触动心弦之妙音 ——慈成加参仁波切智悲法语

童童

触动心弦之妙音

——慈成加参仁波切智悲法语

以下选录的是慈成加参仁波切的开示，这些开示虽然语言朴素，却强而有力，句句触人心弦。透过这些妙音法语，您能感受到仁波切内心深刻的智慧和悲心，体会到仁波切亲切、风趣、极富人情味而睿智的度化众生的善巧方便。这些妙音法语，能将修行者导入正见、正修。如果您不信仰佛教，这些闪烁着智悲光芒的指导也能启发您，帮助您在现有的境况中生活得更快乐。


       理解自己的痛苦，进而用慈悲心而理解他人的痛苦；理解自己的心，进而理解他人的心；理解自己的人生，进而理解他人的人生；理解自己的生命，进而理解他人的生命。

       依靠众生，我们才能生起慈悲心；依靠众生，我们才能圆满成佛之道的福德资粮；依靠众生，我们才能成就佛果。所以我们时时要提醒自己：不应该舍弃众生、不应该讨厌众生、不应该远离众生，而应该感恩众生。

       当他人对我们不好时，我们要能理解他人一切的不好，看待他人就像自己的父母一样，这样来修持忍辱。和每一个相识或不相识的人相处时，我们内心应该生起象和自己今生的亲人在一起时那样的欢喜和温暖。
                                                      2010.6.25上传


       一个人的贪心越大，嗔恨心和嫉妒心就越强，五毒烦恼强烈的人是世界上最痛苦的人、最可怜的人。没有外面的敌人干扰我们、伤害我们，无始以来，我们的敌人就是内心的贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心……，是它们把我们锁在六道轮回里，让我们的身心不得自由。


       已经承诺过的事情就要尽力做到，不管自己是好还是不好的时候，都不要再改变。


       世界和平不是天天唱着才会来的，而是每个人要去做的。每个人用慈悲心爱护人民、爱护动物、爱护众生、爱护地球，把每个人的慈悲心凝聚在一起，大家团结在一起，这种慈悲的力量可以成为一切众生温暖的家。特别是年轻人，拥有慈悲和智慧很重要，因为未来的世界要靠你们，如果每个年轻人都具足慈悲心，那世界和平自然而然就实现了。

                                                                            2010.7.19上传

       我常常说：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。如果没有智慧，所作所为是伤害自己；如果没有慈悲，所作所为是伤害他人。


       人身需要衣食等各种物质条件才能生存，同样的，我们的精神也需要一定的环境才能快乐，事实上，我们的快乐更需要精神的支持。精神非常清净快乐的时候，我们吃什么都会很欢喜，穿什么都是非常舒服，遇到亲戚朋友也会让他们感到温暖。但是如果我们很烦恼、心情不好的时候，身边的朋友看到你都不敢跟你说话，不敢跟你开玩笑，你自己的心情不好不但对你自己有影响，对你周围的很多人都会有影响，所以我们要尽可能把内在的精神调整过来。

       了解到这一切痛苦并不是完全取决于外境，而是与我们自心的烦恼有关系，所以我们运用佛法来增强自己智慧的能力，用智慧来转化内心的烦恼，当这个能力足够强的时候，在任何情况下，我们的心就不再会受这些烦恼的影响了。
2010.8.1上传


        当我们生病的时候，作为一个修行人，这时要这样思维观修：这是上师三宝给予我的加持，让我有机会代替一切众生承受痛苦，以前我想要修的“自他相换”，今天就能够实践了。我愿意接受这个痛苦，我愿意代替一切众生遭受痛苦……我们如果能以这样的欢喜心、菩提心来接受自己的病苦，第一将增长自己的福报，第二将迅速消除业障，第三会累积广大的功德。


       一个内心真正具足慈悲心的人，就算打骂一个人也是在帮助他、爱他；反之一个表面微笑内心没有慈悲心的人，那么他的笑容也是能杀人的。如果这个人嗔恨心严重的话，即使他的手里没有武器也是一个“恐怖分子”，所以我们一定要让自己的嗔恨心慢慢转化成慈悲心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

