从道可道非常道中看体相用不二法门

清凉风

我个人认为：明白有道以及道的内涵就适可而止了，然后转向自己如何一言一行都真善美，一思一念都能空灵秀，否则就钻入学术、法术了，这样就虚无缥缈的如同钻进“顽空”，违背了“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”
个人见解，欢迎拍砖，呵呵！

清凉风

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我个人认为：明白有道以及道的内涵就适可而止了，然后转向自己如何一言一行都真善美，一思一念都能空灵秀，否则就钻入学术、法术了，这样就虚无缥缈的如同钻进“顽空”，违背了“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”
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妙逝居士

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“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心”。这就是道，就是真正的自己，能“应无所住而生其心”，自己的一言一行才会真善美，一思一念才会空灵秀。

清凉风

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紫霞

谢谢楼主分享！{:8_433:}

云水生涯

妙逝居士 发表于 2011-2-10 09:08
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“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心” ...

看到妙逝居士的交流，心里非常高兴！{:8_433:}转帖别人的文章总感觉有点隔远，自己的亲身体悟才最真切自然！

妙逝居士

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阿弥陀佛！谢谢云水生涯！

可乐猫

更喜欢我们的乾坤草《道之体、相、用》，通俗易懂，呵呵

可乐猫

真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

可乐猫

这一章老子言简意赅的从体、相、用三个方面，对宇宙人生进行了揭示，使人们透过现相看本质，然后从本质上再看现相，来证明体相不二，自他不二，而成为度众生成佛道的众妙之门。