神仙故事：思屯乾道人《1》

恒德

万镃，字乘时，号与石。家境贫困，靠启发童蒙、拆字测字度日。隆庆庚午年间，中风偏枯，服药无效，只好用帛巾挽住右臂，系在脖子上，左手拄着拐杖慢慢瘸行。

　　十一月廿一日早，万镃去普德禅林有事，叫了一抬轿子。事办完出寺后，万镃下轿方便。这时看见一个道士从对面山上笔直的下来，远远的叫万镃“老儿”。万镃见道士衣着蓝缕，素不相识，以为是来化缘的。心想：要我施舍还这样不尊重我!就假装没听见。道士又行又问，渐渐来到面前。万镃才说：“我还没有老的不中用，我是不幸得了偏枯的病才拄拐杖。”道士严肃的说：“什么叫偏枯?偏枯就如同树一半活另一半枯死啊。树如果这样，它就属于火，即将大火临头，不能够再当木了。难道人要跟树一样，即将大祸临头吗?”

　　道士又问：“你的病什么时候发作的?”万镃说：“今年七月廿一日入秋时节。”道士说：“这就象乌云密布却迟迟不下雨的闷热一样啊。乌云密布时，阴气上升，阳气下降，阴阳正准备交感来普降雨水化生万物。有时春夏有雷，秋冬有风，干扰了阴阳交感，就下不成雨啊。你小时候家境富裕，现在家境贫困，难道不象乌云密布吗?你因此而肝中充满了郁怒，以致肝木生火，肝火就象雷击风旋一样，令人体阴阳二气为之不合，难道不象迟迟不下雨吗?火盛又无法化生，那么火热不能化生被雨水灌溉的湿土，土就会被火烧焦;焦土不能化生得水真金，金就会被火烧熔;熔金不能克火火就会反过来克金。火生土，土是火之子，土生金，金是火之孙，火反过来克剥子孙，五行循环无法逆转，人怎么不会面临衰老和疾病呢?你的偏枯是因为气血停滞于经络，这难道不象乌云密布却迟迟不下雨吗?”

　　万镃听了，不禁要询问道士的名号，道士说：“我叫思屯。”万镃又问道士贵姓?道士说：“姓乾。”万镃问：“‘屯’是什么，为什么要思‘屯’呢?”道士说：“屯卦的卦义是磨难。思屯，就是自己常常想起磨难啊。古代圣人排列卦序，开始是乾坤，然后是屯蒙，各有各的意义。乾坤之后，为什么不用震巽接着它，而用屯蒙呢?这是因为朝廷建成后要定住君臣各自的位置啊。屯就是帝王只能把王位传给子孙。蒙就是老师能教化众多学生，老师能教化学生，百姓才明白做臣子应守的法律伦常，就不会遭到王(亡)法的杀戮。你启发童蒙的意义难道不大吗?”

　　万镃难解其意，又问：“我教授学生只是因为科考不利，屡遭挫折，不得已而为之罢了。我命运不好有磨难。出家人圆满成仙，就如同读书人金榜题名一样，还有什么磨难，还用想磨难吗?”道士说：“读书人金榜题名固然很不容易，出家人圆满成仙更是难上加难啊。我之所以思屯，就是因为人的正常命运是不应该遭受磨难的。比如说天灾人祸、战争盗寇的出现，这都是不正常状态啊。我一遇到它，就想着怎样才能避开它，所以我叫作‘思屯’。你想知道屯的含义吗?阴阳二气刚刚交感，还没有通畅，叫‘屯’;万物刚刚萌芽，还没有舒展，叫‘屯’;世事诸多磨难，还没有顺利，叫‘屯’。如今你因为肝气不舒而得了病，就是人的‘屯’啊。”

天际

人的正常命运是不应该遭受磨难的。比如说天灾人祸、战争盗寇的出现，这都是不正常状态啊。

不正常的命运，来自自己的不正常的情绪状态呀。

天际

人的正常命运是不应该遭受磨难的。比如说天灾人祸、战争盗寇的出现，这都是不正常状态啊。

不正常的命运，来自自己的不正常的情绪状态呀。