壶子算命

恒德

郑国有个巫师叫季咸，能预知祸福寿夭，他能算出某人某年某月某日死，从不出错。列子十分敬服，就对他的老师壶子说：“本来我以为先生之道最了不起，想不到还有比您更了不起的。”壶子说：“你叫他来给我看看相，算算命。”
     于是，列子就请季咸给他的老师壶子算命。


     巫咸第一次来时，壶子示以地之相。巫咸看完相，出来对列子说：“我看到了湿透的死灰，你的老师十天之内必死无疑。”

     列子进去，流着眼泪转告了壶子。壶子说：“你叫他再来。”

     第二天，壶子示以天之相。巫咸出来对列子说：“你的老师运气不错，幸亏遇到我，才有了转机，我让他死灰复燃了。”

     列子高兴地进去转告了壶子。壶子说：“你让他再来。”

     第三天，壶子示以全息的人之相。巫咸一看世间诸相应有尽有，不敢妄言，出来对列子说：“你的老师心不诚，在面相上故意隐瞒自己的内心欲念，叫我怎么看？”

     列子进去转告了老师。壶子说：“你叫他再来。”

     第四天，壶子示之以无相之相。巫咸一看，站都站不稳，转过身撒腿就逃。

     列子追之不及，回来问壶子怎么回事。     
     壶子告以原委：“人总是以自己极有限的所知来揣度万物。巫咸不过是所知较多，尤其是对凡夫俗子颇为深知。凡夫俗子自以为得天道、得地道、得人道，并以得道之心与自然之道相抗，所以巫师能够给凡夫俗子看相，甚至能做出准确的预言。其实不是看相者有道，而是被相者不自知地告诉看相者的。这个巫咸能看出我的地之相和天之相——这是人之相的两种——已经算是有点混饭吃的小本事了。我第三天让他看全息的人之相，他就已经看不明白了。我第四天再让他看自然的清净本相，他就知道看与被看的位置完全颠倒了。所以再不敢狂妄，赶紧逃跑了。


     列子听了，知道自己对老师的智慧什么也没学到，于是回家给妻子老老实实做了三年饭。平时对待任何有生命的生物，像对待人一样恭敬，毕生对任何事物都不敢妄称了解。就这样，列子像泥土一样任行自然，终于成了仙人。
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    世间的人往往受到，习惯、性格、环境诸多原因的影响，而不能超脱，而这些往往又表现在人的行为、语言、乃至习惯上。

    看相的人就是深知，所谓一个人的习惯，并且知道习惯形成的轨迹，准确把握这个人的人身脉络，所以能看准一个人的衰旺，前途。

    道家讲至人无相，以万物相为相，以自己深深的智慧洞察世间万物的变化，并且在变化中掌握其中的规律，既能和谐的游刃与其中，又能超脱之其外，而不受世间诸多变化，假象的束缚。

    所以命运一事在我们俗人看来，确实是有章可循的，有据可依的，但对于智慧高超的人来说，就不受其影响和束缚，对于命运的解释和变化，在乎一心耳，心若转变，一切转变！
   

阡陌

意识一转，人即成仙

慧宝

人的意识转成仙的意识。