全由持名功夫之深浅，故慧行为先导，行行为正修，如目足并运也。又曰：深信发愿，即无上菩提。信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影，十方虚空，微尘国土，天堂地狱，元我一念心中所现物，此心体与诸佛无二无别，只是众生迷而不觉，佛只觉而不迷。华严经云：一切众生皆有如来智慧德相，皆以妄想执着而不能证得。信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛历代祖师广长舌决无二言。信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，有净因自然得净果，况一心不乱，安得不生净土。信果者，深信净土，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随行，响必应声，因果不昧，决无虚弃。信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界也不可尽，依心所现极乐世界也真实存在。信理者，深信极乐净土实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。

       观经曰：“是心是佛，是心作佛”，较之禅宗直指人心，见性成佛，尤为直接痛快，以见性难而作佛易也。离心意识，灵光迸露，言语道断，心行处灭，始为见性，故难。持佛名号，观佛依正，一念相应一念佛，念念相应念念佛，即为作佛，故易。当然法无高下，各随其缘，佛法的修行纲领是要求“觉而不迷，净而不染，正而不邪”。大体而分，禅宗主要由觉门而入，觉而不迷，偏重顿悟。教下和律宗主要由正门而入，正而不邪，注重圆修。净土和密宗主要由净门而入，净而不染，自净其意，密自护持，所谓自性弥陀，唯心净土。

       成梁根性愚钝，难究大乘宗旨，深入义味，惟多年广涉典籍，精进念佛，集佛经三言两语，汇祖训片言支句，东拼西凑，旁征侧引，随意记录，或有些许感悟，点滴发挥，不敢与诸祖竞异，也不必强同，只在随缘随性。或有偏颇支离，妄言佛理，也终是我不解佛法，未必佛法有过。回想积岁苦学，如真有悟处，就是真实悟入念佛之道，老实信愿行之。

       印光法师语：净土法门，非深明宗教者不信，念佛之乐，非真用功者不知。

佛光

感谢妙逝居士！信愿念佛，愿共众生同生极乐，南无阿弥陀佛！:handshake

赵小丽

感谢妙逝居士！信愿念佛，愿共众生同生极乐，南无阿弥陀佛！

仙姑

”信、愿、行“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！{:8_395:}{:8_395:}