【禅院百科】颠倒梦想

云水生涯

颠倒梦想

无欲无求则远离颠倒梦想。无有恐怖则无颠倒梦想。

无欲则刚，无求则宁，有欲有求会扭曲自己的本性，会压抑自己的灵性，会使自己觉得卑贱，会让自己不真实而变得唯唯诺诺低三下四顾忌多多顾虑重重。一切随缘，一切顺应自然，凡事水到渠成瓜熟蒂落，不要试图去摘取未成熟的瓜果，不要试图去得到不应该得到的东西，不要去钻法律的空子以身试法，不要去触碰他人的奶酪他人的领域，不要怀抱侥幸去投机去玩有风险的蹦极，凡事不要想一蹴而就一夜达成心愿，这样，神来了也好，鬼来了也罢，身心灵自然会处在空灵状态。

“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”颠倒梦想心有担忧恐怖是因为心有挂碍，心无挂碍，则无担忧恐怖，则无痛苦纷争，则无人事纷扰，则无容易受伤处，无容易受伤处，则无咎，即达仙人境界也！

“失之桑榆，收之东隅”，此处失，彼处得，昨日失，明日得，汗水失，食物得，心血失，精神得，人间失，天界得，今生失，来生得，没有白失的，也没有白得的，因此，只管创造奉献，不计较得失成功，此乃有道之人所行。

圣人无私心，以天下百姓之心为心，仙人无所有，以天道之有为有，一无所有才能拥有一切，一旦有所拥有，将心有牵挂，将生发颠倒梦想之思，将有恐惧，将有烦恼痛苦，将不得正果，所以，不断地创造奉献，而不生发拥有之心，将无咎，将潇洒，将登临仙岛群岛洲。



目录

看到生命绿洲还不相信天堂千年界的存在是因为还处在颠倒梦想中
处在智阵中的人就处在颠倒梦想
远离颠倒梦想，逃出生死阵
无有恐怖则无颠倒梦想



看到生命绿洲还不相信天堂千年界的存在是因为还处在颠倒梦想中

任何个人对天堂的描述是无法令人相信的，除非有好多人亲眼目睹了天堂情景且能反复证实。我描述过的天堂千年界，因为只是我个人的描述，是无法可信的，但是，当我把千年界复制拷贝到人间，且有上百人不仅看到了还生活在其中体验到了，那就应当相信天堂千年界的存在了，虽然粗陋一点，但那毕竟是天堂千年界在人间的显现。若事实摆在面前还不承认，只能说你罔顾事实处在颠倒梦想中。



处在智阵中的人就处在颠倒梦想

智阵就是要人们变得精明，变得与众不同，拥有比别人更多的钱财、名利、地位、知识、智慧，让人们刮目相看，让人们羡慕，让人们嫉妒，而这一切是什么呢？梦幻泡影啊！万般皆游戏，唯有性命真，求智而丢弃了像百合花那样的淳朴天性就是在本末倒置颠倒梦想啊！

人，一旦陷入智阵，就必然汲汲于富贵戚戚于贫贱，就必然忙碌于学习学习再学习研究研究再研究，必然动脑动脑再动脑，就必然精于功、法、术，就必然精于心机揣摩盘算，就免不了与人勾心斗角尔虞我诈，如此最终的结果呢？“聪明反被聪明误”“一切有为法，如梦幻泡影”。

如何逃出智阵？

仙人老子告诉我们，“绝圣弃智”“返璞归真，复归于婴儿”。

遵循基督耶稣教诲，“变成小孩子模样”。

像百合花那样保持淳朴天性，大智若愚上智无形，走上帝之道——自然之道。



远离颠倒梦想，逃出生死阵

每一个人，都在生死阵中，不逃出生死阵，永无出头之日；不逃出生死阵，摆不脱“六道轮回”；不逃出生死阵，必受五行生克之苦；不逃出生死阵，永远无法企及仙界圣境。

如何逃出生死阵？

有生，必然有死；有死，必然有生。不生不死，不死不生，生死相依，死生互根。

反常思维，异想天开，变生为死，变死为生，只生不死，只死不生，不生不死，不死不生，先死后生，生而不死。

远离颠倒梦想，远离梦幻泡影，远离追求拥有，远离物质世界，抛却爱恨情仇，抛却亲疏分别，弃绝担忧恐惧，弃绝醉生梦死。

一点灵光照大千，无心无肺无挂碍，是非功过皆消失，生死荣辱不沾边。花开花落不动情，云卷云舒不动心，无烦无恼无牵无挂，无拘无束无禁无忌，随缘放旷任运逍遥。

万般皆游戏，唯有性命真，把一切看成游戏来玩。



无有恐怖则无颠倒梦想

心无挂碍则没有恐怖，没有恐怖则没有颠倒梦想，没有颠倒梦想就可以究竟涅槃直达天堂，那么如何才能做到心无挂碍呢？

心有挂碍是因为你还有债务没偿还清，债务是一种引力，不论是物质上所欠的债务，还是情感上所欠的债务，只要债务没偿还完毕，生命的万有引力一定会使我们心有挂碍的，所以，积极地、自觉自愿地、创造性地为他人和社会无私地奉献和付出，积累功德，方能摆脱债务引力缠绕而做到心无挂碍的境界。