       我们自己要可怜自己，自己慈悲自己，要多想想，不要忘记一生当中自己经历的痛苦，从出生到现在的痛苦我们怎么过来的？我们的人生是怎么度过来的？想想象这样度过来的这个人生最后得到的结果是什么？想想自己还能在这个人间活多长时间？如果你们不给自己机会，不去修行解脱的话，那怎么能成佛啊？

2010.8.4上传



       人生短暂，也许明天、这个月、这几年我们就得离开。我们要再来转一个人身、再来找一个佛法、再来找一个上师、再来找一个解脱，那得多难哪？多不容易啊？明白了有利于修行的暇满人身是如此珍贵之后，我们就应该思维怎样才能让自己的生命不白白地空耗，让这个宝贵的生命过得最有价值、最有意义。要多想想，今生解不解脱都在你自己的手里。


       当我们心情不好的时候，尽量要反观自己的心。你可以观察“心情不好”的这个烦恼，它从哪里来，去到哪里，住在哪里？这样反复观察，就会发现这个烦恼并没有来去。“找到”这个烦恼没有来去的空性以后，你就在这个空性当中休息，慢慢心情也跟着调整了。(这里的“空性”是针对初学者来讲的)


       我们的痛苦是从烦恼产生的，如果能从根本上断除烦恼， 我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机，心越清净，心的能力就越大，我们就越自由、越自在；心越散乱、越愚痴，我们就越迷失，连自己都不知道“我是谁”。　

2010.8.7上传



       心定下来的时候，清净的智慧会逐渐开展，清净的智慧发展起来以后，你的烦恼自然就减少，不用刻意对治它。


       打坐的时候，自己觉得是“我什么杂念都没有了”，这已经是有杂念，“我什么妄想都没有了”的妄念就已经生起来了。
真正的自由、真正的敞开、真正的自在是从内心开放起来的，内心真正开放了才能圆满这一切功德。
2010.8.10上传



       如果我们内心没有嗔恨心的话，三千大千世界里找不到我们的敌人；如果我们内心有嗔恨心的话，就是天天坐在佛堂里听法也一样会增长外面的敌人。与其辛苦劳累地想让外境坏灭，不如让自己内心的贪嗔坏灭。


       没有证悟空性之前，一定要按次第好好的闻思、好好的实修。闻思不是偏路，但是你闻思以后不实修的话，你就已经走偏了，闻思和实修二者要双运。

       会念会说不会修，这是叫佛学，不是叫修行。“盲修瞎练”的实修和“夸夸其谈”口头上的闻思，对烦恼的转化和解脱的作用不大。
2010.8.13上传



       要想了悟恒时不变的快乐，一定要从自己内心去实修，经过自己实践而证明的法道，这样对上师三宝生起的信心才永远不会退转。



       了解并现证空性的智慧是彻底解脱轮回痛苦的唯一途径。要想证得空性的智慧，必须修持爱他胜己的菩提心，圆满的菩提心以外没有其他的成就解脱。


       判断一个人是不是好人、善良的人，并不是看他的行为，而是要观察他内心的动机。光做好人、光有好心并不能带给我们解脱，用智慧转变贪嗔痴的烦恼习气，这种内在的转化才是真正的行持解脱道。
2010.8.16上传



        世界上的一切麻烦，都是来自于分别心，只要内心有执着就一定会痛苦。



        真正的出离轮回，是放下内心的妄想执着，而不是逃避外境。


        很多人认为修阿弥陀佛是一个法门，修上师瑜伽是一个法门，修五加行也是一个法门……这样分割开来以后，内心就会产生很多疑问，觉得这些法门有冲突。实际上并不是法门与法门之间有冲突，而是你自己的想法有冲突。
2010.8.20上传



