丹霞天然

Rose

有一次，丹霞天然在天津橋橫躺著，負責管理該橋的太守鄭公出訪時看到便警告他最好趕快離開，但
丹霞沒起來。

　　沒人可以命令禪宗的人，你可以殺了他，但是你不能命令他。你可以謀殺他，但是你不能指揮他。

　　禪宗的人不會對死亡感到困擾，因為他知道他自己的死。他不在乎你是誰，太守或提督或皇帝，那無
關緊要。你只是由五個要素構成：地、水、火、風、空。你和乞丐一樣都是由五個要素構成。所以：「別
煩我。」

　　丹霞甚至沒回答，他橫躺在橋上，那不是個用來橫躺的地方。
太守對他說，要他最好趕快離開，但是丹霞天沒起來也沒回答。

　　鄭公問他為什麼不理他。過了一會兒，丹霞說：「我是一個什麼都不是的和尚。」

　　「誰在這聽？」我找了很久，我沒看到有人在聽。我只有找到無物。我是個無物之人，別煩我。我
裡面沒有人在聽你講話或遵守你的指揮。我已經看很久，找很久，每個角落。它是純粹的無物。任何地方
都找不到我，所以你在對誰說話？

　　「而你這樣說是什麼意思：「你為什麼不理我？」我不存在，你也不存在。沒人在說話，沒人在
聽。我是個什麼都不是的和尚。」

　　他是在說：「我是禪宗的人。」

　　太守鄭公感到震驚。這是個非常奇怪的人，但那不是哲學理論，天然是發光的。因為他已經找到了，
他不再存在，只有存在在表達它自己。他不再存在，所以存在已經佔據了他。他的和平、沉默、莊嚴、優
雅，來自於存在，因為他已經被允許了。發現沒有人在裡面，他已經打開所有的門。新鮮的微風和陽光…
而且有時候月光從窗戶探進來。房子裡完全地沒有任何自我、任何自己。

　　但是這樣無物的人擁有極大的存在。他沒有人格，他沒有身體(no person)，沒有自己，但是他發出
光，他散發喜樂，他散發出圍繞著他所舞動的精微能量。

　　鄭公聽到丹霞天然的回覆感到震驚，從那時起提供他衣物和每日飲食。

　　在這個事件後，丹霞天然被整個城市的居民所尊敬。

　　也沒再要他離開橋。

　　丹霞天然終生都住在那座橋上。最後太守鄭公必須為他蓋間小屋，因為有雨淋、日曬，而他赤裸地躺
在那。他必須安排他的衣物和食物。最後，他拋棄了擁有一座橋的想法，並在橋中蓋了一間小屋。這個人
對鄭公造成這樣大的衝擊，因為他，整個他所管轄的城市的居民都開始尊敬丹霞。

　　他以作為一個奇怪的人而出名，但是是一個真實、正直、巨大喜樂的人。當一個非常微妙的優雅注
入到被任何人接納的人。那就是尊敬的意思。那不是禮節上的，否則你無法了解禪宗的人。

　　你的尊敬應該是真實的。那表示你應該被所有付出的人所接受--不要求任何東西，而只是付出。你應
該允許他進入你內在的存在、你內在的空間，充滿他的光、他的舞和歌曲。那是真正的尊敬。

　　不只是在這個城市…很快整個日本都知道丹霞。他非常自然，那就是為什麼馬祖給他天然這個名字。
事實上，他沒給他任何名字，但是丹霞坐在文殊菩薩雕像上，諸佛歷史上其中一個最自然的存在。

　　看到丹霞坐在文殊菩薩雕像上，所有和尚都不敢相信他們看見的：「他是什麼樣的和尚啊？他在褻瀆
其中一個最偉大的佛。」他們請他的師父馬祖來看：「一個陌生人坐在文殊菩薩雕像上。」

　　馬祖來了，看到丹霞，然後說：「我子天然，我的兒子是非常自然的。」

　　他以不做作的優雅坐在那。丹霞立刻從雕像上下來說：「這是我皈依的名字。現在起我叫做丹霞天
然。」如此的像小孩一般的，如此自然。

他沒有任何教導…人們來見他，坐在他身邊。有時候他笑，有時候哭。然後人們問：「是什麼原因？
你有時候笑，有時候哭。」然後他總是給同樣的答案：「我為你哭，我為我笑。」

他是正確的，絕對的正確。

　　你知道我的眼淚嗎？我從未在你們面前哭過。必須在我的毯子下哭。我享受你們的笑，但是我知道
那仍然不是自然的。那是因為笑話造成。我想要你們沒有原因的笑，只是出自全然的笑。你為什麼需要任
何原因？你為什麼需要任何藉口？笑只是你身體健康的表達，你無物的表達。笑只來自存在的源頭。

　　整個存在都充滿著笑，但是你沒聽到。以不同的方式它在笑，以不同的方式它在舞動，以不同的方式
它在唱著狂喜的歌。

　　但是我的感受和丹霞天然一樣：為你感到悲傷，因為你還沒達成無物。所以他的眼淚是為了其他人，
他的笑是來自他的無物。

　　所以沒有看到任何矛盾--並沒有矛盾。眼淚是為了別人，因為他們可以成為佛，但是他們在拖延。笑
是為了他自己--「多麼奇怪！在這麼瘋狂的世界，我還能變成了佛。你可以找到比這更大的玩笑嗎？」

　　在這個稱為瘋人院的地球，有些人變成了喬達摩佛，有些人變成了丹霞天然或馬祖…這不是非常荒謬
嗎？這沒什麼原因。

　　所以他在笑這個奇怪，在這個存在裡某些人開花了，某些人只有悲哀和悲慘。

　　所以他的眼淚是真實的--出於他的慈悲。他的笑也是真實的—出於他的全然的喜樂，看到他自己已經
達成了而其他人只是繼續輪迴。