       我们的心就好像电脑一样，装在这台电脑里的软件都是贪嗔痴这些烦恼，一用的时候都是烦恼习气的这些感受。而佛菩萨智慧的软件不在我们的电脑里，完全用不出来，所以这需要一个安装的过程。我们要有具德上师的指导，然后按照次第来修，这些就像是电脑安装智慧软件的过程。


       我们凡夫的心总是反反复复，今天很快乐，明天又痛苦了。这个凡夫的心是一个烦恼的家，这个烦恼的家随时都会坏灭，随时都会很糟糕。我们通过学习佛法，知道佛的这个纯纯的智慧——没有烦恼、没有执着的、清净的家，这才是我们究竟的家、不变的家、远离痛苦的家、远离烦恼的家，是我们本来清净的家。

       佛菩萨并不是来自于虚空，佛菩萨来自于我们凡夫心的转变，来自于慈悲和智慧。智慧越广大，心越清净，烦恼就越少，你对解脱也就越有把握。
2010.9.28上传



       佛菩萨并不是来自于虚空，佛菩萨来自于我们凡夫心的转变，来自于慈悲和智慧。智慧越广大，心越清净，烦恼就越少，你对解脱也就越有把握。


       什么是真正的本尊？真正的本尊是我们心的本来面目，自心本来清净的智慧是我们的本尊。

       把不清净的心转化为清净的就是真正的修持佛法；把不清净的心转化为清净的就是真正的上师；把不清净的心转化为清净的就是真正的解脱。
2010.10.2上传



       修法不但要对上师有坚定的信心，更要对自己有信心。


       我们要换一种心态来修法，不要用以前的旧习气来修法。既然你已经知道了以前的心态修不出来，你就应该换一个方法试一试，这样才可以知道自己的感受。

       我们说培养心中的佛，不是说培养这个身体，而是说恢复内心本来具足的如来藏——这个纯纯的智慧。
2010.10.5上传



       执著心带来轮回的痛苦，恶业带来恶的果报。如果你想远离痛苦得到快乐，你就一定要远离这两种行为。


       别人是好是坏跟你有什么关系？你自己好就对了。常常反省自己的过失，不要像个检察官一样总是去检查别人的过失，一定要尊敬因果。

       谁能教我们认识轮回、认识痛苦、认识因果，这个人就是我们的善知识；谁能引导我们认识自性、认识解脱、认识涅槃，这个人就是我们的金刚上师。
2010.10.10上传



       口头上佛法讲得再好，自己的烦恼习气出来的时候对治不上，也不算是修行人。



       嫉妒别人不会减少别人的善根和福报，只会给自己种下嫉妒的恶因，将来由自己承担这个恶的果报；随喜别人虽然也不会增长别人的善业，但是会给自己种下善因，将来由自己来享受这个善的果报，别人偷也偷不走，抢也抢不走。你讲别人过失的时候自己就慢慢地下降了，你恭敬所有的人，常常赞叹别人，你自己就慢慢地上升了。



       修行要福慧双修，要像挣钱一样，一块钱一块钱地积累起来，这样我们的福慧才能增长。

2010.10.18上传



       不管自己有多么的苦难都不要忘记了众生，如果自己痛苦的时候认为这个世界上只有自己是痛苦的，这是心量太狭窄了。只想到自己的痛苦，忘记了所有的众生都在痛苦中，地狱饿鬼旁生的痛苦无量无边，比起来我们这点痛苦根本不算什么，为了救度无量无边的众生我们才需要成佛。



       这个世界上没有什么东西是真正属于我们的，只是暂时利用而已。早晚每个人都要死的，执著心早一点放下，死的时候你会更快乐。“我一定要做某事，做了就心里舒服。”有了这样的习气永远不会快乐。执著心越强的人，性格越坏，想得到的东西得不到，一天到晚哭闹也没有用。


       跟着习气走，跟着烦恼走，这就是众生，轮回就从这个地方开始。
2010.10.31上传

天际

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云水生涯

没有外面的敌人干扰我们、伤害我们，无始以来，我们的敌人就是内心的贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心……，是它们把我们锁在六道轮回里，让我们的身心不得自由。

芳芳

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